【學佛隨緣開示】諦信經文，堅凝正念，百般放下，必得往生
元賢大師在《淨慈要語》云：
「我今勸行人，到此只要諦信經文，堅凝正念，百般放下，念佛待盡，於三界作牢獄想，於妻子作冤家想，於家財作枷鎖想，於自身作臭皮囊想，作朽髑髏想。其家中眷屬，及外客來看病者，都先吩咐，定教他念佛相助，不可說著閒話，不可舉起家事，不可嗟嘆作聲，哀泣垂淚等，直待暖氣離身，方可舉哀。若依此法，必得往生，縱是平昔不曾念佛之人，能依此法，亦無不得生者。嗚呼!死門事大，頃刻來生，一念差錯，歷劫受苦，可不慎哉?可不慎哉?」
最後這段是元賢大師對大家的鼓勵，勸勉念佛的行者，有任何因為懷疑生障，或者因為生病生障，就要諦信經文。說的真好，相信佛經世尊所說的真理，就是善導大師在《觀經四帖疏》教導，我們的唯信佛語。相信經文的道理就是深信因果。所以一定要有正念，百般放下。念佛等待生命的終了，對三界作牢獄的觀想，對妻子作怨家的觀想，對家財作枷鎖的觀想，對自己的色身作臭皮囊的觀想，作朽髑髏想。髑髏就是骷髏，一個人死後身體的肉爛掉，剩下骨頭叫做髑髏，這兩個字念做ㄉㄨˊㄌㄡˊ，就是骷髏的意思。死後剩骨頭，觀想自己就是死了，身體的肉爛掉了剩下骨頭。這樣你對這個色身，就不會太過於執著，元賢大師這樣教導我們。所以自己如果生病的時候，家中眷屬或者是外人來探望，要先吩咐就是為我念佛，不要說閒話，也不要說家事，也不要嗟嘆作聲，也不要哀泣垂淚。所以我們去探望病人的時候，也是要做到這些，自然為病人念佛，幫助他往生西方極樂世界，效果就會很好。一直到暖氣離身方可舉哀，暖氣離身就是八識完全出離了，身體冷盡了，這個時候傷心是難免的。如果真的親人離開內心會悲傷，離亡者遠一點，不要讓亡者因為看見你的傷心，生起感情上的執著妨礙往生。
元賢大師說，如果依照此法必得往生。必是非常肯定的話，縱然是平時不曾念佛的人，若是能夠照這個方法實行，亦無不得生。所以生死這件事，是人生最重大的。
「頃刻來生」這句話就在說，一剎那之間這輩子已經過去了，又再過了一生了。所以一念差錯歷劫受苦，千萬不可以因為懷疑，生出障礙往生，也不可以因為生病，而生出障礙往生。
諸位菩薩這篇文是不是很實用，好好體會來檢視自己內心，有元賢大師所說的四種懷疑嗎?有元賢大師所說的三種生病，而生出障礙往生嗎?如果有就要趕快突破，千萬不可以造成自己臨終失去正念妨礙往生。尤其是在平時，一定要好好聞法認真念佛，我相信所有因病生障，因疑生障都會消失。
時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家：一心念佛，往生淨土。
南無阿彌陀佛!