「十境，一一皆前十乘觀法所觀之境。若論十境生起，由觀陰入，發下九境」。這個境界從哪裡生的?都是從陰入。陰是五陰，受想行識，入是十二入，五陰十二入。「次第出生，故成於十」，這是講十境怎麼生起，互為因緣。「若論下之九境」，下面就是除了陰入，五陰十二入，下面九境可以沒有次第，不定什麼時候發生，而且發生都在我們日常生活當中，突然想起，突然發作。你在念佛的時候，突然起了貪瞋痴，突然想起過去，或者想未來，想起這些事情，這個念頭一動，我們念佛功夫就中斷了，這種情形我相信每個同學都有。修別的法門就要懂得十乘觀法，你怎麼應付它。
念佛人不必要，念佛人就像念老註解這裡所說的，我們繼續往下看，「淨土之事觀，以彌陀果人清淨之功德為境故，永絕魔事」，你看，這就是淨宗殊勝。其他八萬四千法門都有這十種境界，你要用十種方法去對付它。淨宗不管什麼境界現前，因為所有境界不出五蘊生死迷暗之法，所以需要對治。淨宗的事觀，也有這個境界現前，我們用一句佛號。這一句佛號是阿彌陀佛果人，阿彌陀佛是證果了，證得究竟果位。菩薩以前的是因人，因地上的，沒證果，他還在修，聲聞、緣覺、菩薩，沒成佛。
果人清淨功德，我們統統是以阿彌陀佛為觀境，大勢至菩薩教給我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。憶是心裡想，念是口裡念，憶的是阿彌陀佛，想的是阿彌陀佛，念的是阿彌陀佛，一切念頭現前，統統用阿彌陀佛取而代之，這個方法好。你看這十乘觀跟十乘境都非常複雜，阿彌陀佛這個法門真叫快刀斬亂痲，一句佛號把所有一切魔障全部止住了，全部把它化解掉了，這個法門殊勝，不能不知道。你要知道，跟其他法門一對比，你肯定採取這個法門，這個法門保證你成就，十乘十觀不能保證你成就，這個是保證你成就。永絕魔事，心裡只有這一句佛號。
魔事裡頭有幾個重要的，我們提一下，第一個是陰魔，這是根，這是根本，第二個是煩惱，第叄個是病患，第四個是業相，第五個是魔事，就一句佛號全對住了。陰境現前，阿彌陀佛;煩惱現前，阿彌陀佛;病患現前也是阿彌陀佛，病患就消了，念佛就念好了。如果壽命到了，就到極樂世界去了，還有壽命，病就好了，不要去治。真行嗎?真行，問題是你要有真正信心，你有一絲毫懷疑就不靈了，圓滿的清淨的信心，相信這一句佛號。這講得一點沒錯，那真的是永絕魔事，內魔外魔全沒有了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第叄四九集)2013/7/8