《大乘妙法蓮華經》藥草喻品第五
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
藥草喻品第五
爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善哉。迦葉善說如來真實功德。誠如所言。如來復有無量無邊阿僧祇功德。汝等若於無量億劫說不能盡。迦葉當知。如來是諸法之王。若有所說皆不虛也。於一切法。以智方便而演說之。其所說法。皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切眾生深心所行。通達無礙。又於諸法究盡明了。示諸眾生一切智慧。
迦葉。譬如三千大千世界。山川溪谷土地所生。卉木叢林。及諸藥草。種類若干。名色各異。密雲彌布。遍覆三千大千世界。一時等澍。其澤普洽。卉木叢林。及諸藥草。小根小莖。小枝小葉。中根中莖。中枝中葉。大根大莖。大枝大葉。諸樹大小。隨上中下。各有所受。一雲所雨。稱其種性而得生長。華果敷實。雖一地所生。一雨所潤。而諸草木。各有差別。
迦葉當知。如來亦復如是。出現於世。如大雲起。以大音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍覆三千大千國土於大眾中而唱是言。我是如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。未涅盤者令得涅盤。今世後世如實知之。我是一切知者。一切見者。知道者。開道者。說道者。汝等天人阿修羅眾。皆應到此。為聽法故。
爾時無數千萬億種眾生。來至佛所而聽法。如來於時。觀是眾生諸根利鈍。精進懈怠。隨其所堪而為說法。種種無量。皆令歡喜快得善利。
是諸眾生聞是法已。現世安穩。後生善處。以道受樂。亦得聞法。既聞法已。離諸障礙。於諸法中。任力所能。漸得入道。如彼大雲。雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種性具足蒙潤各得生長。
如來說法。一相一味。所謂解脫相。離相。滅相。究竟至於一切種智。其有眾生聞如來法。若持讀誦。如說修行。所得功德。不自覺知。所以者何。唯有如來知此眾生種相體性。念何事。思何事。修何事。云何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。以何法修。以何法得何法。眾生住於種種之地。唯有如來如實見之。明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知是一相一味之法。所謂解脫相。離相。滅相。究竟涅盤。常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀眾生心欲。而將護之。是故不即為說一切種智。汝等迦葉。甚為希有。能知如來隨宜說法。能信能受。所以者何。諸佛世尊隨宜說法難解難知。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
破有法王出現世間隨眾生欲種種說法
如來尊重智慧深遠久默斯要不務速說
有智若聞則能信解無智疑悔則為永失
是故迦葉隨力為說以種種緣令得正見
迦葉當知譬如大雲起於世間遍覆一切
慧雲含潤電光晃耀雷聲遠震令眾悅豫
日光掩蔽地上清涼靉靆垂布如可承攬
其雨普等四方俱下流澍無量率土充洽
山川險谷幽邃所生卉木藥草大小諸樹
百穀苗稼甘蔗葡萄雨之所潤無不豐足
乾地普洽藥木並茂其雲所出一味之水
草木叢林隨分受潤一切諸樹上中下等
稱其大小各得生長根莖枝葉華果光色
一雨所及皆得鮮澤如其體相性分大小
所潤是一而各滋茂佛亦如是出現於世
譬如大雲普覆一切既出於世為諸眾生
分別演說諸法之實大聖世尊於諸天人
一切眾中而宣是言我為如來兩足之尊
出於世間猶如大雲充潤一切枯槁眾生
皆令離苦得安穩樂世間之樂及涅盤樂
諸天人眾一心善聽皆應到此覲無上尊
我為世尊無能及者安穩眾生故現於世
為大眾說甘露淨法其法一味解脫涅盤
以一妙音演暢斯義常為大乘而作因緣
我觀一切普皆平等無有彼此愛憎之心
我無貪著亦無限礙恆為一切平等說法
如為一人眾多亦然常演說法曾無他事
去來坐立終不疲厭充足世間如雨普潤
貴賤上下持戒毀戒威儀具足及不具足
正見邪見利根鈍根等雨法雨而無懈倦
一切眾生聞我法者隨力所受住於諸地
或處人天轉輪聖王釋梵諸王是小藥草
知無漏法能得涅盤起六神通及得三明
獨處山林常行禪定得緣覺證是中藥草
求世尊處我當作佛行精進定是上藥草
又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛
決定無疑是名小樹安住神通轉不退輪
度無量億百千眾生如是菩薩名為大樹
佛平等說如一味雨隨眾生性所受不同
如彼草木所稟各異佛以此喻方便開示
種種言辭演說一法於佛智慧如海一滴
我雨法雨充滿世間一味之法隨力修行
如彼叢林藥草諸樹隨其大小漸增茂好
諸佛之法常以一味令諸世間普得具足
漸次修行皆得道果聲聞緣覺處於山林
住最後身聞法得果是名藥草各得增長
若諸菩薩智慧堅固了達三界求最上乘
是名小樹而得增長復有住禪得神通力
聞諸法空心大歡喜放無數光度諸眾生
是名大樹而得增長如是迦葉佛所說法
譬如大雲以一味雨潤於人華各得成實
迦葉當知以諸因緣種種譬喻開示佛道
是我方便諸佛亦然今為汝等說最實事
諸聲聞眾皆非滅度汝等所行是菩薩道
漸漸修學悉當成佛