【學佛隨緣開示】持守八關齋戒有何功德利益？(二)
下午我們看到持守八關齋戒功德利益，如果你是真心守戒虔誠念佛，所得到的利益，不只能到天上享天福，甚至超越生死，到西方極樂世界成就菩薩。念南無阿彌陀佛就是為了要成佛，持戒就是為了要使我們帶來福報，因為一個注重戒律的人，就猶如一個遵守國法的人，一個遵守國法不會作奸犯科的人，當然就不會受到國法的制裁。一個遵守佛陀戒律的人，不會造業造罪，當然就不會遭受因果的制裁，所以陽律與法律與佛律，都是點點滴滴的因果。
在《菩薩處胎經·五樂品》第二十九世尊說：
「設四天下，滿中火焰，譬如劫燒，一心歸命，稱如來名，持八關齋法，投身入火，焰不能燒，若滿中水，水不能溺，八關齋者，諸佛父母。」
《菩薩處胎經》這部經教，就是在說世尊要降生在我們娑婆人間教化眾生，在天上準備要下降人間，在母胎之中。所以每一個佛菩薩要來人間廣度眾生，必須經過八相成道的歷程。在《菩薩處胎經》說，縱然四天下滿中充滿著烈火，只要一心歸命佛陀，稱念如來的名號，持守八關齋戒，投身在烈火之中，火焰也不能焚燒，沉溺在滿四天下的大水之中，也不能被水溺死。哇!這個功德就非常的大了!所以八關齋戒是諸佛父母。
諸位菩薩!今天一日一夜你就是照《菩薩處胎經》的教法去修持，你一心稱念阿彌陀佛的聖號，持守八關齋戒，縱然四大天下充滿著大火，你縱身於火中也不會被火燒死，縱然四大天下充滿著大水，你縱身於水中也不會被水溺死，這樣念佛守戒的功德大不大?太大了，所以要好好念佛守戒。
在《彌勒下生經》世尊說：
「佛滅度後，我諸弟子，若有精勤，修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香，妙華供養，行眾三昧，深入正受，讀誦經典，如是等人，應當至心，雖不斷結，如得六通，應當繫念，念佛形像，稱彌勒名，如是等輩，若一念頃，受八齋戒，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士，屈伸臂頃，即得往生兜率陀天，於蓮華上結加趺坐，百千天子作天伎樂，持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散其上贊言：善哉!善哉!善男子，汝於閻浮提，廣修福業，來生此處，此處名兜率陀天，今此天主，名曰彌勒，汝當歸依，應聲即禮，禮已諦觀，眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。」
這段經文是說佛滅度之後，有精進用功修諸功德的人，修諸什麼功德呢?「威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香，妙華供養佛菩薩，讀誦經典」，這種眾生雖然還未斷盡煩惱，如同得到六種神通，這種眾生在一念頃，受持八關齋戒，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，猶如壯士屈伸臂頃，那麼短暫的時間，就往生到兜率陀天彌勒菩薩的淨土世界。在蓮華上結加趺坐，有百千天子演奏妙樂，持天華讚嘆這個念佛、念菩薩、誦經、持戒的行者，讚嘆這個行者，你在閻浮提廣修福業，所以投生到兜率內院淨土世界，歸依彌勒菩薩，超越九十億劫生死之罪。所以我們今天虔誠念阿彌陀佛的聖號，持守八關齋戒，亦能將來在臨終以一念頃，即得往生阿彌陀佛極樂世界。如果你要投生到彌勒菩薩的兜率內院淨土世界，你可以念彌勒菩薩的聖號，持守八關齋戒。所以念佛守戒確實是超越生死最好的修行。
在《阿含經》世尊說：
「若於六齋日，奉持八戒一日一夜，福不可計。」
六齋日就是農曆的初八、十四、十五、二十三、最後二天，因為有大月與小月的差別。在這六齋日持守八關齋戒，一日一夜福報無法計算。諸位!你有想要較有福報嗎?聽這個聲音好像不太喜愛喔，你若有想要較有福報，你就好好的守戒，特別在六齋日守戒，所得到的福報更不可思議。這個道理等一下，再引用經典向諸位說明。一個月三十天裡面，利用六齋日這六天好好守八關齋戒，不但是守八關齋戒，也是守在家菩薩戒，福報無量無邊。我跟大家說，福報不是求來的，福報是修來的。你若想要你的人生順遂，一切平安，一定要好好修福;你想要將來臨終自在舍報，無疾而終，一定要好好修福報。
同樣做相同的事業，有福報的人就能賺錢，沒有福報的人就賺不了錢。同樣很有錢的人，有福報的人更修福報的人，他的福越來越大，所以他的錢就守得住，越做越賺錢。同樣有錢的人，同樣有福報，但是不修福報每天在享福報，損福報，雖然現在有錢，他在將來就會越來越沒錢，做什麼，什麼不賺錢，做什麼，失敗什麼，不會成功。就算能夠投機賺一些錢，也會失去更多的錢，這就是有福報和沒福報的差別。諸位!念阿彌陀佛的行者，修福報重不重要?非常的重要。有的人一生在菩提道路，走得坎坎坷坷，有的人一生菩提道路，走得非常的平坦，差別在哪裡?有福報和沒福報的差別。
諸位!修學任何佛法法門，一定福慧雙修，六齋日持守八關齋戒，福報不可計量。世尊在《阿含經》所開示的話，不知你肯不肯聽，你若肯聽肯做，那福報將來是你自己享受，別人搶不去，小偷能夠偷拿我們家有形有相的財物，但是小偷偷不到我們無形的功德法財。所以我勸勉大家，一定要好好修福，除了遵守八關齋戒，好好持戒以外，孝順父母奉事師長特別有福，這是人倫的大根大本。念阿彌陀佛的人，連人倫的大根大本都不肯做，你的心與阿彌陀佛的願心能相應嗎?難啊，所以要好好修福。