對淨土法門生起信心，以之作為究竟的皈依處以後，可以念佛號為主一門專修，或在此基礎上，根據自己根機、意樂、精進的能力，合適的時候也可以考慮修別的法門。比如再去修經教上的法門(台、賢圓教)，以及禪宗、大手印、大圓滿等。而且密淨雙修、禪淨雙修，能相應是最好的，往生就是上品上生，一聞千悟，馬上就可以回來度眾生。
但你必須要有一個最後的、最低的保障，就是絕對要往生極樂世界。這樣就算萬一根機不夠，修高法不相應也不要緊，哪怕不能當生成就，也有個保險在。
有了淨土信仰，就像打了保票或買了保險，因為最低的門檻踩上了，只要修法得當，沒有退失淨土的信心，把修禪宗等的功德回嚮往生，或將其他法門也結合到淨土修法里(如密宗的頗瓦法、上師瑜伽與阿彌陀佛本尊合一的修法，可參閱《四十八願講錄》第四十五大願)，這樣既不失本宗，又得往生大益。
或者甚至可以說高的法門不修也不要緊，只要到極樂世界把生死了了，也可以再修其他法門。對修行人來說，了知這一點非常重要。
這裡有了定見，不管是主修念佛，還是修其他法門，或者禪淨雙修、密淨兼修，你都很踏實。這個地方不重視，不好好思維、抉擇，那你的修行道路肯定很難走、很危險，就像兩軍對陣一樣，一開始布兵作戰的全盤計畫錯了，那正式交鋒肯定一敗塗地。
摘自仁禪法師《彌陀疏鈔·教起所因十義》略講