真信、真願就是無上菩提心，這是蕅益大師說的，在《彌陀經要解》裡面講的。印光大師看到，他說這是前人所未言，蕅益大師之前的祖師大德沒有說過這句話，印光大師承認，這句話講得太好了，讓許許多多人疑慮化解了。很多人什麼疑慮?看到農村裡頭那些阿公阿婆，不認識字，沒有讀過經，沒有聽過經，他根本就不知道什麼叫菩提心，但是他念佛瑞相稀有，他真往生了。經上講「發菩提心，一向專念」，這個人沒發菩提心，他就一向專念，他怎麼會成就?蕅益大師這個解釋把這個疑問解答了，真信切願就是無上菩提心。他具足了，他不知道，真發菩提心。你問他，什麼是菩提心?他不曉得，他真發了，所以他真成功了。這是念佛人的好榜樣。
為什麼我們要學經教?就是因為我們的心沒發，我們比不上阿公阿婆，不如他，所以我們才從經教上真正搞明白、搞清楚，我們的心發起來就真相信，我真想求生。這個世界修行障緣太多，不容易成就，極樂世界沒有障礙。我兩個地方搞清楚、搞明白了，我真正下定決心，我發心移民到極樂世界。到極樂世界並不是立刻就成佛，是換一個學習的環境，但是這個修學環境保證你成佛，你進入它的氛圍就保證你成佛，換句話說，等於你就成佛了，這個不可思議。這樣的法門，這樣的殊勝，真正是善導大師所說的「萬修萬人去」。末法時期，這一門就成就。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三五一集)2013/7/9