「故曰：但得本，莫愁末。根本智者，本也。種種神通，皆聖末邊事」。這後頭一句很好，根本重要，只要我們把本找到了，本是什麼?根本智。什麼是根本智?無知。根本智就是自性本定，這就是根本智。惠能大師開悟第四句所說的「何期自性，本無動搖」，那就是根本。我們問題出在哪裡?我們現在這個念頭，起心動念，根本智沒有了，起心動念就變成阿賴耶了，妄心做主，真心不做主。妄心有知，為什麼?阿賴耶裡頭的儲藏知識的種子，可以隨時調出來看，這就是記憶。過去所學的，那裡頭資料都在，只要你有能力調出來。那要禪定功夫，沒有禪定功夫不行，想不出來的，定就對了，與真心相應。真心、本性裡面有無量智慧，無所不知，是自性，性德，本來有的，而且沒有錯誤的;知識會有錯誤的知識，智慧沒有錯誤的智慧。怎麼求?一定是從定中求，小定現小智慧，大定現大智慧，大到了自性本定，那就徹底明了了，那就成佛了。
所以修行修什麼?就是修定。定是什麼?定是清淨心，定是平等心，覺而不迷是慧。沒有染污就是清淨，沒有分別就是平等，我們經上清淨、平等、覺，覺就是大徹大悟、明心見性，成佛了。所以平等是菩薩，清淨是阿羅漢。我們要不全盤放下，不清淨，那就是染污。什麼叫染污?心裡頭有東西就是染污，有佛也不行，有佛被佛染污了。所以佛法也要舍，何況非法?《金剛經》上說的，「法尚應舍，何況非法」，統統要放下。淨土宗只準阿彌陀佛，心裡可以放一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不能放。這個要知道，這不知道不行。
我們知道之後，就認真努力慢慢放下。如果要想往生，我明天往生，先徹底放下，明天能不能往生?真能往生，因為我們這個動作、這個念頭，阿彌陀佛知道，他馬上注意到你，一點都不假。我們真想去早一天作佛，這個世界太辛苦了，不是無礙，樣樣都有障礙。好事都有障礙，壞事沒有障礙還有助緣，還有幫助你幹壞事。我們到極樂世界打個轉再回來，好，再回來有智慧、有神通、有能力了，沒有障礙了。往生的人很多，為什麼不趕快來?他們知道，我們自己有業障，不是他不來，他來了我們看不到，我們沒有感覺。這什麼?我們心不乾淨，這總要承認，我們心還有分別。心果然清淨了，你就看到了，他就起作用，障礙排除掉了，我們能夠明顯感觸到，佛力加持，菩薩加持，都能見到。
二零一四淨土大經科注(第二八五集)2015/11/23香港佛陀教育協會檔名：02-041-0285