我們用眼睛，往往很難看清事物的真相，而內心的善良與智慧，有時可能表現出讓世人認為是錯誤的言行，但清淨的虔誠心，只會讓諸佛菩薩真正融入心靈，加持力越來越強。
很久以前，很多信徒要來拜訪奔恭甲格西，格西一早就在三寶壇城前面擺設了許多供品，佛龕布置得非常莊嚴。這時，他思維並觀察自己的心態，發現自己所做一切，只是想在信徒們面前表現莊嚴的形象，讓他們對自己產生好感。於是，就抓了一把灰塵，撒在了佛龕上，以此破除自己的我執。後來，他的師父聽到以後說：「整個藏區的供養，都沒有格西這一把灰塵的供養更大。因為他是為了調伏自心，是真正的修行。」按凡夫俗子們的邏輯來看，撒一把灰在壇城上肯定是大罪過，但因為格西當下能夠反觀自心，出於破除我執，修正自心，反而累積了很大的功德。
從昌都往上走，會經過西藏的工布地區，這個地方曾出過一個名叫「班」的人，後人稱他為工布班。在藏族人的一生中，無論男女老少，都把一生中能去拉薩朝聖，當作最重要的修行，大家都非常虔誠，有一路大禮拜去的，也有一路小禮拜去的，還有很多是徒步走向拉薩去朝聖的。工布班不是很聰明，但是非常虔誠，他也學著人家去拉薩朝聖，走了幾個月路終於到了拉薩的大昭寺。
他進去的時候剛好是中午休息時間，寺廟裡的管家僧人們都沒在。他完全不知道寺廟裡面供奉的是佛像，聽大家說「拜尊者」(尊者就是佛祖的意思)，他認為自己拜見的就是真正的佛祖。工布班從來沒見過那麼多供品，看到佛祖前面供了很多酥油燈，他想「這些人真聰明，為了讓酥油不凝固，一直熱熱的，中間還點著一把火。」因為藏地天氣寒冷，藏族人會喝酥油和奶油來補充體力，他覺得那些都是佛祖喝的。工布班走了很久，也餓了，就請求佛祖賞給他一些吃的喝的，祈禱完，他就拿起供品吃喝起來。
那個時候大昭寺的佛陀等身像，刷金還沒現在這麼多，佛祖的笑容栩栩如生，非常莊嚴。人們總覺得羅浮宮的《蒙娜麗莎》笑得好看，和佛祖的笑容比起來實在差遠了。蒙娜麗莎的笑略帶憂鬱，拉薩大昭寺覺沃佛的微笑，就如同慈母般的祥和，溫暖中帶著無限的悲憫。工布班就坐在佛祖面前，一邊吃東西一邊偷看佛祖的笑臉，心想：「這才是真正的大師，東西被人吃了，還笑得出來!」藏族人到寺廟都有繞佛的習慣，在高僧大德的住所，很多人也會圍著繞行，以此累積功德。吃飽以後，工布班和佛祖說：「我去繞您幾圈，您幫我看下鞋。」他捨不得穿鞋去繞，就把自己穿了幾個月又髒又臭的鞋子放在側邊佛像的腿上。
班走了以後，寺廟管家回來了，看到佛陀前面的供品被人吃得亂七八糟的，還有一雙又髒又臭的破鞋子放在佛陀腿上，氣得拿起鞋就準備丟出去。剛走到門口，空中突然傳來一個聲音：「別丟，那是班寄放在我這兒的。」管家到處看看，沒人啊，嚇得放了回去。班回來以後就對佛陀說：「你真是一位很好的大師，我是來自工布農村的，家裡有很多好的小麥還沒煮，還有一頭老豬，到了秋冬的時候，請您到我家做作客。我們倆約好，你一定要來啊，我等著您!」他看到佛祖還是笑咪咪的，就認為佛祖答應了，於是就很高興地回家了。
快到秋冬的時候，班和他那也不太聰明的老婆講：「我請佛祖到家裡來作客，到時候我們要殺豬，釀酒，好好招待!」一天，他老婆去背水，看到湖水中有尊金光閃閃的佛，趕緊回去叫班：「你的客人掉到水裡去了!」一聽大師落水了，班趕緊跑過去跳進冰冷的湖中，真的從水裡把佛祖拉了出來。佛祖就面對面地跟他講經說法，告訴他殺生的罪業，並說自己不會喝酒，更不可能讓他去殺生。因為緣分很深，佛祖就決定留在這裡加持他們。就這樣，在路過一個懸崖峭壁時，有個巨大的石頭，佛陀的身體靠在那裡慢慢融了進去，從那裡，自然凸出來一尊和拉薩大昭寺釋迦牟尼佛一樣的覺沃佛像。後來，工布班憑藉著純然的虔誠心而覺悟。
以凡夫俗子的思維，吃佛前供品，喝供佛酥油燈里的酥油，不下地獄也會落入餓鬼道啊。但是工布班以這種非常單純，全然的虔誠信心，不僅沒有罪業，反而能夠親見佛祖，獲得證悟。
類似這樣的故事在藏區比比皆是，就是在告訴我們，只要大家有一百分的純淨虔誠信心，諸佛菩薩當然就會無處不在地加持著每一個人。如果心裡帶著真正深信不疑的虔誠心，就算從表面上看似做了有罪過的事情，最後也會成為功德。虔誠心，至關重要!只有我們有百分之百的虔誠心，一定會真實不虛得到百分之百的加持力。