閣下天姿聰敏，不以禪教自高，專心念佛，足見宿生於此法門有大因緣。不但閣下現生當獲實益，且令令慈，並與闔家眷屬，悉於現生了生脫死。可謂劫外優曇，火中蓮花，不勝欽佩。
所云習氣尚強，光不知閣下所指。飲食男女，人之大欲存焉。
閣下已長齋斷葷，斷不至有飲食之習氣。
至於女色，亦不至有非理之涉。若其欲心不能即伏者，但常觀不淨，則欲心自息矣。不淨觀名相甚多，一一詳觀，乃專作此觀工夫者之事。吾人不專作此工夫，則儱侗【1】觀之固為省力。
譬如見美色時，因愛生欲。其對色生愛者，不過一薄皮之光華所惑耳。試揭去此光華之薄皮，則愛心雖至濃，亦當轉而為怕懼厭惡。從前愛心，了無絲毫可得矣。再進而觀其血肉屎尿等，則與死屍圊廁了無有異。雖具足莊嚴，直下見其底里。能作此觀，則不見光華之薄皮，只見內外三十六物種種不淨。古謂觀空既久，不見全人。光謂能作此觀，則不見人，但見此種種不淨耳。
若瞋習強，當常存憫念一切之心。凡有不如意處，悉當原諒他人之情，深培自己之慈。則怨尤不起，仁愛常存，而瞋習便化為烏有矣。
此世人習氣之大者。大者既伏，小者自無從生矣。一心念佛，則天清地寧，了無塵氛可得矣。
•摘自《印光法師文鈔》
•三編卷四
•復劉觀善居士書一
注
【1】儱侗：直貌。《五燈會元·烏巨行禪師法嗣·薦福休禪師》：「瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。」