每個人本來都有無限的潛能，只因為緊抓著自己擁有的而無法顯現。有人用一輩子的辛苦買來一間屋子，心裡堅固執著，臨死都放不下，因此死後投胎作蛇，或地氏主，生生世世守著屋子，不走就不走，別人想來居住，還要先拜它。佛陀時代有個出家人，信徒送了他一件袈裟，很漂亮，他一直很喜歡，不久他往生了，佛陀叫大家一星期之內不能碰那件袈裟，大家問為什麽?佛陀說，那位比丘現在變成一隻小蟲子住在袈裟裡，一旦動了袈裟，它必定起瞋心，這麽一來，難保他不墮地獄。七天之後，佛為它說法，告訴它一切法苦、空、無常的道理，小蟲子聽法之後發起宿世的善根，命終之後便往生兜率天去了。所以各位，一個小小的執著可以將眾生緊緊綁住，所以大家要練習，常常問自己，到底怕什麽?到底什麼看不開?到底哪裡無法超越?
請看講義，第一、對眾生慈悲就是對自己慈悲，發心要利益眾生，最能得到利益的其實是自己。第二、菩提心是成佛度眾生的心，為什麽叫菩提?覺悟眾生就是父母，我一個人離苦沒有用，大家離苦，我才離苦;覺悟眾生的苦才是我的苦，所以發願成佛，幫助眾生離苦，這叫作菩提心。這世間只要每個人生起慈心、悲心、菩提心，世間必定有和平，一個人就有辦法影響很多人，尤其是作一個領導人，無論是做校長，民意代表，老師，或為人父母，一個人發大菩提心，全世界都得到加持。第三，修行要安忍，我們現在必須處處忍耐，哪一天證得空性，稱為無生法忍。證得無生法忍，自由自在，即是法王，一切法得到自在的法王。
第四，要常常思惟如何關愛眾生，不是思惟如何談戀愛，跟你女兒說不要嫁人了，那是命苦，流浪生死，沒有意義。愛是付出，悲是救苦，每天要思惟這個，不是想如何買房子?如何買車子?那是欲望。第五，眾生是我們安樂跟富裕的主要來源，意思是說，一旦離開眾生，不可能找到快樂，所以各位不能對眾生漠不關心，離人家遠遠的。我發覺有很多人對於出家的觀念不對，他們認為出家是離開民眾，躲到山上，不跟別人一起，久而久之，看見人不會笑，也不愛這個社會，難怪造成大眾的誤解，都說出家人很消極。如果你過去是為了薪水而做事，現在為社會奉獻付出，出離自我自私的欲望而投入服務眾生的行列，這就是出家。
為了奉獻，我們必須學很多東西。我師父對我的教育是不許閉關的，師父說，自己出家那麽久都還沒閉關，哪輪得到你?他什麽時候閉關?晚上十二點到凌晨二點，一直持續到現在。這段時間是師父的時間，看書打坐，每天如此，所以不能離開眾生，隨時關懷眾生才有生命的經驗。今天有一些做老師的，做父母的，他們教育小孩，有時候是用威權的手段，讓小孩感到害怕，這種方式要儘量避免，因為容易造成精神方面的疾病;而且他愈怕你，愈在外面亂來，是你不知道而已。第六，要有真誠的笑容與真心的念佛。要將念佛跟笑容放在一起，從內心覺得念佛好歡喜。第七，依照基本的人性，相互依賴是快樂的鑰匙。我們跟眾生是一體的，因為相互依賴，所以大家要恩情施受，我對你好，你對我好，絕對不惱害眾生。