《大乘妙法蓮華經》分別功德品第十七
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
分別功德品第十七
爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是。無量無邊阿僧祇眾生得大饒益。於時世尊告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我說是如來壽命長遠時。六百八十萬億那由他恆河沙眾生。得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得樂說無礙辯才。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虛空中。雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬億寶樹下師子座上諸佛。並散七寶塔中師子座上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。亦散一切諸大菩薩及四部眾。又雨細末栴檀沉水香等。於虛空中。天鼓自鳴。妙聲深遠。又雨千種天衣。垂諸瓔珞。真珠瓔珞。摩尼珠瓔珞。如意珠瓔珞。遍於九方。眾寶香爐。燒無價香。自然周至。供養大會。一一佛上。有諸菩薩執持旛蓋。次第而上至於梵天。是諸菩薩。以妙音聲。歌無量頌。讚嘆諸佛。
爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩。合掌向佛而說偈言。
佛說希有法昔所未曾聞世尊有大力壽命不可量
無數諸佛子聞世尊分別說得法利者歡喜充遍身
或住不退地或得陀羅尼或無礙樂說萬億旋總持
或有大千界微塵數菩薩各各皆能轉不退之法輪
復有中千界微塵數菩薩各各皆能轉清淨之法輪
復有小千界微塵數菩薩余各八生在當得成佛道
復有四三二如此四天下微塵諸菩薩隨數生成佛
或一四天下微塵數菩薩余有一生在當成一切智
如是等眾生聞佛壽長遠得無量無漏清淨之果報
復有八世界微塵數眾生聞佛說壽命皆發無上心
世尊說無量不可思議法多有所饒益如虛空無邊
雨天曼陀羅摩訶曼陀羅釋梵如恆沙無數佛土來
雨栴檀沉水繽紛而亂墜如鳥飛空下供散於諸佛
天鼓虛空中自然出妙聲天衣千萬種旋轉而來下
眾寶妙香爐燒無價之香自然悉周遍供養諸世尊
其大菩薩眾執七寶旛蓋高妙萬億種次第至梵天
一一諸佛前寶幢懸勝旛亦以千萬偈歌詠諸如來
如是種種事昔所未曾有聞佛壽無量一切皆歡喜
佛名聞十方廣饒益眾生一切具善根以助無上心
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有眾生聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。所得功德無有限量。若有善男子善女人。為阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若波羅蜜。以是功德比前功德。百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬喻所不能知。若善男子善女人有如是功德。於阿耨多羅三藐三菩提退者無有是處。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
若人求佛慧於八十萬億那由他劫數行五波羅蜜
於是諸劫中布施供養佛及緣覺弟子並諸菩薩眾
珍異之飲食上服與臥具栴檀立精舍以園林莊嚴
如是等布施種種皆微妙盡此諸劫數以回向佛道
若復持禁戒清淨無缺漏求於無上道諸佛之所嘆
若復行忍辱住於調柔地設眾惡來加其心不傾動
諸有得法者懷於增上慢為斯所輕惱如是亦能忍
若復勤精進志念常堅固於無量億劫一心不懈息
又於無數劫住於空閒處若坐若經行除睡常攝心
以是因緣故能生諸禪定八十億萬劫安住心不亂
持此一心福願求無上道我得一切智盡諸禪定際
是人於百千萬億劫數中行此諸功德如上之所說
有善男女等聞我說壽命乃至一念信其福過於彼
若人悉無有一切諸疑悔深心須臾信其福為如此
其有諸菩薩無量劫行道聞我說壽命是則能信受
如是諸人等頂受此經典願我於未來長壽度眾生
如今日世尊諸釋中之王道場師子吼說法無所畏
我等未來世一切所尊敬坐於道場時說壽亦如是
若有深心者清淨而質直多聞能總持隨義解佛語
如是之人等於此無有疑
又阿逸多。若有聞佛壽命長遠。解其言趣。是人所得功德無有限量。能起如來無上之慧。何況廣聞是經。若教人聞。若自持。若教人持。若自書。若教人書。若以華香瓔珞幢旛繒蓋香油酥燈供養經卷。是人功德無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。聞我說壽命長遠。深心信解。則為見佛常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞眾圍繞說法。又見此娑婆世界。其地琉璃坦然平正。閻浮檀金以界八道。寶樹行列。諸台樓觀皆悉寶成。其菩薩眾鹹處其中。若有能如是觀者。當知是為深信解相。
又復如來滅後。若聞是經。而不毀訾。起隨喜心。當知已為深信解相。何況讀誦受持之者。斯人則為頂戴如來。阿逸多。是善男子善女人。不須為我復起塔寺。及作僧坊。以四事供養眾僧。所以者何。是善男子善女人。受持讀誦是經典者。為已起塔。造立僧坊。供養眾僧則為以佛舍利。起七寶塔。高廣漸小。至於梵天。懸諸旛蓋。及眾寶鈴。華香瓔珞。末香塗香燒香。眾鼓伎樂。簫笛箜篌。種種舞戲。以妙音聲歌唄讚頌。則為於無量千萬億劫作是供養已。
阿逸多。若我滅後。聞是經典。有能受持。若自書。若教人書。則為起立僧坊。以赤栴檀。作諸殿堂三十有二。高八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘於其中止。園林浴池。經行禪窟。衣服飲食。床褥湯藥。一切樂具。充滿其中。如是僧坊堂閣。若干百千萬億。其數無量。以此現前供養於我及比丘僧。是故我說如來滅後。若有受持讀誦。為他人說。若自書。若教人書。供養經卷。不須復起塔寺。及造僧坊供養眾僧。況復有人能持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。其德最勝無量無邊。譬如虛空。東西南北四維上下無量無邊。是人功德亦復如是無量無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經。為他人說。若自書。若教人書。復能起塔。及造僧坊。供養讚嘆聲聞眾僧。亦以百千萬億讚嘆之法。讚嘆菩薩功德。又為他人種種因緣。隨義解說此法華經。復能清淨持戒。與柔和者而共同止。忍辱無瞋。志念堅固。常貴坐禪。得諸深定。精進勇猛。攝諸善法。利根智慧。善答問難。
阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功德。當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩提。坐道樹下。阿逸多。是善男子善女人。若坐若立若行處。此中便應起塔。一切天人皆應供養如佛之塔。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
若我滅度後能奉持此經斯人福無量如上之所說
是則為具足一切諸供養以舍利起塔七寶而莊嚴
表剎甚高廣漸小至梵天寶鈴千萬億風動出妙音
又於無量劫而供養此塔華香諸瓔珞天衣眾伎樂
燃香油酥燈周匝常照明惡世法末時能持是經者
則為已如上具足諸供養若能持此經則如佛現在
以牛頭栴檀起僧坊供養堂有三十二高八多羅樹
上饌妙衣服床臥皆具足百千眾住處園林諸浴池
經行及禪窟種種皆嚴好若有信解心受持讀誦書
若復教人書及供養經卷散華香末香以須曼薝蔔
阿提目多伽熏油常燃之如是供養者得無量功德
如虛空無邊其福亦如是況復持此經兼布施持戒
忍辱樂禪定不瞋不惡口恭敬於塔廟謙下諸比丘
遠離自高心常思惟智慧有問難不瞋隨順為解說
若能行是行功德不可量若見此法師成就如是德
應以天華散天衣覆其身頭面接足禮生心如佛想
又應作是念不久詣道場得無漏無為廣利諸人天
其所住止處經行若坐臥乃至說一偈是中應起塔
莊嚴令妙好種種以供養佛子住此地則是佛受用
常在於其中經行及坐臥