我們如果不出離輪迴，生死痛苦的大火猛烈熾然，深陷其中都被苦毒逼迫，這痛苦煩惱就要一直承受下去，無休無止沒有盡頭，這就是我們所處的環境與將面臨的未來了。《法華經》裡的《火宅三車喻》比喻更為形象地描述了我們就是貪著玩耍嬉戲的孩子，對於父親的提醒熟視無睹，不知道什麼是火，也不知道什麼叫做著火，宅子眼看就要燒壞了，出去的門又狹小，孩子又多，房子還破敗，這個例子太真實，也太有危機感了!
對於孩子不懂什麼是火，不懂得什麼叫做失火，不知道火會給自己帶來什麼樣的傷害，這和我們太像了。為了不讓孩子受大火的傷害，長者衝進了這座房子，和孩子們說：你們想玩遊戲嗎?門外有三輛非常好玩的車喔，出門的就一人給你們一輛，要什麼樣的都可以的。小孩為了玩，就快速從非常狹窄的門跑了出去，這樣也就是從火災現場逃走了。可是小孩不懂這個啊!於是就問，早些你答應給我們的車呢，我們要玩啊!
佛陀在《八大人覺經》中埋藏的寓意是什麼?前面這句是總提，這世界的敗壞不安，告訴我們這世界的愁苦無量;後面就提到要在這個世界中怎麼去做?我們拿《火宅三車喻》一對比就知道了，佛陀要我們和他一樣，就像長者為了救自己的孩子衝進火場，軟言安慰，提攜接手，引出惡道;就像長者一樣，用善巧方便、利鉤等法引領孩子出離輪迴。如果我們在這樣做，我們雖然沒證得什麼果位，卻在行做佛菩薩的事業，那我們出離輪迴成就聖者，這個事情是指日可待啊!
再引《法華經》中四大羅漢的部分，這四位大阿羅漢由迦葉帶頭，他們說自己對於佛陀宣講的大乘聖果，實在是不敢覬覦，但是佛陀要他們四個助佛轉輪，幫助佛陀宣講大乘的法要給菩薩們，四大羅漢受命於佛，當然不能不做。於是雖然是羅漢，但是卻給佛做助教，而且教育的對象是自己不敢覬覦的大乘菩薩位的聖人，想一想是不是奇怪?只是他們沒有深入思維，而佛陀卻安排周密，你這樣做了，你就是在行做這樣的事情，不管是主動還是被動，你都是在行做佛的事業，給這些大阿羅漢們授記就是順理成章的事情。正是因為這樣，我們看得懂，也要衝進去，去做這樣的事情。所以一再和大家說要度眾生，因為什麼?同你有緣的眾生，離我太遠，我夠不著，給你方法你得自己做。眾生也真是給力，也會有配合救度的，這樣你們在做什麼?不管是主動的還是被動的，只要實現這樣的結果就是成功的。不管善緣也好惡度也罷，只要達到這樣的結果都是慈悲的。
希望大家真地知道自己在做什麼?你能送眾生往生極樂，你往生極樂才靠譜，這裡面的意思最少有五層：
第一層：我們把眾生送走，少了障礙，少了業力的遮蔽。
第二層：我們知道眾生因為什麼而能走，因為什麼而不能走，對自己絕對是強有力的提醒和敦促，他們因為眷戀而無法往生，我們如果有放不下的，也一樣走不了，於是能送走他們，就知道自己應該怎麼樣才能往生極樂?
第三層：和我們有緣的眾生在哪?更多的有緣眾生會形成共業招感，所以宿世以來的親人眷屬會在以後遇到，但是遇到能不能幫到，這都不好說，如果真的能幫到他們，更多的都在極樂了，我們和極樂世界的共業招感就自然而然了。
第四層：這其實在圓滿宿世的願，在圓滿救度眾生的願，在圓滿盡孝盡慈的願。
第五層：佛令弟子救護眾生，我們如此去落實，我們是真佛弟子。
本次提到的是核心，我們雖然是凡夫，看明白就這樣去做，決定會回歸聖位;於是我們都這樣做，我們就都能回歸聖位，做得越好，回歸的狀態越高，品級也就越高;做到極尊無上，那就成佛了。所以希望大家跟隨，不要落下，不要停止腳步，提升自己、圓滿自己，不真是為自己，而是為更好地救度眾生。當有能力救度眾生而不去救度，這是小乘心不配入大乘聖位。所以大德祖師強調，極樂國土雖然是什麼樣的眾生都可以往生，但心量小者去得很難，因為那裡都是上善人。在上善人的群體，我不那麼善，好去嗎?就像億萬富翁的集會，我窮光蛋一個，只能打雜，不可能參與其中成為其中一員。共業招感到哪都是適用的。我們現在面臨的就是出生死的大事，如果不撓扯出去，這火毒就全奔我們來了。
救人要找到一個可落腳的平台，然後才能釋放慈悲。這個平台實現兩個功能：
第一個：為自己提供堅強地支撐，不至於我這邊救人，結果自己沒了依靠，陷自己於危險，也是陷被救眾生於危險，那就完蛋了，這種救人就算是一種害人，這種亂放慈悲就長養禍患了。就像電影裡的故事一樣，一個小兵還在執著捉住對方的將軍回國領賞，可是回去發現國家已經被滅了，這就報國無門了。
第二個：給那些被救的人一個喘息調整的平台，能穩定住狀態繼續前進，我們不可能救度眾生都馬上成佛，所以在救度的過程中，必然要有中間過程，要有反覆波動的可能，還有進進退退的情況，所以需要一個可以穩定狀態的過程，比如往生極樂。
如果我們做得好，救的人都成為再次救人的種子選手，這就進入了良性循環;而沒有這樣的平台，我們就無所依止，也無的放矢，就算慈悲救完人，又重新落入輪迴，就竹籃打水一場空了。所以常常心存感恩，感恩無量無邊的佛陀，感恩阿彌陀佛的慈悲接納，能讓那麼惡濁的眾生也往生極樂世界七寶池中八功德水清洗涵養，同時更感謝釋迦佛的辛苦救度，這世界如此的惡濁，感恩釋迦佛的不離不棄，在很多事情背後做最大的推手，做最有力量的後盾和支撐。所以才有這樣的一句：講法的是菩薩，護法的是佛。不是說那些忙前忙後的人是佛，而是說真正在背後撐腰，在背後維持推動的是佛陀，沒有佛陀的幫助，我們什麼都做不了的。
摘自人間天新浪部落格《八大人覺經略說》