這裡面提到一個很先進的講法，以心控物，這是最新的科學，就是用意念來控制物質。我想這樁事情，我不知道是什麼人最初搞這個東西，我所看到的資料是德國的普朗克，愛因斯坦的老師。這個人一生研究原子，晚年的時候他把力量、心力完全集中在研究物質，物質到底是什麼東西，我們中國人所謂的「皇天不負苦心人」，他把物質的祕密揭露出來了。物質到底是什麼，他用的是分析的方法，原子，原子還可以分析，分析成電子，電子還可以分析，分析為夸克，夸克還可以分析，分析到最後，物質是什麼東西?物質不存在。物質到底是什麼?產生物質的基本是念頭，物質是從念頭變現出來的。這是我看到報告的時候，這是算最早的一份報告。
普朗克已經過世了，但是這個影響很大，所以就有一群年輕的科學家循著他這個路線繼續去研究。他這個結論跟佛經上的結論完全相同，佛經上物質從哪來的?整個宇宙從什麼地方來的?大乘教裡面特別是法相唯識，專門研究這個東西.
宇宙的最初是一念不覺，大乘教裡面也稱這個叫無始無明。我們原先都把這一句話會錯意思，無始大概是很久遠很久遠沒有開始，我們都是這樣會意的，殊不知它這個意思就是字面上的意思，沒有開始，無始是沒有開始，那一念。這就很不好懂了，沒有開始怎麼會有一念?科學家發現了，這個最初的，他說這個念頭怎麼來的?無中生有，就是憑空跳出來的這個念頭。但是這個意念跳出來之後馬上它就消失了，沒有理由，好像無緣無故。這個說法跟佛的說法很接近，但是佛的說法比他具體，是一念不覺。
這一念我們不懂，很不容易體會，一直到我們讀了《菩薩處胎經》，裡面有釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩的對話，才明白過來，這個跟今天科學家講的非常接近。這一念是多快?彌勒菩薩說一彈指。佛是這麼問的，佛問彌勒，說「心有所念」，我們心裡起個念頭，這是講凡夫，這個念頭裡頭有幾念?那就是說這個念頭不是一個念頭，是很多念頭累積的一個幻相。就像我們看電影，在電影螢幕上，用從前老的幻燈片，諸位就很明顯能夠體會出來，這是電影的底片，幻燈片，這個我們都知道，在放映的時候，電影放映機裡面放映，一秒鐘鏡頭開關二十四次，就是放出二十四張幻燈片，每一張幻燈片都是獨立的，沒有兩張完全相同的。科學家發現，突然蹦出來這個念頭，馬上就消滅掉，就好像這個鏡頭一打開，一張幻燈片在螢幕，立刻把它關上，再換成第二張，就這個意思。所以佛講「當處出生，隨處滅盡」。速度多快?彌勒菩薩說這一彈指三十二億百千念。百千是十萬，三十二億乘十萬，一彈指三百二十兆。我們這一秒鐘二十四張，他這一彈指三百二十兆。我們一秒鐘能彈幾次?我能彈四次，我相信有比我彈得快的，年輕力壯的至少會彈五次。如果彈五次，再乘上五，多少?一秒鐘裡面就一千六百兆。所以彌勒菩薩後頭說了一句話，「識念」，就是念頭這個識，「極微細，不可執持」，你沒有辦法掌握它，你沒有辦法叫它停住，它太微細了。這麼快的速度，這是被科學家發現了，這個很了不起。所以普朗克說，據他研究得的結論，世界上沒有物質這個東西。
物質現象是什麼?就像我們在電影銀幕上所看到的這個景觀，那個景觀它的速度才只一秒的二十四分之一，現在說一秒的一千六百兆分之一，你怎麼辦?這是佛在經上講的。所以這個物質不是真的，物質是精神變現的，意念變現的。意念是不是真的?意念也不是真的。意念的速度跟物質速度相同，真正存在的時間，我們就算一秒鐘可以彈五次，那就是一千六百兆分之一，一千六百兆分之一秒，在這個速度裡頭。所以佛在大乘教常給我們說，「凡所有相，皆是虛妄」。
整個宇宙是假的，這是佛所親證的境界。
宇宙之間千變萬化，從來沒有一念停止。這個一念就是彌勒菩薩講的那一念，一秒鐘的一千六百兆分之一那麼微細的那一念，在不斷的產生變化。而且整個宇宙是一體，真的像德國普朗克所說的，宇宙像個網一樣，像個電網一樣，看不見的電網，它真的是一體。不管有心無心，動一個念頭，或者是我們身體這麼多的細胞，細胞都在跳動，都是在動的，沒有一個是靜的，這個跳動的時候是全宇宙都接收得到。我們有能力接收全宇宙的信息，那你就是無所不知，無所不能，接收全宇宙的!那個全宇宙裡面任何一點，一個物質現象，跟你說，也能接收我們的。我們不但是可以接收，也是發射，我們從來沒有停止發射。所以整個宇宙是一體，多親密!不是一家，是一體，是一個身體。
彌勒菩薩說得好，一彈指三十二億百千念，「念念成形」，形就是物質現象，所以物質現象從意念產生的。你要是否定了心法，心跟物兩個分開，否定心法，物質不存在，物質是心變現的;否定物質，心也不存在，它兩個是連到的，不可分割的。所以科學家提倡，這個近代提倡，過去科學說二分法是錯誤的，二分法就是一個是心，一個是物，這是錯誤的，心跟物是決定分不開的，它是一體的，決定不能夠分開。在佛法是不分的，它不分開的。這個就是宇宙最原始的現象，從它演變成遍法界虛空界，從這演變出來的，叫三細相，宇宙從這來的。
所以佛法裡頭沒有造物主，真的，把造物說得清清楚楚，誰造物?自己造物，造物主是你自己不是別人。佛肯定一切眾生本來是佛，只要你能夠把起心動念、分別執著放下你就證得了，你完全見到了。用什麼科學方法見不到，只有你把一切都放下，你就見到了。為什麼?你有一切是妄心，妄只能見妄，見不到真，真要用真的來見。真心是什麼?不起心不動念、不分別不執著，那個時候是真心，真心就能見到真的境界。科學家見不到真東西，就是他那個研究的念頭沒有放下，那個東西一放下，在佛法講他成佛了，所以他就差那麼一點點就成佛了。所以這個是，今天我們講，用佛法能夠化解災難，確實是有科學做根據了，至少現代這些科學家他們都承認。
零點能量場，心裡頭乾乾淨淨一塵不染，你才到零點，有一物就不是零點。我們用什麼方法?念阿彌陀佛的方法。我們要叫我們去觀心、修定不可能，我們做不到，妄念太多了。我們今天用一念來對付一切妄念，我心裡頭只有阿彌陀佛，其他妄念都進不來，我念就得到一了，那就是零點能量場找到了。他們說零點能量場就是自性，佛門講的自性。這個方法妙絕了，專念阿彌陀佛。
佛門常說，念經不如念咒，念咒不如念佛，這佛就是阿彌陀佛，這說到頂點了。萬善同歸，你修善，修什麼善都沒有專念阿彌陀佛善大。你花再多的金錢，造再多的善事，建寺廟，建一萬個寺廟、十萬個寺廟，比不上你念一天阿彌陀佛，你念一天阿彌陀佛那個福德超過它太多了。萬善同歸，這還得了!如果諸位真的明了、真的清楚，你對我們在一起學習這部經，念這一句阿彌陀佛，你就不懷疑了。不懷疑，真有效果!周邊的這些災難減輕了。可是得真乾，為什麼?造罪業的人太多，我這裡化，他又造，我們再化，他還造，他不斷的造，我們就不斷在化，決定不能停止。所以要把這個道理搞清楚、搞明白，一點疑惑都沒有，心開意解。理搞清楚、明白了，效果自然就產生了。
——淨土大經科注(第三集)2011/10/1香港佛陀教育協會