關於業力，到底在哪裡?其實從人的色身上可以看出來。壽夭窮通。這也是業力。所以金剛經講，不著相。那到底有沒有相。肯定有相，然後再有「不執著」的問題。如果連相都沒有的話，就沒有執著不執著了。
佛法的殊勝一點，在於能認識到自己的業力。要知道，好事情當成福報想，壞事當作業障想。這個思維是很了不起的。社會上很少有這種教育，社會上告訴人，這個是你運氣好，或者努力的結果。壞事來了，也想不到自己業障，只想到其它大環境。好比生意虧本，就想到大環境不行，卻很難想到自己浪費福報，以及做了損福報的問題。
現在人講福報，都講到錢財。這是以偏概全。所以我又提出了子女福報，婚姻福報的問題。古人至少認為多子多福，就是孩子多是福報。所以古人把福報建立在孩子多的這個知見上，雖然不究竟，至少比現在錢財多為福報更好一些。但至於說能遇到佛法是福報，估計很多人都很難想到。這跟社會風氣有關。
佛說這個時代是末法時代，末法就是人們不尊重佛法了。印度人很尊重修行人，現在都是。像印度教的，這些奇怪的修行人，雖然在佛陀看來是外道。但人們仍很尊重他。藏地也特別尊重修行人。所以藏民全民都會去轉山，去接受灌頂。
現在說是最壞的時代，也是最好的時代，現在也慢慢尊重修道人。但比起唐朝時，還是相差甚遠。一個時代，佛，祖師為什麼會出現，就是眾生的業感。眾生對佛，對修行的渴望，以及對聖賢的敬仰。那麼他們就出現了。遇到佛法，才是一種大福報。大家看法華經就知道了，佛講法，是梵王天來請法，佛才講法。不然佛就選擇入滅了。為什麼要梵王天請法，要有人請法，佛再講?梵王天也代表福報，就是修行的福報。眾生有修行的福報，那佛和祖師就會來到人間。
在世俗上，財富，子女，婚姻，都屬於福報。在出世間上，能修行才是福報。一個時代，要有修行人，這才是有福報的時代。修行人在最低層次上，教人斷惡修善，在高一級，能讓人明心見性，解脫輪迴。這才是一種福報。
大家看歷史，印度、藏地、漢地乃至日本等地，他們佛法的興旺，都是因為當地上下，還是普通百姓，都是對佛法，乃至對出家人的尊重，所以佛法才興旺。佛法的興旺，是一個時代眾生的業感，就是修行人的業感召而來。
所以古代佛法興旺，都是歷代皇帝護持的結果。從表面上看，好像佛法需要皇帝的護持，才能興旺。許多人就誤以為，沒有皇帝大臣護持，弘法就不行了。其實這背後的因緣，是因為皇帝和百姓的擁護佛法，所以他們修行福報就大。如果都不護持，可見他們本來就沒有修行的福報，那佛和祖師自然也不會來這個人間了。佛菩薩都是隨眾生業感而來示現的。
這裡有兩種業感，一種是皇帝大臣希望佛法能教化世人。另一種，是很多人靈性覺醒後，希望勤修佛法來修行。其實當人覺醒後，就自然想要對修行有信心。