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《大乘妙法蓮華經》法師品第十


時間:2017/11/1 作者:白

《大乘妙法蓮華經》法師品第十

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

法師品第十

爾時世尊因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。汝見是大眾中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人與非人。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。鹹於佛前聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜者。我皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。

佛告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華經。乃至一偈一句一念隨喜者。我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持。讀誦。解說。書寫。妙法華經。乃至一偈。於此經卷敬視如佛。種種供養。華香瓔珞末香塗香燒香繒蓋幢旛衣服伎樂。乃至合掌恭敬。藥王當知。是諸人等。已曾供養十萬億佛。於諸佛所。成就大願。愍眾生故。生此人間。

藥王。若有人問。何等眾生於未來世當得作佛。應示是諸人等。於未來世必得作佛。何以故。若善男子善女人。於法華經乃至一句。受持讀誦解說書寫。種種供養經卷。華香瓔珞末香塗香燒香繒蓋幢旛衣服伎樂。合掌恭敬。是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍眾生。願生此間。廣演分別妙法華經。何況盡能受持種種供養者。

藥王當知。是人自舍清淨業報。於我滅度後。愍眾生故。生於惡世。廣演此經。若是善男子善女人。我滅度後。能竊為一人說法華經乃至一句。當知是人則如來使。如來所遣行如來事。何況於大眾中廣為人說。

藥王。若有惡人以不善心。於一劫中。現於佛前常毀罵佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀訾在家出家讀誦法華經者。其罪甚重。

藥王。其有讀誦法華經者。當知是人以佛莊嚴而自莊嚴。則為如來肩所荷擔。其所至方。應隨向禮。一心合掌。恭敬供養。尊重讚嘆。華香瓔珞末香塗香燒香繒蓋幢旛衣服肴饌作諸伎樂。人中上供而供養之。應持天寶而以散之。天上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜說法。須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。

爾時世尊欲重宣此義而說偈言。

若欲住佛道成就自然智常當勤供養受持法華者

其有欲疾得一切種智慧當受持是經並供養持者

若有能受持妙法華經者當知佛所使愍念諸眾生

諸有能受持妙法華經者舍於清淨土愍眾故生此

當知如是人自在所欲生能於此惡世廣說無上法

應以天華香及天寶衣服天上妙寶聚供養說法者

吾滅後惡世能持是經者當合掌禮敬如供養世尊

上饌眾甘美及種種衣服供養是佛子冀得須臾聞

若能於後世受持是經者我遣在人中行於如來事

若於一劫中常懷不善心作色而罵佛獲無量重罪

其有讀誦持是法華經者須臾加惡言其罪復過彼

有人求佛道而於一劫中合掌在我前以無數偈贊

由是贊佛故得無量功德嘆美持經者其福復過彼

於八十億劫以最妙色聲及與香味觸供養持經者

如是供養已若得須臾聞則應自欣慶我今獲大利

藥王今告汝我所說諸經而於此經中法華最第一

爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所說經典。無量千萬億。已說。今說。當說。而於其中。此法華經。最為難信難解。藥王。此經是諸佛秘要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護。從昔已來未曾顯說。而此經者。如來現在猶多怨嫉況滅度後。

藥王當知。如來滅後。其能書持讀誦供養。為他人說者。如來則為以衣覆之。又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力。及志願力。諸善根力。當知是人與如來共宿。則為如來手摩其頭。

藥王。在在處處。若說若讀若誦若書。若經卷所住處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須復安舍利。所以者何。此中已有如來全身。此塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢旛伎樂歌頌。供養恭敬。尊重讚嘆。若有人得見此塔。禮拜供養。當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。

藥王。多有人在家出家行菩薩道。若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者。當知是人未善行菩薩道。若有得聞是經典者。乃能善行菩薩之道。其有眾生。求佛道者。若見若聞是法華經。聞已信解受持者。當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。

藥王。譬如有人渴乏須水。於彼高原穿鑿求之。猶見乾土。知水尚遠。施功不已。轉見濕土。遂漸至泥。其心決定知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解未能修習是法華經。當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此經。此經開方便門。示真實相。是法華經藏。深固幽遠。無人能到。今佛教化成就菩薩而為開示。

藥王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。當知是為新發意菩薩。若聲聞人。聞是經驚疑怖畏。當知是為增上慢者。藥王。若有善男子善女人。如來滅後。欲為四眾說是法華經者。云何應說。是善男子善女人。入如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應為四眾廣說斯經。如來室者。一切眾生中大慈悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠心。為諸菩薩及四眾。廣說是法華經。

藥王。我於余國。遣化人為其集聽法眾。亦遣化比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其說法。是諸化人。聞法信受。隨順不逆。若說法者。在空閒處。我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等聽其說法。我雖在異國。時時令說法者得見我身。若於此經忘失句讀。我還為說令得具足。

爾時世尊欲重宣此義而說偈言。

欲舍諸懈怠應當聽此經是經難得聞信受者亦難

如人渴須水穿鑿於高原猶見乾燥土知去水尚遠

漸見濕土泥決定知近水藥王汝當知如是諸人等

不聞法華經去佛智甚遠若聞是深經決了聲聞法

是諸經之王聞已諦思惟當知此人等近於佛智慧

若人說此經應入如來室著於如來衣而坐如來座

處眾無所畏廣為分別說大慈悲為室柔和忍辱衣

諸法空為座處此為說法若說此經時有人惡口罵

加刀杖瓦石念佛故應忍我千萬億土現淨堅固身

於無量億劫為眾生說法若我滅度後能說此經者

我遣化四眾比丘比丘尼及清淨士女供養於法師

引導諸眾生集之令聽法若人慾加惡刀杖及瓦石

則遣變化人為之作衛護若說法之人獨在空閒處

寂寞無人聲讀誦此經典我爾時為現清淨光明身

若忘失章句為說令通利若人具是德或為四眾說

空處讀誦經皆得見我身若人在空閒我遣天龍王

夜叉鬼神等為作聽法眾是人樂說法分別無罣礙

諸佛護念故能令大眾喜若親近法師速得菩薩道

隨順是師學得見恆沙佛


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!