夫婦是人倫的根本，中國幾千年來，古聖先賢的教育，都把夫婦作為核心，夫婦同住在一個房間，圈子最小，房間之外才是家，上有父母，下有兒女，平輩有兄弟姊妹，家的外面是社會，有領導與被領導，有朋友，同學，這是五倫的社會。如果核心不好，夫婦不和，家庭還能和睦嗎?社會還能安定嗎?國家還能太平嗎?因此，社會吉凶禍福的根源在家室。
新加坡淨宗學會的總務李居士結婚，我題我八個字「治平初基，大道之始。」治國，平天下的基礎在家庭，大道，成佛之道，轉凡成聖之道，都由家庭開始。
夫婦是世出世法的根基，婚姻是大事，中國古禮中，婚禮非常隆重，表示婚姻既是兩個人一生的大事，也是整個人類的大事。家庭的興衰，社會的安危，國家的興亡，世界的和平與動亂，根基在夫婦。現代社會，此根基被動搖了，豈能不亂!古人有所謂，「家不家，國不國」，家不像家，國就不像國了。如何才像家，夫妻和睦，縱然彼此有矛盾和歧見，也要互相忍讓。
古代很少聽到離婚，輕率的離婚會造成社會大亂，如果有兒女，兒女得不到父愛，或得不到母愛，性情就會產生變化，悖亂的惡因由此種下，所謂「牽一髮而動全身」，家庭是社會的細胞，細胞感染了，會影響全身，家庭破壞了，會影響社會。
養兒防老是私心，養育兒女，要認真教導，使其將來長大成長，為社會服務，為眾生造福。有這樣的心愿，並且認真切實做到是大賢。印祖說，世界的安危，女人做大半的主宰。家有賢妻，才有賢良的丈夫;家有良母，才有忠孝的子孫。賢良的丈夫，孝子忠臣，必定為社會，為眾生造福。大聖大賢，諸佛菩薩都是母親教出來的，不僅佛法，儒家也有類似的講法，正所謂「英雄所見略同」。
家庭主婦每天做家事，即是行菩薩道，家人就是度化的對象，家庭就是道場。道場不一定要有寺院的形式，任何場所都是菩提道場，工作場所也是道場，老闆、同事和客戶就是度化的對象，六波羅蜜要落實在生活中，落實在工作中。
——老法師《太上感應篇講記》珍稀版本(254集版)