初果修什麼?要斷見惑。見就是你對於宇宙人生的看法，可是這個看法錯誤了，惑是迷惑，你不是正知正見，你是邪知邪見，錯了。它有五條，就是五大類。第一個是「身見」，也就是認為身是自己，這個錯了，身不是自己。佛家講我，「我」的定義是什麼?第一個是當家做主。身能不能當家做主?不能。為什麼?我想年年十八，做不到;我想長生不老，做不到;我想不老不病，做不到，那這就是假的不是真的。這第一個，做主。第二個，自在。我們這個身不自在，我們完全受它的拘束。所以你從這兩方面去觀察，它既不能做主也不能得自在，這個見解錯誤的，所以身不是我，要把身見放下。這個東西是假東西，所以佛門有一句話說「借假修真」，雖然是假的，你要用得很妥當，它能幫助你證真。造作六道輪迴業是身，身語意，叫三業，享受人天福報也是它。超越六道輪迴，行，你真正把身見放下。你看須陀洹，須陀洹身見就放下了。須陀洹不容易證得，你還把身看作是自己，有身見，你是凡夫，初果沒分。所以修行人頭一樁大事情，要把身看得淡，決定不要沾名聞利養。為什麼?沾了你有留戀，你就更不容易放下。先放下名聞利養，因為身不是我。
還要放下對立，對立是「邊見」。邊就是二邊，我們用對立，大家很容易體會。放下對立就消災免難，為什麼?不跟任何人作對。你跟我作對，我不跟你作對，這就對不起來，就化解了。所以化解災難、化解怨恨、化解冤讎，從哪裡做?從自己，不從對方;要從對方的話，永遠不能化解，從自己，這個功夫要做。念佛的人用一句佛號，念念都是阿彌陀佛，把所有一切冤親債主全部解脫了，全部化解了。化解之後，心情自在快樂，法喜充滿，常生歡喜心。別人侮辱我、羞辱我、障礙我、陷害我，都能忍辱波羅蜜，都能夠接受，不放在心上。結果怎麼?放下了，假的不是真的。我們總是以一個真誠心對人，對待冤親債主也真誠，絕不欺騙他。他毀謗我，我不毀謗他，連反駁都沒有必要。冤枉了，伸冤，沒有這個必要，為什麼?假的不是真的。你還要心裡有不平，還要伸冤，有怨氣，你沒有放下。這種痛苦給你帶來什麼?就是邊見，給你帶來憂患，給你帶來痛苦，給你帶來災難，要放下。記住，我是常常勸人，人一生能做到不跟任何人對立，你的修持就有功德。你學佛，還有五種見，白修了。為什麼?這一生壽命到了，依舊是善惡業在做主，你搞六道輪迴，你出不了六道。學佛的人不少，我們看到很多，要引以為警覺，引以為戒，不能走他這個路子，要走祖師大德的路子。
二零一四淨土大經科注(第二七三集)2015/11/2香港佛陀教育協會檔名：02-041-0273