「種修福善」，這一句經文就是「修善種福。本經廣勸舍惡行善」。這一句很重要，而且很現實。每個人都想自己有福，多福多壽，長壽，長壽也是福，善、福從哪裡來的?要修，所以善有善根，從根本上去修。佛教導我們十善業道，容易記，不難，要常常放在心上，不能中斷。沒有福的人，沒有壽的人，可以得大福報，可以有很長的壽命，所以你要曉得福的根在哪裡，善的根在哪裡。本經廣勸舍惡行善，這樁事情，這部經典從頭到尾講了多少遍，可以說是，這四十八品每一品都提醒我們，希望我們，全經記不住，這重要的經文一定要記住，我們才真正能把握到，菩薩道上的一帆風順。
我們看念老的註解，他下面引用《觀經》，勸我們勤「修三福」。這是淨宗福善的大根大本。這個三條，「經雲」，《觀經》上說的，「欲生彼國者，當修三福」，沒有這三種福，不能往生。一定要記住，佛說話不是開玩笑，不是隨便說的。彌陀、釋迦都非常希望我們，在這一生當中往生極樂世界，所以為我們說的句句是真實話，特別是這部經，這一次的講演，認清楚淨業三福，是福善的大根大本。經云：欲生彼國者，當修三福。經雲，釋迦牟尼佛說的，你想往生極樂世界，這叄種福一定要修。
第一種，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我們有沒有做到?中年以前，四、五十歲，很多父母都還在，對父母有沒有盡到孝養?這個裡頭孝特別重要。第二個，奉事師長，尊師重道。老師對我們的恩德，跟父母養育之恩可以相提並論。對父母講一個孝字，對老師講一個敬字，尊敬。中國五千年傳統文化的大根大本就這兩個字。所以孝親尊師是大根大本，大福之根，大善之本。這兩個做不到，其他的就不必說了。修行要從根本上下功夫。五千年來中國這個族群，接受了儒家跟佛陀的教誨，儒、佛的福善根本完全相同。儒家從小教小孩重視五倫五常，四維八德，三歲就開始教。父母給他做榜樣，那個時候孩子的祖父母還都在，孩子親眼看到，父母是怎樣對他的父母。所以你能孝親，你的兒女長大了懂得孝順你;你對父母不孝，小孩看慣了，縱然怎麼教他，他沒有信心，他說你們沒有做到，我也不必做到。今天這個世界，滿清亡國之後，民國成立了，對於這八個字疏忽了，向外國人看齊，外國人沒有孝敬這個念頭，中國文化裡頭有，外國文化裡頭沒有。所以，我們今天生在這個動亂的社會，遭受許許多多的苦難，不是沒有原因，把孝跟敬丟掉了，這是真因，我們不能不知道。
如果我們要想自己日子過得好一點，將來還能夠往生淨土，《無量壽經》上的經訓、教誨，就應當重視，不能隨便看過，字字句句我們要落實，變成生活，變成起心動念，變成自己的言語造作。這就有救了，這一生肯定不會白過，上上的利益就是往生淨土，跟阿彌陀佛同樣是無量壽，接受阿彌陀佛教誨，接受十方三世一切諸佛如來的教化，你做得到，你有能力分身，像佛一樣分無量無邊身，去十方世界禮佛，十方世界去拜佛去，拜佛是奉事師長，我們拜佛是福，佛為我們說法是慧，所以福慧雙修。這麼說起來，老師比父母更重要，事實如此，不能不知道。知道之後要掌握機會，這個世界、這個地區還有哪些是善知識?真正認識，有善知識要親近，要聽善知識教誨，依教奉行，得大善、大福。
後面還有兩句，「慈心不殺，修十善業」，養自己的大慈悲心。慈悲是真心，是自性第一德，大德大能就是慈心。修十善業，把佛家的根本大戒說出來了，身三口四意三。身三：不殺生、不偷盜、不邪淫，這十里裡頭第一條對的是身體。第二口業，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。綺語是花言巧語，欺騙別人。惡口是說出來的音聲語言，叫人聽起來很難受。兩舌是挑撥是非。妄語是欺騙人，不老實。口業四條，口最容易造業了。末後意業起心動念，不貪、不瞋、不痴。凡夫起心動念貪瞋痴。我們自己每一天都要認真的反省，就這十條，哪幾條沒做到，哪幾條又犯了，必須要改過自新，要真正懺悔，斷惡修善。十惡的反面就是十善，殺盜淫是惡，貪瞋痴是惡，妄語、兩舌、綺語、惡口是惡，斷惡修善。
下面第二，「受持三歸，具足眾戒，不犯威儀」。三皈，我們在講經之前，都把三皈恭恭敬敬念一遍，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈是回頭，依是依靠，佛弟子要依靠佛，佛教導我們要以佛法僧為師，所以教我們，皈依佛、皈依法、皈依僧。佛不在了，法還在，還有很多認真修行的出家人，代表佛來傳法度眾生。這樣有修有證的大德，可以做我們的依靠，可以做我們的老師，我們應當恭敬，像恭敬佛一樣。並不是老師要我們恭敬，而孝敬可以吸收智慧德能。沒有孝心，沒有恭敬心，遇到再好的老師也是枉然。所以孝跟敬這兩個字是根，根之根，根本的根本，絕不能小看了，絕不能在這一生當中，錯過這個機緣，修孝、修敬的這個緣分，自己才能得真實利益。具足眾戒，佛制定的戒律很多，最簡單的就是十善，剛才講的十善業，所有戒律都離不開十善，所以十善是所有戒律的總綱領。能抓到十善，戒律功德就圓滿;十善要是破了，戒律就沒有了，不能不知道。威儀是規矩，是禮貌，到哪一家，他們家有些規矩，要遵守，不能犯過失，特別是宗教，每個宗教都有它不同的規矩，這叫威儀，都應當遵守。這三福裡頭的第二條。
第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。前面二福修的是根本，第三把它擴大，我們不做小乘，我們不學羅漢，我們學菩薩，菩薩怎麼樣?菩薩發菩提心，深信因果。菩提心，菩提是覺悟，發菩提心，就像禪宗裡面所說的開悟了，小悟，大悟，大徹大悟。悟了之後，世出世間一切法通了，明白了，明白之後，幫助眾生，教化眾生，讓一切眾生都能開悟。所以讀誦大乘，勸進行者，與我有相同喜好的人，喜歡讀書，喜歡修行，修是修正，行是行為，身語意三業的行為。怎麼修?依照十善業道的標準，身，不殺生、不偷盜、不邪淫;口，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口;意，不貪、不瞋、不痴。我們自己真做到，就是勸進別人。我們自己沒做到，勸別人，別人就認為我騙他，真的是騙他，他怎麼會接受?所以勸別人先勸自己，自己沒做到的不必說。