「體無相之真理」，體會到了，「自心無所執著」，這才管用。我們現在學了，學了心還是要執著，這話怎麼說?我們雖然體無相之真理，自心無所執著，我們還是有執著，對無相之真理還是沒有真正認識，真正搞清楚，哪有不斷掉的道理?從哪裡看?從執著看，真正沒有執著了，他真修行，還有執著，不行。
世法我丟掉，不執著了，我還執著佛法，你還是執著，還是執著能成就的只有淨土宗一門，這告訴你，八萬四千法門門門都要無所執著，你才能證小乘四果四向，有執著決定走不通。執著斷了證阿羅漢，六道輪迴沒有了，他還要斷，斷什麼?斷分別，分別是塵沙煩惱，執著是斷見思煩惱，這是最粗的、最嚴重的，沒有執著就沒有輪迴，有執著就有輪迴，這個要知道。
我們修淨土的人，執著阿彌陀佛名號，信願持名，持名就是執著這個名號。我們的目的不是成佛，成不了佛，我們的目的是到極樂世界親近阿彌陀佛，到極樂世界修行證果，成究竟圓滿佛果，是這個意思。阿彌陀佛一定來接引我們，決定不落空。我們有真誠的信心，沒有絲毫懷疑。
我們今天說實在話，不依這個法門，依哪個法門都不行。那就問自己，能不能放下執著?能不能放下分別?有本領不執著、不分別，行，八萬四千法門，任何一門你都能成就。如果分別、執著放不下，八萬四千法門你沒分，無量法門那就更不必說了，沒分。修這個法門，信、願，蕅益大師說真信、切願，願就是願生淨土，把淨土看成老家，時時刻刻想回到老家，現在在外頭流浪，苦不堪言。
蕅益大師說，真信切願就能往生極樂世界，這是往生的條件;生到極樂世界是什麼樣的品位，那是念佛功夫的淺深，原來念佛的功夫是生到極樂世界生哪一土、哪一個品位，是這麼回事情。如果不求品位很高，信願就能往生，一天念個一聲、十聲佛號都可以，但是要用真誠心念，用恭敬心念，用求生淨土的心來稱念，它就靈，就有感應。
文摘恭錄自二O一四淨土大經科注第367集2016/8/19