【學佛隨緣開示】持守八關齋戒有何功德利益(三)?
《觀經》世尊說：
「爾時大王，食麨飲漿，求水漱口，漱口畢已，合掌恭敬，向耆闍崛山，遙禮世尊，而作是言：大目犍連是吾親友，願興慈悲，授我八戒。爾時世尊，即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂，爾時大王，雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進，成阿那含。」
《觀經》的經文大家很熟悉，《觀經》的啟教因緣，師父也經常向大家報告。《觀經》的當機者就是韋提希夫人，韋提希夫人與頻婆娑羅王，因為與太子阿闍世在過去生結惡緣。頻婆娑羅王與韋提希夫人，老來無子繼承王位，所以經由相師卜算，知道國中某一座山中，有一位仙人修行，經過三年會來投生在摩竭陀國的王宮作為太子，也就是做頻婆娑羅王的太子，頻婆娑羅王因為老來內心焦慮沒有太子繼承帝位，所以派使者將這位仙人殺死，使這位仙人提早投生到摩竭陀國王宮，出世做太子，就是後來的阿闍世。阿闍世太子因為受到惡友提婆達多的唆使，所以狼狽為奸，提婆達多想盡辦法要陷害世尊，謀奪僧團的管理權。阿闍世太子興逆，將父王頻婆娑羅王關在七重牢獄，將母后韋提希夫人關在皇宮內院。頻婆娑羅王經過二十二天，終於餓死在七重牢獄，韋提希夫人雖然沒有被逆子阿闍世提劍殺死，但是被逆子關在皇宮內院，非常的憂愁苦悶。因此遙向靈山頂禮佛足，世尊有神通，在靈山為四眾弟子演講《法華經》，說到《藥王菩薩本事品》時，世尊知道摩竭陀國的王宮，發生政變、發生人倫悲劇。所以離開靈山，來到摩竭陀國王宮，為韋提希夫人演講《觀經》，這是《觀經》的啟教因緣。
當韋提希夫人親見世尊與佛弟子降臨王宮，非常的歡喜，將身上的瓔珞丟掉，頂禮佛足。世尊還未為韋提希夫人演講《觀經》的教法，先放光從佛口而出，光明普照頻婆娑羅王頂，當時頻婆娑羅王被關在七重牢獄。因為世尊從佛口放光普照頻婆娑羅王，使他心眼無所障礙，能夠以凡夫肉眼親見世尊，所以當下證悟小乘三果，阿那含果。哇!這是《觀經》一段令我們非常欣喜的經文，頻婆娑羅王被逆子阿闍世關在七重牢獄裡面，只有每天受目犍連尊者傳授八關齋戒，他就是這樣修而已。世尊來到王宮，放光普照頻婆娑羅王，頻婆娑羅王自然心眼無所障礙，親見世尊，證悟阿那含果。阿那含果是不還果，小乘三果，不再來人間直接在五不還天，斷掉最後的思惑，證悟四果阿羅漢，解脫生死非常的殊勝。要靠自己斷惑證真，證悟三果的阿羅漢，就是阿那含果，是非常不簡單。所以受八關齋戒，仰靠世尊的佛光照耀，當下證悟三果。
《觀經》的經文從頭看到尾，你看不到頻婆娑羅王，有厭離娑婆欣求極樂的記載，並沒有，只有韋提希夫人她厭離閻浮提，不見惡人不聞惡聲。因為身為母親，被逆子提劍要殺害她，內心一定非常的悲痛。頻婆娑羅王是國王，韋提希夫人是王后，國王會為國家的帝位著想，可是王后無心為帝位爭奪，所以韋提希夫人厭離娑婆世界，欣求西方佛國。
在《觀經》記載，世尊光台現國，在光明之中，現出了無量無邊的世界，令韋提希夫人親眼觀見，韋提希夫人是凡夫，所以仰靠世尊的佛力加持，以凡夫障眼見到無量無邊的淨土世界，韋提希夫人選擇往生西方。
經文說：
「世尊!我今樂生，西方極樂世界阿彌陀佛所。」
經文用「樂生」這二字，就是在形容韋提希夫人，要厭離這個娑婆世界，欣求西方佛國，心情是非常的快樂，很歡喜想要往生西方極樂世界。所以世尊為韋提希夫人說《觀經》十六教法，說到第七觀華座觀的時候，世尊準備要為韋提希夫人演說，觀阿彌陀佛蓮華座消除苦惱，可是世尊還未說出觀阿彌陀佛蓮華座妙法之時，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前，韋提希夫人親眼睹見西方三聖之後，心情非常的歡喜，原本非常的痛苦，這個時候見佛菩薩了，她痛苦的心情轉為快樂的心情，黑暗的心情轉為光明的心情，韋提希夫人當下證悟無生法忍。
頻婆娑羅王被世尊佛光照耀，證悟小乘三果阿那含，韋提希夫人見佛菩薩之後，證悟無生法忍解脫生死，當下往生決定。所以差別在哪裡?頻婆娑羅王並沒有厭離娑婆欣求極樂，韋提希夫人有，所以從《觀經》的經文，我們得到一個很重要的結論，念南無阿彌陀佛行者，一心一意嚮往西方極樂世界，持守八關齋戒，相應世尊說《觀經》真實教法，決定會往生西方極樂世界。這是我們從《觀經》的經文所得到的印證。
那麼韋提希夫人證悟無生法忍，頻婆娑羅王證悟阿那含果，是靠自己修行的本事嗎?不是!靠著佛力加持，所以我們今天念佛，持守八關齋戒，靠阿彌陀佛的慈光照耀，我們當下相應西方極樂世界，諸位只要好好用功一生不退，往生西方決定有你的份。這個時候就要鼓掌了!
所以世尊非常的慈悲放光加持頻婆娑羅王，令頻婆娑羅王在七重牢獄，自然精進證悟阿那含果。頻婆娑羅王尚且沒有念佛，沒有求生西方極樂世界的心，都能得到如此殊勝的利益。諸位菩薩!今天你虔誠持守八關齋戒，虔誠稱念阿彌陀佛的聖號，你的果報將來一定超越頻婆娑羅王，是不是要為自己慶幸讚嘆!