「世尊悲心無盡」，普是普遍，攝受一切眾生，一個不漏，就因為這個緣故，不厭其煩，頻繁以持念本經為勸導我們。我們要感恩，我們要記住，經中所宣說的正是一乘願海，六字洪名的無上大法。修行抓住這一句阿彌陀佛佛號，真信，相信釋迦牟尼佛說的，真有極樂世界，真有阿彌陀佛。我們只要真信切願，懇切的願望求生淨土，阿彌陀佛就會來接引，不可思議。所以六字洪名，是佛法裡面無上大法，不是普通法。大家都把這個疏忽掉了，認為這個太簡單了，叄歲小孩、八十歲老太婆都會念。沒錯，是的，他們會念，他們有成就，我們自以為是的錯過那個機會。我們不如阿公阿婆，阿公阿婆你看他一天到晚手上拿的念珠不停，那是念佛的好榜樣。
「行人」，修行人，「但能發菩提心」，菩提心是什麼?覺悟了。覺悟什麼?信願持名可以往生極樂世界，有這麼樣的一個好事。這個信息天上掉下來的，只要你能信，你也想發願求生，這句佛號相續不斷，你就成功了，你就圓滿了。千經萬論讓給他人悟，我不如人，我就一句佛號念到底，只求阿彌陀佛接引我往生，功德就圓滿了。不要自以為聰明，認為念佛的是阿公阿婆，不是我們修的，我們要學大經大論，全搞錯了。大經大論，是給那個對念佛沒有信心的人他們學的。念佛有信心的人，你們不要學這些，就是一句佛號念到底。
下面接著說，「一向專念」，但能發菩提心，發菩提心就是發求生淨土的心。菩提是覺悟，真正覺悟了，你現在遇到這個法門，你怎麼會捨棄。捨棄的對這個不相信，那沒辦法，再讓你去下教海，佛法大海你慢慢去摸索好了。真正相信，不走這個路子，佛法大海讓給別人走，我們抄捷徑就到了。現代中國提倡一帶一路，走捷徑，一帶一路就是一向專念，沒有覺悟的人他不相信。所以一定要覺悟，有捷徑，成佛有捷徑，成佛可以叫我們一生圓滿成就，你相不相信?你相信你就上路了。一向專念，「必得往生，萬修萬去」，一個都不漏。
「故知行人受持此經者，即應依教奉行，如佛訓誨」，這是這個經真正的圓滿，「真為生死，發菩提心，深信切願，持佛名號。故知常念不絕，究竟所指，則在常念此一句名號也。不絕者，淨念相繼也。行人果能真實發心，老實念佛，唯此一句，念念相繼。則必定如染香人，身有香氣。臨命終時，佛來接引。慈悲加佑，令心不亂。決定往生，徑登不煺。圓生四土，究竟涅盤。故佛慈示常念不絕，則得道捷」。捷是迅速，快路、直路，不拐彎的，捷徑。「是謂持名一法，乃修行之徑路，老實持名則得道迅速也。蓋以信願持名之法，心作心是，果覺因心，故得道捷。因唯此持名念佛之法，是彌陀大願之本，最易下手，最易成就，故稱易行法，號徑中徑也。」所謂徑中徑又徑，指的這個法門。
難!我們無量劫來這一生遇到了，所以夏蓮居老居士，第一次遇到《無量壽經》，念到這些經文，歡喜高興，無法形容，幾天幾夜那個歡喜心都現前，沒消失。手舞之，足蹈之，自己慶祝自己這一生可以脫離六道輪迴，可以往生極樂世界，到極樂世界作佛去了。生大歡喜，夏蓮公表演給我們看，真歡喜。我們還沒有到那種歡喜心，問題在哪裡?我們沒有把這個法門看清楚。真看清楚了，歡喜心生出來了，知道無量劫的輪迴，到這一生就中斷了，我就超越了，不再搞輪迴了，這還得了嗎!跟上上根性人講經，就講這一段就行了，哪有那麼痲煩。誰是上上根?海賢老和尚這一幫人是上上根。他的老師高明，二十歲給他剃頭，就傳他一句南無阿彌陀佛，他真信真願，他真成就了。--二零一四淨土大經科註-0498