願海雖然廣大深遠，若不是行山來填塞他，就成了空腹高心，空中樓閣，毫無受用!比況我念之心想到杭州西湖遊玩，身子不去，終不能親歷其風景。學菩薩道，也是這樣。如金剛經須菩提請佛說：「菩薩云何應住?云何降伏其心?」佛答他說：「應無所住而生其心。」這一句是金剛經的總骨，假使把這句領會了，一卷經文也就明白了。釋尊告訴我們，行菩薩道的時候，不住色布施，不住聲香味觸法布施，意思就是沒有能施人，所施物，受施者，這叫三輪體空，其福德不可思量。
修行持戒安忍精進靜慮般若，亦復如是，這就叫做應無所住降伏其心的道理。此「心」即指金剛般若的妙心，所謂二邊不著，中道不安，乃是實相般若之體，如是方名菩薩大行。又這一句曹溪慧能六祖大師當初賣柴時間聽到的悟處，從此至五祖請法，更為大悟云：「何期自性本自清淨，本自具足，本不生滅，本無動搖，能生萬法!」並有六祖法寶壇經流世，其中有明心見性偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃?」從此為東土第六代祖師，故壇經中叫人從金剛經即可成佛的。
——《虛雲老和尚開示》