首先，大家要認識精進的本體。什麼叫精進?「我天天上課打坐，或者天天磕頭、繞殿等等，這應該叫精進吧?」不一定。「我天天念佛、念咒，已經念了一億遍佛號或者咒語，這應該是精進吧?」也不一定。精進是一種內在的東西，也是一種心態，即喜愛善法。
如果你內心並不喜愛善法，即使你天天繞大殿、磕頭，天天念佛、持咒，天天上課、打坐，都不是精進。很多人都勉強地做、假裝地做，也是為了在別人面前裝修行人嘛，尤其是我們這些出家人，都是在施主面前裝修行人，雖然你每天上課、打坐，但是內心很勉強，沒有一點兒意樂和法喜，整天愁眉苦臉地做，這不叫精進。即使你表面上做得再好、再勤奮，也沒有用，這不是精進修行。
什麼叫精進?雖然你念得不多，上座的時間不長，在表面上做得不多，但是，法喜充滿，這叫精進。有的人在表面上看沒有念多少、做多少，上座或念經的時間都很短，也許他身邊的眾生認為他不精進，但實際上他是精進的，他才是有修行的。比如寂天菩薩在那爛陀寺的時候，表面上也很不精進啊，甚至被稱為「三想者」，意思是他只有三種想法，只做三件事情：吃飯、睡覺、拉撒(也有一種說法：行走)。表面上看似不精進，但實際上他才是真正的成就者，才是真正的修行人。
你可以少念、少坐，但是一定要精進，心裡一定要有這種歡樂。無論是念佛、持咒，還是上課、禪修，本來都是一件很歡喜的事，本來就是一種無比的享受，你為什麼要這麼勉強、這麼痛苦呢?這是因為沒有明白這些善法以及無漏的功德的真正價值、真正作用，所以生不起喜愛之心。
舉個例子，大家喜歡人民幣，喜愛自己的家人。你為了家人，怎麼都行;你為了賺到人民幣，怎麼都行。這都是因為我們喜歡、喜愛，否則不可能這樣。你現在應該對「喜愛」有所體會了，觀察一下：我們現在對善法以及這些無漏的功德，愛還是不愛?喜歡還是不喜歡?自己看看吧!
上大殿做課，在禪房打坐，這都是善法。你不願意上大殿，不願意做課，不願意上禪房，不願意打坐，這都是不愛、不喜歡。可以說，你失去精進了。若是這樣，你不可能積累資糧，也就無法成就佛果。