六道眾生無量的煩惱，藏所纏的如來藏，如來被煩惱纏縛、障礙住，如來的智慧、德相不能現前。智慧是自性本有的，不是從外面來的，德也不是從外來，所以叫性德。性德是什麼?性德，用最簡單的一句話來說，就是愛。佛家說愛，怕一般人誤會，因為愛裡面有情，有情執，那是煩惱，不是真正的愛。真正的愛是智慧的、是理性的，所以他沒有煩惱，佛用另外一個名詞來說它，叫慈悲，諸位要知道，慈悲就是愛，愛就是慈悲。為什麼說慈悲?慈悲裡面沒有情執，也就是說沒有分別、沒有執著，那就叫做慈悲。沒有妄想分別執著的愛叫慈悲，有妄想分別執著的慈悲就叫做愛，這兩個字要辨別清楚，不要產生誤會。所以佛法講大慈大悲，我們世間人講大愛，大愛跟大慈大悲是有差別的，大愛它還是有分別、有執著。有分別、有執著，再大的愛都出不了六道輪迴，為什麼?六道輪迴是執著變現出來的，只要有執著就有輪迴，哪一天把世出世間一切法的執著斷掉，輪迴就沒有了。輪迴沒有了，出現什麼?出現四聖法界，就是聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法界，我們稱為四聖法界，這個境界出現。這個境界好，是釋迦牟尼佛的方便有餘土，我們也可以稱之為它是淨土。六道是穢土，是染污的，四聖法界是清淨的，六道裡面有善惡、有苦樂，四聖法界裡頭沒有善惡，換句話說也沒有苦樂，稱為淨土。但是它還不是真的清淨，相似的，跟佛的淨土很接近，差別在哪裡?他還有起心動念，就是還有妄想，他沒有分別執著。什麼時候他妄想斷了，不起心、不動念，那是真淨土現前，四聖法界也沒有了。所以十法界不是真的，不起心、不動念它全都不見了，真的像作夢一樣，起心動念是在作夢，不起心、不動念就從夢中醒過來了。醒過來之後，十法界不見了，出現一個什麼?出現真正的淨土。我們淨宗說常寂光淨土，常寂光現前，那是真的，永恆不滅。常寂光雖然沒有物質現象、沒有精神現象，它能生物質現象、能生精神現象，所以也可以稱為如來藏。如來藏是什麼?它藏著有十法界依正莊嚴，遇到緣它就起現行，沒有緣它不起現行。所以如來藏這個名詞的意思就很深很廣，有種種說法。信的條件是有善根福德因緣，沒有深厚的善根，你沒辦法理解。