在《譬喻經》中記載，有一個國王他是靠殺父，自己奪取了王位，在他即將臨終的時候呢，有一位阿羅漢，他看到了這個國王，七天之後，必定要墮阿鼻地獄受苦，阿羅漢就趕緊去救度這個國王。他勸國王至心稱念南無佛，在這七天都不要間斷，阿羅漢在臨走的時候又囑咐他，千萬不要忘了念佛，於是這個國王在這七天裡面，他晝夜念佛。到了第七天，國王臨命終時，國王命終，魂神到這個阿鼻地獄，到了地獄門前，承著這七天念佛的功德，他知道這是地獄，趕緊大聲的念南無佛，地獄中受報的這些眾生，聽到了，也和他一起念，地獄的猛火當即化滅，一切罪人皆得解脫，受生到人天，這個阿羅漢又接著為他說法，這位國王證了須陀洹果。我們在這呢，我們再稍微的再說遠點，你看這個阿羅漢的慈悲，我們就說了，覺悟人的慈悲，他知道一切眾生都有佛性，哪怕你十惡的人。殺父弒父，弒父這是準墮阿鼻地獄的，五逆，殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧，要在我們世間的人，我們的覺悟，我們的認知，這麼大的惡人，他墮地獄是應該的，他晚墮地獄你們都不解恨。這就是我們的無知，不知道眾生本來是佛，和我們是一體，我們總是用的什麼，用的這個分別的心，我們都是用分別的心。你隨我的意了，做好事了，你就可以生天，我替你高興，你要做壞事了，你要生天我心裡就不滿，那可想而知，我們的心也不善，也不善的。
就像我們馬上就會講到，得二十八種利益，其中一條利益有求必應，這個有求必應，有求皆得。那我們說，我們學佛了這麼長時間，為什麼沒有有求皆得?給大家說，你所求的，都不是正當的智慧，我們應該所求的是什麼，所求的是真知，所求的是真理，所求的是光明，佛菩薩才會給，才會加持我們這個因緣。如果我們所求的是垃圾，所求的是對我們不好的東西，佛菩薩會給我們嗎?他有智慧，就像我們想用粉來裝飾臉，這是好的，但是你非得用糞尿去裝飾臉，你的父母不會給你買的，只是比喻。你所求的對你有害的，你求財是為了求欲望，那佛菩薩不會給你的，因為什麼，他知道給了你欲望你會墮落的，對你不好的。哪怕你的父母再有錢，你要求的是清淨的，對你有用的，他會幫助你，對你沒有用，會傷害你的，你說我想求，我求不去上學，我求不想付出，我求欲望，我求墮落，父母會給你嗎?不會給你的。所以大家一定要明白，這個有求必應，這個是一種什麼，求的是一種真知，求的一種真理，求的一種光明，佛菩薩才會加持你，就是這樣的。我們現在都是求什麼，求的都是垃圾，求的都是什麼，無明。學佛了，還都不知道我們應該去求什麼，都不知道我們應該怎麼做。如果明白了，我們就會達到一種，無求的這種心態了，然後達到一種無求，任何事情隨緣放下，隨遇而安，這樣你就什麼，時時順利，處處順利了，我們是這樣。所以我們由這個公案，我們就看到，看這個阿羅漢的慈悲，何況這些佛菩薩們，他們為什麼會有這種平等心?他們覺悟了，看到一切的眾生都是佛，一切的眾生本來的面目，他不看現象。