《大乘妙法蓮華經》序品第一
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。逮得己利。盡諸有結。心得自在。其名曰。阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目犍連。摩訶迦旃延。阿㝹樓馱。劫賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅睺羅。如是眾所知識。大阿羅漢等。復有學無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼。與眷屬六千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼。亦與眷屬俱。
菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂說辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛。於諸佛所植眾德本。常為諸佛之所稱嘆。以慈修身。善入佛慧。通達大智。到於彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千眾生。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。寶月菩薩。月光菩薩。滿月菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。爾時釋提桓因與其眷屬二萬天子俱。復有明月天子。普香天子。寶光天子。四大天王。與其眷屬萬天子俱。自在天子。大自在天子。與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主。梵天王。屍棄大梵。光明大梵等。與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和修吉龍王。德叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。優缽羅龍王等。各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王。樂乾闥婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾闥婆王。各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王。婆稚阿修羅王。佉羅騫馱阿修羅王。毗摩質多羅阿修羅王。羅阿修羅王。各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王。大威德迦樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓羅王。如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王。與若干百千眷屬俱。各禮佛足。退坐一面。
爾時世尊。四眾圍繞。供養恭敬。尊重讚嘆。為諸菩薩說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛所護念。佛說此經已。結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上。及諸大眾。普佛世界。六種震動。爾時會中。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人。及諸小王。轉輪聖王。是諸大眾。得未曾有。歡喜合掌。一心觀佛。
爾時佛放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍下至阿鼻地獄。上至阿迦尼咤天。於此世界。盡見彼土六趣眾生。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩。種種因緣。種種信解。種種相貌。行菩薩道。復見諸佛般涅盤者。復見諸佛般涅盤後。以佛舍利起七寶塔。
爾時彌勒菩薩作是念。今者世尊現神變相。以何因緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧。是不可思議現希有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利。法王之子。已曾親近供養過去無量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。
爾時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等。鹹作是念。是佛光明神通之相。今當問誰。
爾時彌勒菩薩欲自決疑。又觀四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等眾會之心。而問文殊師利言。以何因緣。而有此瑞神通之相。放大光明。照於東方萬八千土。悉見彼佛國界莊嚴。
於是彌勒菩薩。欲重宣此義。以偈問曰。
文殊師利導師何故眉間白毫大光普照
雨曼陀羅曼殊沙華栴檀香風悅可眾心
以是因緣地皆嚴淨而此世界六種震動
時四部眾鹹皆歡喜身意快然得未曾有
眉間光明照於東方萬八千土皆如金色
從阿鼻獄上至有頂諸世界中六道眾生
生死所趣善惡業緣受報好醜於此悉見
又睹諸佛聖主師子演說經典微妙第一
其聲清淨出柔軟音教諸菩薩無數億萬
梵音深妙令人樂聞各於世界講說正法
種種因緣以無量喻照明佛法開悟眾生
若人遭苦厭老病死為說涅盤盡諸苦際
若人有福曾供養佛志求勝法為說緣覺
若有佛子修種種行求無上慧為說淨道
文殊師利我住於此見聞若斯及千億事
如是眾多今當略說我見彼土恆沙菩薩
種種因緣而求佛道或有行施金銀珊瑚
真珠摩尼硨磲瑪瑙金剛諸珍奴婢車乘
寶飾輦輿歡喜布施回向佛道願得是乘
三界第一諸佛所嘆或有菩薩駟馬寶車
欄楯華蓋軒飾布施復見菩薩身肉手足
及妻子施求無上道又見菩薩頭目身體
欣樂施與求佛智慧文殊師利我見諸王
往詣佛所問無上道便舍樂土宮殿臣妾
剃除鬚髮而被法服或見菩薩而作比丘
獨處閒靜樂誦經典又見菩薩勇猛精進
入於深山思惟佛道又見離欲常處空閒
深修禪定得五神通又見菩薩安禪合掌
以千萬偈贊諸法王復見菩薩智深志固
能問諸佛聞悉受持又見佛子定慧具足
以無量喻為眾講法欣樂說法化諸菩薩
破魔兵眾而擊法鼓又見菩薩寂然晏默
天龍恭敬不以為喜又見菩薩處林放光
濟地獄苦令入佛道又見佛子未嘗睡眠
經行林中勤求佛道又見具戒威儀無缺
淨如寶珠以求佛道又見佛子住忍辱力
增上慢人惡罵捶打皆悉能忍以求佛道
又見菩薩離諸戲笑及痴眷屬親近智者
一心除亂攝念山林億千萬歲以求佛道
或見菩薩餚膳飲食百種湯藥施佛及僧
名衣上服價值千萬或無價衣施佛及僧
千萬億種栴檀寶舍眾妙臥具施佛及僧
清淨園林華果茂盛流泉浴池施佛及僧
如是等施種種微妙歡喜無厭求無上道
或有菩薩說寂滅法種種教詔無數眾生
或見菩薩觀諸法性無有二相猶如虛空
又見佛子心無所著以此妙慧求無上道
文殊師利又有菩薩佛滅度後供養舍利
又見佛子造諸塔廟無數恆沙嚴飾國界
寶塔高妙五千由旬縱廣正等二千由旬
一一塔廟各千幢旛珠交露幔寶鈴和鳴
諸天龍神人及非人香華伎樂常以供養
文殊師利諸佛子等為供舍利嚴飾塔廟
國界自然殊特妙好如天樹王其華開敷
佛放一光我及眾會見此國界種種殊妙
諸佛神力智慧希有放一淨光照無量國
我等見此得未曾有佛子文殊願決眾疑
四眾欣仰瞻仁及我世尊何故放斯光明
佛子時答決疑令喜何所饒益演斯光明
佛坐道場所得妙法為欲說此為當授記
示諸佛土眾寶嚴淨及見諸佛此非小緣
文殊當知四眾龍神瞻察仁者為說何等
爾時文殊師利。語彌勒菩薩摩訶薩。及諸大士善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲說大法。雨大法雨。吹大法螺。擊大法鼓。演大法義。諸善男子。我於過去諸佛。曾見此瑞。放斯光已。即說大法。是故當知今佛現光亦復如是。欲令眾生鹹得聞知一切世間難信之法。故現斯瑞。
諸善男子。如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日月燈明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。演說正法初善。中善。後善。其義深遠。其語巧妙。純一無雜。具足清白梵行之相。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅盤。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩。說應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。成一切種智。
次復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛皆同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗羅墮。彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月燈明。十號具足。所可說法。國中後善。其最後佛。未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。四名寶意。五名增意。六名除疑意。七名響意。八名法意。是八王子。威德自在。各領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅三藐三菩提。悉舍王位。亦隨出家。發大乘意。常修梵行。皆為法師。已於千萬佛所植諸善本。
是時日月燈明佛。說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛所護念。說是經已。即於大眾中結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上。及諸大眾。普佛世界。六種震動。爾時會中。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人。及諸小王。轉輪聖王等。是諸大眾。得未曾有。歡喜合掌。一心觀佛。
爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬八千佛土。靡不周遍。如今所見是諸佛土。彌勒當知。爾時會中有二十億菩薩樂欲聽法。是諸菩薩見此光明普照佛土。得未曾有。欲知此光所為因緣。時有菩薩名曰妙光。有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起。因妙光菩薩。說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。六十小劫。不起於座。時會聽者。亦坐一處。六十小劫。身心不動。聽佛所說。謂如食頃。是時眾中。無有一人若身若心而生懈倦。
日月燈明佛於六十小劫說是經已。即於梵魔沙門婆羅門及天人阿修羅眾中而宣此言。如來於今日中夜當入無餘涅盤。時有菩薩名曰德藏。日月燈明佛即授其記。告諸比丘。是德藏菩薩。次當作佛。號曰淨身。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜入無餘涅盤。佛滅度後。妙光菩薩持妙法蓮華經。滿八十小劫。為人演說。日月燈明佛八子皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千萬億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰燃燈。八百弟子中有一人。號曰求名。貪著利養。雖復讀誦眾經。而不通利。多所忘失。故號求名。是人亦以種諸善根因緣故。得值無量百千萬億諸佛。供養恭敬。尊重讚嘆。
彌勒當知。爾時妙光菩薩豈異人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。今見此瑞。與本無異。是故惟忖。今日如來當說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。
爾時文殊師利於大眾中。欲重宣此義而說偈言。
我念過去世無量無數劫有佛人中尊號日月燈明
世尊演說法度無量眾生無數億菩薩令入佛智慧
佛未出家時所生八王子見大聖出家亦隨修梵行
時佛說大乘經名無量義於諸大眾中而為廣分別
佛說此經已即於法座上跏趺坐三昧名無量義處
天雨曼陀華天鼓自然鳴諸天龍鬼神供養人中尊
一切諸佛土實時大震動佛放眉間光現諸希有事
此光照東方萬八千佛土示一切眾生生死業報處
有見諸佛土以眾寶莊嚴琉璃玻璃色斯由佛光照
及見諸天人龍神夜叉眾乾闥緊那羅各供養其佛
又見諸如來自然成佛道身色如金山端嚴甚微妙
如淨琉璃中內現真金像世尊在大眾敷演深法義
一一諸佛土聲聞眾無數因佛光所照悉見彼大眾
或有諸比丘在於山林中精進持淨戒猶如護明珠
又見諸菩薩行施忍辱等其數如恆沙斯由佛光照
又見諸菩薩深入諸禪定身心寂不動以求無上道
又見諸菩薩知法寂滅相各於其國土說法求佛道
爾時四部眾見日月燈佛現大神通力其心皆歡喜
各各自相問是事何因緣天人所奉尊適從三昧起
贊妙光菩薩汝為世間眼一切所歸信能奉持法藏
如我所說法唯汝能證知世尊既讚嘆令妙光歡喜
說是法華經滿六十小劫不起於此座所說上妙法
是妙光法師悉皆能受持佛說是法華令眾歡喜已
尋即於是日告於天人眾諸法實相義已為汝等說
我今於中夜當入於涅盤汝一心精進當離於放逸
諸佛甚難值億劫時一遇世尊諸子等聞佛入涅盤
各各懷悲惱佛滅一何速聖主法之王安慰無量眾
我若滅度時汝等勿憂怖是德藏菩薩於無漏實相
心已得通達其次當作佛號曰為淨身亦度無量眾
佛此夜滅度如薪盡火滅分布諸舍利而起無量塔
比丘比丘尼其數如恆沙倍復加精進以求無上道
是妙光法師奉持佛法藏八十小劫中廣宣法華經
是諸八王子妙光所開化堅固無上道當見無數佛
供養諸佛已隨順行大道相繼得成佛轉次而授記
最後天中天號曰燃燈佛諸仙之導師度脫無量眾
是妙光法師時有一弟子心常懷懈怠貪著於名利
求名利無厭多游族姓家棄捨所習誦廢忘不通利
以是因緣故號之為求名亦行眾善業得見無數佛
供養於諸佛隨順行大道具六波羅蜜今見釋師子
其後當作佛號名曰彌勒廣度諸眾生其數無有量
彼佛滅度後懈怠者汝是妙光法師者今則我身是
我見燈明佛本光瑞如此以是知今佛欲說法華經
今相如本瑞是諸佛方便今佛放光明助發實相義
諸人今當知合掌一心待佛當雨法雨充足求道者
諸求三乘人若有疑悔者佛當為除斷令盡無有餘