◎財布施也具足六度
六度中的每一度又具足六度，並以法布施為例作了說明。其實財布施也一樣。
在財布施中，當我們布施乞丐食物時，所布施的東西、作布施的人以及所布施的對境，這三者具足而作施捨，就是布施度。
布施時，不布施低劣、鄙陋的物品，而是將自己所享用的飲食施予乞丐，這是持戒度。很多人不懂這個道理，好像也在布施，但他把不好的、不用的給別人，其實這樣功德不大。應該用最好的，而且是自己也樂意享用的東西。
布施以後，對方又三番五次地索求，也能不嗔不惱，這是安忍度。這一點，一般人很難做到。比如，你正在吃飯時，一個乞丐來乞討，你給了他一塊錢。過一會兒，他又來要，這時一般人就不耐煩了：「剛才不是給你了嗎?出去出去!」但菩薩就不一樣，他還會給，而且不會嗔惱。
布施時，不顧忌辛苦勞累，不耽擱而及時布施，這是精進度。
布施的過程中，專心致志，不散他處，這是靜慮度。
在布施時，了知三輪體空——布施者、所布施的財物、布施的對境，這三者在勝義中是遠離一切戲論的空性，世俗中如夢如幻、現而無自性，如是了知而布施，就是智慧度。
可見，財布施也同樣具足六度。持戒等其他般羅蜜多，也都可依此類推。
從上面的道理可以看出，布施雖然只是一度，但它可以體現很多修行，所以應當勤行。《大丈夫論》云：「一切眾生來，各各索異物，菩薩皆施與，心無有疲惓。」作為菩薩，即使一切眾生都來到面前，各自索要不同的物品，他也會全部施與，絕不會有疲倦之心。
剛才沒有講「無畏施」，其實無畏施也是一樣的道理。現在很多人喜歡放生，作無畏布施，我非常隨喜這種善舉。有些團體，每個月、每個禮拜，甚至每天都放生，十多年來一直如此。香港、廣東就有這種小組，每天至少放一條魚，他們是這樣發的願，也一直在這樣行持，這就叫「心無有疲倦」，很不可思議!
——《佛法經典教言》公眾號恭錄於索達吉堪布仁波切《前行廣釋》