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南懷瑾先生多次提到，並建議我輩認真學習的一部佛經。

《佛說觀佛三昧海經》

佛說觀佛三昧海經卷第一

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

六譬品第一

如是我聞。一時佛住迦毗羅城尼拘樓陀精舍。爾時釋摩男。請佛及僧供養三月。七月十五日僧自恣竟。爾時父王閱頭檀。佛夷母憍曇彌。來詣僧房供養眾僧。禮拜既畢奉上楊枝及澡豆已。呼阿難言。吾今欲往至世尊所。為可爾不。爾時阿難即宣此言。以白世尊。佛告阿難。父王來者必問妙法。汝行遍告諸比丘僧。及往林中命摩訶迦葉。舍利弗。目揵連。迦栴延。阿那律等。彌勒菩薩。跋陀婆羅十六賢士。一時來會。如此音聲遍至諸方。爾時天主夜叉主。乾闥婆主阿修羅主。迦樓羅主緊那羅主。摩睺羅伽主龍主等及諸眷屬。皆悉已集。爾時父王及釋摩男。三億諸釋入佛精舍。當入之時見佛精舍如頗梨山。為佛作禮。未舉頭頃。即見佛前有大蓮華眾寶所成。於蓮華上有大光台。父王見已心生歡喜嘆未曾有。繞佛三匝卻坐一面。是時父王即從坐起白佛言。世尊。佛是吾子吾是佛父。今我在世見佛色身。但見其外不睹其內。悉達在宮相師皆見三十二相。今者成佛光明益顯。過逾昔日百千萬倍。佛涅槃後後世眾生。當云何觀佛身色相。如佛光明常行尺度。惟願天尊今當為我及後眾生分別解說。

爾時世尊入遍淨色身三昧。從三昧起即便微笑。諸佛笑法有五色光。時五色光化五百色。從佛口出照父王頂。從父王頂照光明台。從光明台照於精舍。遍娑婆界還入佛頂。爾時世尊告父王言。諦聽諦聽善思念之。如來當說來世眾生得見佛法。父王白佛。唯然世尊。我今願聽。佛告父王。閻浮提中有師子王。名毗摩羅。其師子法。滿四十年牝牡乃會。一交會已跳踉鳴吼。婉轉自撲體無損傷其師子子在胎之時。如父獸王等無有異。大王當知。欲使胎中便能鳴吼飛落走伏。未有斯事。父王白佛。獸王之子在母胎時。頭目牙爪與父相似。佛告大王。與父無異。但其力能不及其父百千萬倍。佛告父王。如是如是。未來世中。諸善男子善女人等及與一切。若能至心繫念在內。端坐正受觀佛色身。當知是人心如佛心與佛無異。雖在煩惱。不為諸惡之所覆蔽。於未來世雨大法雨。

複次父王。譬如伊蘭俱與栴檀。生末利山。牛頭栴檀生伊蘭叢中。未及長大。在地下時芽莖枝葉。如閻浮提竹筍。眾人不知。言此山中純是伊蘭無有栴檀。而伊蘭臭。臭若膀屍薰四十由旬。其華紅色甚可愛樂。若有食者發狂而死。牛頭栴檀雖生此林未成就故。不能發香。仲秋月滿卒從地出成栴檀樹。眾人皆聞牛頭栴檀上妙之香。永無伊蘭臭惡之氣。佛告父王。念佛之心亦復如是。以是心故能得三種菩提之根。

複次父王。閻浮提中及四天下。有金翅鳥。名正音迦樓羅王。於諸鳥中快得自在。此鳥業報應食諸龍。於閻浮提日食一龍王及五百小龍。明日復於弗婆提。食一龍王及五百小龍。第三日復於瞿耶尼。食一龍王及五百小龍。第四日復於郁單越。食一龍王及五百小龍。周而復始經八千歲。此鳥爾時死相已現。諸龍吐毒無由得食。彼鳥飢逼周慞求食了不能得。游巡諸山永不得安。至金剛山然後暫住。從金剛山直下至大水際。從大水際至風輪際。為風所吹還至金剛山。如是七返然後命終。其命終已以其毒故。令十寶山同時火起。爾時難陀龍王懼燒此山。即大降雨澍如車軸。鳥肉散盡惟有心在。其心直下如前七返。然後還住金剛山頂。難陀龍王取此鳥心以為明珠。轉輪王得為如意珠。佛告父王。諸善男子及善女人。若念佛者其心亦爾。複次大王。雪山有樹名殃伽陀。其果甚大其核甚小。推其本末從香山來。以風力故得至雪山。孟冬盛寒羅剎夜叉。在山曲中屏?之處。糞穢不淨盈流於地。猛風吹雪以覆其上。漸漸成塹五十由旬。因糞力故此果得生根莖枝葉華實滋茂。春陽三月八方同時皆悉風起。消融冰雪唯果樹在。其果形色。閻浮提果無以為譬。其形團圓滿半由旬。婆羅門食即得仙道五通具足。壽命一劫不老不死。凡夫食之向須陀洹。阿那含食成阿羅漢。三明六通罔不悉備。有人持種至閻浮提糞壤之地。然後乃生。高一多羅樹樹名拘律陀果名多勒。如五斗瓶。閻浮提人有食之者。能除熱病。佛告大王。諸善男子及善女人。正念思惟諸佛境界。亦復如是。

複次大王。如帝釋樹生歡喜園。名波利質多羅。天女見之身心喜悅不自勝持。帝釋見之即生欲想。八萬四千諸婇女等即得樂覺。此樹生時曲枝在地。即於地下華敷成果。其果金色光明赫奕。且其華葉終不萎落。十色具足開現光明有諸樂音。至秋八月從地踴出。高三百四十五萬由旬。諸天見之喜悅非恆。佛告大王。觀佛三昧在煩惱地。亦復如是其出生時。如彼寶樹嚴顯可觀。

複次大王如劫初時。火起一劫。雨起一劫。風起一劫。地起一劫。地劫成時。光音諸天飛行世間在水澡浴。以澡浴故四大精氣即入身中。身觸樂故精流水中。八風吹去墮淤泥中。自然成卵。經八千歲其卵乃開生一女人。其形青黑猶如淤泥。有九百九十九頭。頭有千眼。九百九十九口。一口四牙。牙上出火狀如霹靂二十四手。手中皆捉一切武器。其身高大如須彌山。入大海中拍水自樂。有旋嵐風吹大海水。水精入體即便懷妊。經八千歲然後生男。其兒身體高大四倍倍勝於母。兒有九頭頭有千眼。口中出火。有九百九十九手八腳海中出聲。號毗摩質多羅阿修羅王。此鬼食法。惟啖淤泥及蕖藕根。其兒長大。見於諸天婇女圍繞。即白母言。人皆伉儷。我何獨無。其母告曰。香山有神名乾闥婆。其神有女。容姿美妙色逾白玉。身諸毛孔出妙音聲。甚適我意今為汝娉。適汝願不。阿修羅言。善哉善哉。願母往求。爾時其母行詣香山。到香山已告彼樂神。我有一子威力自在。於四天下而無等倫。汝有令女可適吾子。其女聞已。願樂隨從適阿修羅。時阿修羅納彼女已。心意泰然與女成禮。未久之間即便懷妊。經八千歲乃生一女。其女儀容端正挺特。天上天下無有其比。色中上色以自莊嚴。面上姿媚八萬四千。左邊亦有八萬四千。右邊亦有八萬四千。前亦八萬四千。後亦八萬四千。阿修羅見以為瑰異。如月處星甚為奇特。憍屍迦聞即遣使。下詣阿修羅而求此女。阿修羅言。汝天福德。汝能令我乘七寶宮。以女妻汝。帝釋聞此心生踴躍即脫寶冠持用擬海。十善報故。令阿修羅坐勝殿上。時阿修羅踴躍歡喜以女妻之。帝釋即以六種寶台。而往迎之。於宮闕中有大蓮華。自然化生八萬四千諸妙寶女。譬如壯士屈申臂頃。即至帝釋善法堂上。爾時天宮過逾於前百千萬倍。釋提桓因。為其立字號曰悅意。諸天見之嘆未曾有。視東忘西。視南忘北。三十二輔臣。亦見悅意身心歡喜。乃至毛髮皆生悅樂。帝釋若至歡喜園時。共諸彩女入池遊戲。爾時悅意即生嫉妒。遣五夜叉往白父王。今此帝釋不復見寵。與諸婇女自共遊戲。父聞此語心生瞋恚。即興四兵往攻帝釋。立大海水踞須彌頂。九百九十九手。同時俱作撼喜見城。搖須彌山。四大海水一時波動。釋提桓因驚怖惶懼。靡知所趣。時宮有神。白天王言。莫大驚怖。過去佛說般若波羅蜜。王當誦持鬼兵自碎。是時帝釋坐善法堂。燒眾名香發大誓願。般若波羅蜜是大明咒。是無上咒。無等等咒。審實不虛。我持此法當成佛道。令阿修羅自然退散。作是語時。於虛空中有四刀輪帝釋功德故自然而下。當阿修羅上。時阿修羅耳鼻手足一時盡落。令大海水赤如絳汁。時阿修羅即便驚怖。遁走無處入藕絲孔。彼以貪慾瞋恚愚痴鬼幻力故。尚能如是。豈況佛法不可思議。佛告大王。諸善男子及善女人。繫心思惟諸佛境界。亦能安住諸三昧海。其人功德不可稱計。譬如諸佛等無有異。

序觀地品第二

云何名為觀諸佛境界。諸佛如來出現於世。有二種法以自莊嚴。何等為二。一者先說十二部經。令諸眾生讀誦通利。如是種種名為法施。二者以妙色身。示閻浮提及十方界。令諸眾生見佛色身具足莊嚴。三十二相八十種隨形好。無缺減相。心生歡喜。觀如是相因何而得。皆由前世百千苦行。修諸波羅蜜及助道法而生此相。

佛告父王。若有眾生慾念佛者。欲觀佛者。欲見佛者。分別相好者。識佛光明者。知佛身內者。學觀佛心者。學觀佛頂者學觀佛足下千輻相輪者。欲知佛生時相者。欲知佛納妃時者。欲知佛出家時者。欲知佛苦行時者。欲知佛降魔時者。欲知佛得阿耨多羅三藐三菩提時者。欲知如來轉法輪時相者。欲知如來寶馬藏相者。欲知如來升忉利天為母摩耶夫人說法時相者。欲知如來下忉利天時相者。欲知如來行住坐臥四威儀中光明相者。欲知如來詣拘屍那降度力士相者。欲知如來伏曠野鬼神毛孔光明相者。

佛告父王。佛涅槃後。若四部眾及諸天龍夜叉等。欲繫念者。欲思惟者。欲行禪者。欲得三昧正受者。佛告父王。云何名繫念。自有眾生樂觀如來具足身相。自有眾生樂觀如來諸相好中一一相好者。自有眾生樂觀如來隨順相好。自有眾生樂觀如來逆相好者。自有眾生樂觀如來光明者。自有眾生樂觀如來行者。自有眾生樂觀如來住者。自有眾生樂觀如來坐者。自有眾生樂觀如來臥者。自有眾生樂觀如來乞食者。自有眾生樂觀如來初生者。自有眾生樂觀如來納妃時者。自有眾生樂觀如來出家時者。自有眾生樂觀如來苦行時者。自有眾生樂觀如來降魔時者。自有眾生樂觀如來成佛時者。自有眾生樂觀如來轉法輪時者。自有眾生樂觀如來升忉利天為母說法時者。自有眾生樂觀如來降伏曠野鬼神者。自有眾生樂觀如來於那乾訶羅降伏諸龍留影時者。自有眾生樂觀如來在拘屍那城。降伏六師尼提賤人及諸惡律儀殷重邪見人者。如是父王。我涅槃後諸眾生等。業行若干。意想若干。所識不同。隨彼眾生心想所見。應當次第教其繫念。如我住世不須繫念。譬如日出冥者皆明。惟無目者而無所睹未來世中諸弟子等應修三法。何等為三。一者誦修多羅甚深經典。二者淨持禁戒威儀無犯。三者繫念思惟心不散亂。云何名繫念。或有欲繫心觀於佛頂上者。或有欲繫心觀佛毛髮者。或有欲繫心觀佛髮際者。或有欲繫心觀佛額廣平正相者。或有欲繫心觀佛眉間白毫相者。或有欲繫心觀佛眉者。或有欲繫心觀佛牛王眼相者。或有欲繫心觀佛修直鼻相者。或有欲繫心觀佛鷹王[口*(隹/乃)]相者。自有眾生樂觀如來髭鬢如蝌斗形流出光明者。自有眾生樂觀如來唇上齶際者。自有眾生樂觀如來唇色赤好如頻婆果者。自有眾生樂觀如來下唇如缽頭摩華莖者。其色紅赤上入頻婆果色中者。自有眾生樂觀如來口四十齒相者。自有眾生樂觀如來齒白齊密相者。自有眾生樂觀如來齒上印文相者。自有眾生樂觀如來齒畫界者。自有眾生樂觀如來上齶相者。八萬四千畫了了分明。自有眾生樂觀如來下齗如優曇缽華莖色者。自有眾生樂觀如來咽喉如琉璃筒。狀如累蓮華相者。自有眾生樂觀如來廣長舌相蓮華葉形。上色五畫五彩分明。舌下十脈眾光流出。舌相廣長遍覆其面者。自有眾生樂觀如來咽喉節中有三相者。自有眾生樂觀如來咽膺相如金翅鳥眼者。自有眾生樂觀如來頭相者。自有眾生樂觀如來八萬四千發相者。自有眾生樂觀如來毛右旋者。自有眾生樂觀如來一一孔一毛旋生者。自有眾生樂觀如來頭皮者。自有眾生樂觀如來肉髻骨者。自有眾生樂觀如來腦者。自有眾生樂觀如來耳普垂睡者。自有眾生樂觀如來耳輪郭相者。自有眾生樂觀如來耳旋生七毛相者。自有眾生樂觀如來缺盆骨滿相。於彼相中旋生光台者。自有眾生樂觀如來腋下滿相。於其相中懸生五珠。如摩尼珠上跓佛腋者。自有眾生樂觀如來臂??纖圓如象王鼻者。自有眾生樂觀如來肘骨如龍王發婉轉相著。文彩不壞。節頭槃龍不見其跡。手指參差不失其所。於指節端十二輪現。自有眾生樂觀如來赤銅爪。其爪八色了了分明。自有眾生樂觀如來合曼掌相。張時則見??指不見。如真珠網了了分明。勝閻浮檀金百千萬倍。其色明達過於眼界。於十指端各生卍字。卍字點間有千輻輪。眾相具足如和合百千蓮華。自有眾生樂觀如來掌文間成如自在天宮。其掌平正人天無類。當於掌中生千輻相。於十方面開摩尼光。於其輪下有十種畫。一一畫如自在天眼清白分明。然後入掌相中。自有眾生樂觀如來毛背毛上向靡。如紺琉璃。流出五色光入網曼中者。自有眾生樂觀如來手足柔軟如天劫貝。自有眾生樂觀如來手內外握。自有眾生樂觀如來胸德字萬印相。三摩尼光相者。自有眾生樂觀如來臍如毗楞伽寶珠。自有眾生樂觀如來脅助。大小正等婉轉相著。自有眾生樂觀如來諸骨支節。槃龍相結其間密緻者。自有眾生樂觀如來鉤鎖骨卷舒自在不相妨礙。自有眾生樂觀如來骨色鮮白。頗梨雪山不得為譬。上有紅光間錯成文。凝液如脂。自有眾生樂觀如來伊尼鹿王??相者。自有眾生樂觀如來踝相者。自有眾生樂觀如來足趺平正相者。自有眾生樂觀如來足趺上色。閻浮檀金色。毛上向靡。足指網間如羅文彩。於其文間眾彩玄黃。不可具名。自有眾生樂觀如來赤銅爪相。於其爪端有五師子口。自有眾生樂觀如來腳指端?文相。如毗紐羯磨天所畫之印。自有眾生樂觀如來足下平滿不容一毛。足下千輻輪相。轂輞具足魚鱗相次。金剛杵相者。足跟亦有梵王頂相。眾?不異。如是名樂順觀者。自有眾生樂逆觀者。從足下千輻輪相。從下觀至足指上。一一相一一好一一色。從下至上了了逆觀。是名逆觀法。自有眾生樂觀如來金色。佛生閻浮提故作色中上色。如百千日耀紫金山不可得具見。自有眾生樂觀如來巨身丈六者。自有眾生樂觀如來圓光一尋者。自有眾生樂觀如來舉身光明者。自有眾生樂觀如來說法時瑞應相者。自有眾生樂觀如來臍。上向相下向相者。

觀相品第三之一

佛告父王。云何名觀如來頂。如來頂骨團圓猶如合卷。其色正白。若見薄皮則為紅色。或見厚皮則金剛色。髮際金色。腦頗梨色。有十四脈眾畫具足。亦十四光其光如脈分明了了。於腦脈中旋生諸光上沖頭骨。從頭骨出乃至髮際。有十四色圍繞眾發。發下金色亦生眾光。入十四色中。是名如來生王宮中頂腦肉髻。惟其頂上五大梵相生。時摩耶及佛姨母皆悉不見。其五梵相開現光明至於梵世。復過上方無量世界。化成宮台。諸佛境界。十地菩薩之所不見。今為父王說生頂相。若有聞者應當思惟佛勝頂相。其相光明。如三千界大地微塵。不可具說。後世眾生若聞是語。思是相者心無悔恨。如見世尊頂勝相光。閉目得見。以心想力了了分明如佛在世。雖觀是相不得眾多。從一事起復想一事。想一事已復想一事。逆順反覆經十六反。如是心相極令明利。然後住心繫念一處。如是漸漸舉舌向齶令舌政住。經二七日。然後身心可得安隱。復當繫心還觀佛頂。觀佛頂法先隨毛孔入。

佛告父王。及敕阿難。諦聽諦聽善思念之。如來今者頭上有八萬四千毛。皆兩向靡右旋而生。分齊分明四抓分明。一一毛孔旋生五光。入前十四色光中。昔我在宮乳母為我沐頭。時大愛道來至我所。悉達生時多諸奇特。人若問我汝子之發為長几許。我云何答。今當量發知其尺度。即敕我申發。母以尺量。長一丈二尺五寸。放已右旋還成?文。欲納妃時復更沭頭。母復敕言。前者量發。正長一丈二尺五寸。今當更量。即申量之。長一丈三尺五寸。我出家時天神捧去。亦長丈三尺五寸。今者父王。欲看發相不。父王白言。唯然天尊。樂見佛發。如來即以手申其發。從尼拘樓陀精舍。至父王宮。如紺琉璃。繞城七匝。於佛發中大眾皆見若干色光。不可具說。是一一光普照一切。作紺琉璃色。於琉璃色中有諸化佛不可稱數。現是相已斂髮捲光。右旋婉轉還住佛頂即成?文。是名如來真實發相。若有比丘及比丘尼。諸優婆塞優婆夷等。欲觀佛發當作是觀。不得他觀。若他觀者名為邪觀。名為狂亂。名為失心。名為邪見。名顛倒心。設得定者無有是處。如是父王。佛真發相事實如此。觀發相已。次觀髮際。如赤真珠色。婉轉下垂。有五千光間錯分明。皆上向靡圍繞諸發。從頂上出繞頂五匝如天畫師所作畫法。團圓正等細如一絲。於其絲間生諸化佛。有化菩薩以為眷屬。諸天八部一切色象亦於中現。色如日輪不可具見。是名觀佛髮際。如此觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告父王此名如來髮際實觀。

云何觀如來額廣平正相。額廣平正相中有三相。一者所謂白毛相。佛初生時。王與夫人將太子詣阿私陀仙。令相太子。仙人披?。初見太子眉間白毛旋生。於白毛邊有諸輪郭。隨白毛旋。相師舒毛見毛長大。即取尺度量其長短。足滿五尺如琉璃筒。放已右旋如頗梨珠。顯現無量百千色光。是名菩薩初生時白毫相光。至年八歲。姨母復觀悉達年大。其眉間毛亦隨年長。今試看之。即舒白毛見毛正直如白琉璃筒。於其毛端出五色光明還入毛孔。母甚憐念情無已已。告語諸人。我子毛相乃至如此。諸人見已。如前右旋甚可愛念。是名菩薩童子時白毫毛相。

云何名菩薩納妃時白毫毛相。耶輸陀羅父。自遣相師來相太子。見三十二相炳然如畫。惟於白毛其心不了。相師即言。地天太子。其餘眾相同金輪王。唯此白毛流出眾光非我所明。今欲舒看為可爾不。太子告言。隨汝所欲。爾時相師以手申毛。其毛流出如牛王乳射相師眼。其眼明淨。即於毛中見百千轉輪聖王七寶千子皆悉具足。相師驚愕白言。地天太子。我申白毛欲觀長短。不知何意。如牛王乳來射我眼。為是實見。為是夢見。為是狂亂。今者悉忘。太子相好一切都盡。惟見百千轉輪聖王七寶千子。及四種兵從四面起。我心歡喜。如婆羅門得梵世樂。語已放毛。右旋婉轉還複本處。爾時相師名牢度跋多。見此事已。五體投地禮於太子。太子眾相不可具見。如我相法。見一相者王四天下快得自在。今太子相如摩醯首羅。自在神力不可記錄。當云何知。太子告言。吾不達此。汝自歸家往白汝王。爾時相師即還本國。以如上事具向王說。王聞是語駕乘名象導從百千。詣迦毗羅城。到淨飯王宮。以水澡太子手。持女上之。因為作禮。地天太子。願受我女可備灑掃。相師所見上妙毛相。我今欲見。為可爾不。太子告言。隨意看之。爾時耶輸陀羅父。以手申太子白毛。見其白毛。如頗梨憧。節節相當。於眾節間。見有無量百千梵王釋提桓因諸勝天子與宮殿俱。了了而見。如於明鏡自觀面像。見已歡喜。尋復放舍。如前右旋還住眉間。光明赫奕四面布散。入輪郭中不可悉說。是名菩薩納妃時白毫相。佛告父王。佛涅槃後四部之眾。其欲觀菩薩為童子時及納妃時白毫相者。當作是觀。如此觀者是名正觀。若異觀者是名邪觀。

佛告父王。云何名如來出家時白毫相。我欲出家時。父王及母遣諸婇女。常以衛護。門施關鍵開闔有聲。如師子吼。於窗牖間密懸諸鈴。金鎖相鉤。龍鬼夜叉無從得入。爾時四天王。於虛空中遙發聲言。地天太子日時已至。宜當學道。我今欲往供養太子。恐殿有聲無緣得入。爾時太子以手申毛。至四天王所。色如天繒柔軟可愛。時四天王見心甚愛敬。以愛敬故。即於毛中見化菩薩。結加趺坐形如太子。一一菩薩。復有無量諸大菩薩。共為眷屬。此相現時。無量諸天龍夜叉等。俱時得入。敕語車匿。汝往後廄被揵陟來。車匿白言。今此地中若舉足時。此地振吼如大象聲。云何得往。爾時太子復申白毛令車匿見。猶如蓮華葉葉相次其白如雪。車匿見已心眼即開。於其葉間見化菩薩結加趺坐。猶如微塵不可稱數。是諸化人眉間白毛亦復如是。爾時車匿見宮中地如頗梨色。表里堅實猶如金剛。躡足無聲。疾至後廄被馬金鞍牽至殿前。車匿白太子言。諸天顒顒合掌叉手。住在空中。同聲讚嘆出家功德。太子宜時速疾乘馬。爾時太子復舒白毛持擬諸女。令諸侍女身心悅樂。猶如比丘得第三禪。爾時此毛婉轉右旋還入眉間。諸天復見太子眉間有百千光。譬如乳河周流一切。於乳河中有化菩薩。乘化蓮華。皆共讚嘆出家功德。一一化菩薩。眉間乳河流出光明亦復如是。佛告父王。是名菩薩出家時白毛相種種瑞應。若佛滅後諸四部眾。欲觀如來出家時白毛相者。當作是觀。若異觀者是名邪觀。

佛告父王。云何名苦行時白毫毛相。如我逾出宮城已。去伽耶城不遠。詣阿輸陀樹。吉安天子等百千天子。皆作是念。菩薩若於此坐必須坐具。我今應當獻於天草。即把天草清淨柔軟。名曰吉祥。菩薩受已鋪地而坐。是時諸天諦觀菩薩身相可愛。復見白毛圍如三寸。右旋婉轉有百千色。流入諸相。是諸天子觀白毫時。各作是念。菩薩今者惟受我草不受汝草。時白毛中。有萬億菩薩結加趺坐。各取其草坐此樹下。一一天子。各見白毫中有如此相。是時吉安天子。而讚嘆言。善哉勝士。修大慈悲。慈悲力故得大人相。於其相中無量變現。能滿諸天一切善願。不生諍訟起菩提心。釋梵諸天。見於菩薩坐此樹下。各獻甘露持用供養。菩薩是時。為欲降伏彼六師故不受彼供。天令左右自生痲米。菩薩不食。諸天皆曰。此善男子。不食多日。氣力惙然余命無幾。云何當能成辦菩提。菩薩是時入滅意三昧。三昧境界名寂諸根。諸天啼泣淚下如雨。勸請菩薩當起飲食。作是請時。聲遍三千大千世界。菩薩不覺。有一天子名曰悅意。見地生草穿菩薩肉上生至肘。告諸天曰。奇哉男子。苦行乃爾。不食多時。喚聲不聞。草生不覺。即以右手申其白毛。其毛端直。正長一丈四尺五寸。如天白寶中外俱空。天見毛內有百億光。其光微妙不可具宣。於其光中現化菩薩。皆修苦行如此不異。菩薩不小毛亦不大。諸天見已嘆未曾有。即放白毛右旋婉轉。與光明俱還複本處。爾時諸天諦觀白毛目不暫舍。見白毛中下生五筒。從面門入。流注甘露滴滴不絕。從舌根上流入於身。表里清徹如琉璃山。百千萬億諸大菩薩。於己身內現。諸天見已合掌歡喜。前言愚痴。言此大人命不雲遠。今見是相。必當成佛了了無疑。無上慧日照世不久。作是語已繞百千匝各還宮殿。如此音聲聞六欲天。佛告父王。佛滅度後若四部眾。欲觀如來苦行時白毫相者。當作是觀如此觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。

佛說觀佛三昧海經卷第一

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第二

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

觀相品第三之二

佛告父王。云何名菩薩降魔時白毫相光。魔王波旬。遙以天眼觀閻浮提。見釋迦子棄國如唾。坐道樹下肌骨枯槁。形體羸瘠如久病人。唯有金色光明益顯其眼陷黑如井底星。骨節相跓失蟠龍文。波旬喜曰。瞿曇體羸骨如腐草。雖有光色余命無幾曼道未成。宜往敗之。瞋目大怒敕諸夜叉速集軍眾。吾今欲行下閻浮提往征瞿曇。是時魔子名薩多羅。長跪白父。淨飯王子其生之時。萬神侍御光徹眾天。其人慈悲普覆一切。今為群生坐於道樹。父王云何。興惡逆意。魔即怒曰。汝幼無知。乃言瞿曇有勝道德。瞿曇身羸如枯骨人。竟何所能而言慈悲。子復白言。瞿曇體羸不食故爾。觀其光色如金。剛山紫焰流出。恬坐六年心無傾搖。觀其面貌曾無畏色。唯願大王。且住天宮不願往攻。波旬復言。汝但默然。何須多雲。時夜叉主名曰翅陀。即至魔所。頭面著地為魔作禮。白言天王。何所敕令。波旬告曰。汝以我聲遍敕六天。告下鬼王並諸八部及曠野鬼十八地獄閻羅王神。一切皆集往瞿曇所。是時諸鬼。猶如雲起從四面集。或有諸鬼首如牛頭有四十耳。於其耳中生諸鐵箭。赤焰上起高一由旬。有十八角角端擎山。山上有龍銜熱鐵丸。復有諸鬼首如狐頭有十千眼。眼睫長大如霹靂炎。項上有口口吐熾火。身上諸毛猶如劍樹。復有諸鬼倒住空中有十二腳。於其足跟有千刀輪。頭如太山。於其頭上五百劍樹。樹頭火起。復有諸鬼。婉轉腹行負鐵圍山穹脊而至。復有諸鬼。一頸多頭口有千舌。於其舌上生棘刺樹。毛鬣上沖毛端雨血。吐刺疾走騰空而至。毗舍闍鬼發大惡聲。氣踴如雲雨熱鐵丸倏忽而到。鳩槃茶鬼蹲踞土埵現其醜形。富單那鬼其形黑瘦。頭戴大鑊盛熱鐵丸。手執刀輪。左腳踏狗。右腳踏狼。奔走而至。諸羅剎王背黑如漆。胸白如月。眼如盛火。頭髮蓬亂如縛刺束。狗牙上出狀如釤劍。手十指爪利如鋒芒腳有十爪縱橫如劍。以鐵羈頭疾走而至。曠野鬼神大將軍等。一頸六頭胸有六面。膝頭兩面舉體生毛狀如箭鏃。奮身射人。張眼焰赤血出流下。與諸凶類疾走而到。復有諸鬼。首如虎頭有十二眼。鼻如象鼻有十三鼻。左肩擔山右肩負火。手捉利劍腳躡師子。哮吼而至。復有諸鬼其身如雲。霹靂火起如團雲頭。於團雲邊有百千萬龍。不見其身但見吐毒。於十方面。一切惡事如雲而集。鬼子母神將其諸子。各執一石壁方十里。岩崿可畏競馳而至。復有諸鬼卷脊挾尾。以鼻嗅地鼻出諸火。火焰上化化生諸鬼。擔面而走。是時魔王。顧視夜叉告令諸鬼。今者鬼兵既已雲集。瞿曇善人。或能知咒。當興四兵。以魔王珠化作四兵。象馬車步列仗如林。甚可怖畏。直從空下至道樹邊。魔復更念。如此軍眾或不能淹降伏瞿曇。復脫寶冠持擬地下。其冠光明逕至下方。當閻羅王化人宮上。高聲大呼告敕諸鬼。汝等獄卒及閻羅王。阿鼻地獄刀輪劍戟。火車爐炭。一切都舉向閻浮提。欲滅瞿曇擲置其中。阿鼻地獄縱廣正等八萬由旬。七重鐵城。下十八鬲。四面劍林亦十八行。東方復有十八小地獄。以為圍繞。南方十八鬲以為圍繞。西方十八鬲以為圍繞。北方十八鬲以為圍繞。地下自然有熾猛火。燒然鐵城鐵網俱熾一切熱焰周回還旋。下過十八鬲。若有眾生犯五逆者。身滿其中受如此苦。晝夜不息間無空缺。劫欲盡時四門自開。諸罪人等見東門外一切劍林。如清涼林從下鬲起至第二鬲。第二鬲起至第三鬲。乃至於上走趣東門。羅剎獄卒以熱鐵叉逆刺其眼精。如融銅流出於地即時躄倒遍滿十八鬲中。其心迷悶滿一小劫。爾乃還起復向南門。如是四方如前無異。晝夜受苦逕一大劫。劫盡更生余小地獄。其餘眾獄形狀大小受報輕重。形類好醜一切雜報。慈三昧中當復廣說。時諸獄卒。城東八千。三方亦爾。一一獄卒頭髮如山。生刀輪劍戟。耳如驢耳有百千種。一一耳中煙焰俱起。唇口牙齒過於羅剎百千萬倍。角如牛角角端生劍。五方異見。身體赤黑如癩病狗。有四百尾。於其尾頭濃血沸屎。有鐵[口*(隹/乃)]蟲纏其身體。手捉鐵叉腳下踏輪。刀輪上刺直徹心髓。駛疾如風。各以鐵叉叉罪人腰。直上而走。阿鼻地獄如影隨形。逐罪人來。俄頃之間到道樹邊。一時雲集欲興惡逆。菩薩是時儼然不動。入勝意慈。魔王譸張奮武振吼。敕諸兵眾。汝等速疾逼害瞿曇。上震天雷雨熱鐵丸。刀輪武器更相加積交橫空中。四面諸鬼同時俱作然。其火箭不近菩薩。是時菩薩。徐舉右臂申眉間毛。下向用擬阿鼻地獄。令諸罪人見白毛中流出眾水。澍如車軸雨大火上。大火暫滅唯煙氣在。令受罪人心得小悟。自憶前世百生千生百千萬生所作諸罪。諸獄卒等持大鐵叉罪起舉人。盡其身力不能得動。忽然自見大鐵叉頭如白銀山。龕室千萬。有白師子盤身為座。於其座上生白蓮華。有妙菩薩入勝意慈。如是莊嚴如須彌山。放叉擲地。有七寶華生叉根下。有白色光明。照諸地獄及獄卒身。令閻羅王及諸獄卒作白銀山。猶如電光暫時得見。諸受罪人。六情諸根猛火速起。節頭火然筋脈生釘。暫得一起。合掌叉手向白毫相。即時心開。見白毛中人如己無異。坐蓮華林。以水澆灌諸罪人頂。令心熱惱暫得清涼。即皆同時稱南無佛。以是因緣。受罪畢訖直生人中。諸情完具正見出家。既出家已。破二十億洞然之結。成須陀洹。魔見是相。憔悴懊惱卻臥床上。魔有三女長名悅彼。中名喜心。小名多媚。時魔三女至父王所。長跪叉手為父作禮啟言。父王。今日何故愁悴乃爾。其父答言。沙門瞿曇結誓深重。今坐道樹要壞我民。是故愁耳。女白父言。我能往亂。願父莫愁。即自莊飾著雜寶冠。容媚挺特過逾魔後。百千萬倍。眄目作姿現諸妖冶。瓔珞晃耀光翳六天。乘羽寶車。安施寶帳垂諸天華。於華須頭諸化玉女。手執樂器鼓樂弦歌聲萬種音凡在世人之所喜樂。一一玉女。從五百女以為侍御。繒蓋幢幡如雲而下。身毛孔中香菸芬馥。有百千色。玄黃昱爍甚適人目。安庠徐步至菩薩所。下車合掌禮敬菩薩。旋繞七匝。白菩薩言。太子生時。萬神侍御七寶來臻何棄天位來此樹下。我是天女盛美無比。顏貌紅輝六天無雙。今以微身奉上太子。供給左右可備灑掃。我等善能調身按摩。今欲親附願遂下情。太子坐樹身體疲懈。宜須偃息服食甘露。即以寶器獻天百味。太子寂然身心不動。以白毫擬。令天三女自見身內膿囊涕唾。九孔筋脈一切根本。大腸小腸生藏熟藏。於其中間。回伏婉轉踴生諸蟲。其數滿足有八千戶。戶有九億諸小蟲等。蟲遊戲時走入小腸。皆有四口張口上向。大蟲遊戲入大腸中。從大腸出復入胃中。冷病起時胃管閉塞。蟲不得入故食不消。脾腎肝肺心膽喉嚨。肺腴肝鬲。如是中間復生四蟲。如四蛇合。上下同時唼食諸藏。滓盡汁出。入眼為淚。入鼻為涕。聚口成唾。放口涎流。薄皮厚皮。筋髓諸脈悉生諸蟲。細於秋毫數甚眾多不可具說。其女見此即便嘔吐從口而出。無有窮盡。即自見身。左生蛇頭。右生狐頭。中首狗頭。頭上化生九色死屍。如九相觀。九相觀者。一者新死相。或見死人。身體正直無所復知。想我此身亦當復爾與此無異。故曰新死相。二者青淤相。或見死人。一日至於七日。身體青膀瘀黑相。我所愛身亦當復爾與此無異。故曰青瘀相。三者膿血相。或見死人。身已爛壞血流塗漫。極為可惡不可瞻視。我所愛身亦當復爾。故曰膿血相。四者絳汁相。或見死人。身體縱橫黃水流出狀似絳汁。我所愛身亦當復爾。故曰絳汁相。五者食不消相。或見死人。為烏鳥所食。蟲狼所啖。為蠅所蛆。其肉慾盡或半身在。我所愛身亦當復爾。故曰食不消相。六者筋纏束薪相。或見死人。皮肉已盡止有筋骨相連。譬似束薪。由是得成而不解散。我所愛身亦當復爾。故曰筋纏束薪相。七者骨節分離相。或見死人。筋已爛壞骨節縱橫不在一處。我所愛身亦當復爾。故曰骨節分離相。八者燒燋可惡相。或見死人。為家火所燒。野火所焚。燋縮在地。極為可惡不可瞻視。我所愛身亦當復爾。故曰燒燋可惡相。九者故骨相。或見久昔乾骨。若五十歲。至百歲二百歲三百歲時。骨還變白。日曝徹中。火從骨上焰焰而起。火燒之後風吹入地還歸於土。是名略說九相。是為菩薩始在樹下初開不淨觀門。時三魔女。自見背上。復負老母。發白面皺。唇口喎僻。手腳繚戾。顏色津黑。猶如殭屍。胸前復抱一死小兒。於六竅中流出諸膿。膿中生蟲正似蛔蟲。諸女見此愕然驚嗥。卻行而去。低頭視臍臍生六龍。龍吐水火。耳出諸風體堅如鐵。自見女形。醜狀鄙穢。乃當如是。於其鄙處有諸小蟲。蟲有四頭二上二下。唼食女身。口出五毒。毒有五脈上至心下乃至咽喉。從六根中生諸脈根。九十有九。直下流注至諸蟲頂。共相灌注徹諸蟲心。諸女人等。從無數世造諸邪行。惡業因緣獲得如是不淨醜身。復有諸蟲如手臂釧。團欒相持而有眾口。口生五毒唼食女根。諸女人等先世之時。邪淫行故。獲臭惡身以為莊嚴。諸女見已心極酸苦如箭入心。卻行之時匍匐而去。如羸駝步。初舉足時節節火起。其發黃黑如刺棘林。以自纏身。呼嗟嘆息至魔王前。魔王心怒。奮劍豎色即欲直前。魔子諫曰。父王無辜。自招瘡疣菩薩行淨難動如地。云何可壞。作是諫時。菩薩復以白毫光擬。令魔眷屬身心安樂。譬如比丘入第三禪。餓鬼見白毛。毛端皆有百千萬億諸大菩薩。是諸菩薩亦入勝意慈心三昧。各以右手將左指頭。爪端生乳灑滅猛火。猛火滅已即得清涼。自然飽滿身心踴悅。發菩提心。因是心故舍餓鬼苦。是諸鬼等自見其身。如似白玉。似琉璃山。似頗梨山。似黃金山。似馬瑙山。身諸毛孔似真珠貫。眼目明淨似明月珠。身諸煙焰如雜寶雲。所執刀杖似七寶台。七寶台內重鋪綩綖安置丹枕。左右自然有化梵王。見化菩薩坐於花台。各各異說諸罪人報。汝等前世坐作惡業故。獲如此可惡之形說是語時。是諸鬼神有發無上菩提心者。有種聲聞辟支佛因緣者。有於來世當生人天勝樂處者。是時魔王忽然還宮。白毫隨從直至六天。於其中間。無數天子天女。見白毛孔通中皆空。團圓可愛如梵王幢。於其空間。有百千萬恆河沙微塵諸寶蓮華。一一蓮華。無量無邊諸妙白色以為其台。台上有化菩薩。放白毫大人相光。亦復如是。諸菩薩頂有妙蓮華其華金色。過去七佛在其華上。是諸化佛。自說名字與修多羅。等無差別。復有諸天宿善根者。見化菩薩一毛孔中生一菩薩。菩薩頂上皆有化佛。如前不異。時諸化佛眉間出華百寶莊嚴諸天世間無色可比。有化光台。台上化佛如前不異。諸化菩薩身毛孔中。化出一切十方眾生所希見事。化人足下有化光台。生諸天宮。勝過六欲魔王宮殿。亦勝大梵儼身之宮。諸梵頂相從化菩薩足輞間生。如是白毛上至無色。遍照一切無量無邊諸天世界。皆如白寶頗梨明鏡。諸天見此勝瑞相已。不樂天樂發菩提心。魔王八萬四千天女。視波旬身狀如死狗。亦似燋木。但瞻菩薩白毫相光。心意悅樂無以為譬。怒恚波旬前所為事。規欲壞他自失軍眾。作是語時百千無數天子天女。復發無上菩提道意。佛告大王。如是種種諸勝相事。但從菩薩眉間白毫而生此耳。不勞其餘身分功德。佛滅度後諸四部眾。若能暫時舍離散亂。繫心正觀菩薩降魔白毫相者。滅無數劫黑業惡障。亦除十惡諸煩惱障。能於現世見佛影像了了分明。如是種種觀相境界不可具說。如我滅後。欲觀如來降伏魔時白毛相者。當作此觀。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何名為如來成佛時大人相。覺人相。不動人相。解脫人相。光明人相。滿智慧人相。具足諸波羅蜜相。首楞嚴等諸三昧海相。菩薩摩訶薩。從勝意慈三昧起。入滅意定。從滅意定起。還入首楞嚴。從首楞嚴起。入慧炬三昧。從慧炬三昧起入諸法相三昧。從諸法相三昧起。入光明相三昧。從光明相三昧起。入師子音聲三昧。從師子音聲三昧起。入師子奮迅三昧。從師子奮迅三昧起。入海意三昧。從海意三昧起。入普智三昧。從普智三昧起。入陀羅尼印相三昧。從陀羅尼印相三昧起。入普現色身三昧。從普現色身三昧起。入法界性三昧。從法界性三昧起。入師子吼力王三昧。從師子吼力王三昧起。入滅諸魔相三昧。從滅諸魔相三昧起。入空慧三昧。從空慧三昧起。入解空相三昧。從解空相三昧起。入大空智三昧。從大空智三昧起。入遍一切處色身三昧。從遍一切處色身三昧起。入寂心相三昧。從寂心相三昧起。入菩薩摩訶薩金剛相三昧。從金剛相三昧起。入金剛頂三昧。從金剛頂三昧起。入一切三昧海。從一切三昧海起。入一切陀羅尼海三昧。從一切陀羅尼海三昧起。入一切佛境界海三昧。從一切佛境界海三昧起。入一切諸佛解脫解脫知見海三昧。從解脫解脫知見海三昧起。然後方入無量微塵數諸三昧海門。從諸三昧海門起。入寂意滅意三昧。從寂意滅意三昧起。入金剛譬定大解脫三昧相門。

爾時道場地化似金剛。滿八十里其色正白。不可具見。此相現時。菩薩眉間白毫相光。端潔正直矗然東向。長一丈五尺。有十楞現。彌迦女人同類五女。無數萬億天龍鬼神。彌勒賢劫諸菩薩等。跋陀波羅等。無量無邊阿僧祇微塵數諸大菩薩。亦見此相。此相現時佛菩提樹。白毛力故根下自然化生寶華。縱廣正等四十由旬。其華金色金剛為台。佛眉間光照此華台。其光直下至金剛際。於金剛際自然化生二金剛座。互相掁觸。聲振三千大千世界。令此大地六種振動。其金剛座上沖蓮華。至蓮華根。其蓮華根亦是金剛。三種金剛共相掁觸。直還下過至金剛際往旋十返。白毫光明圍繞十匝。令金剛座鏗然不動。佛坐此坐。消除三障成菩提道。佛心境界說不可盡。若廣說者。一切眾生至十地菩薩。亦不能知亦非所解。是故於此白毫相中。隱而不說。如是白毛光明力故。令菩提樹。金剛為莖。根亦金剛。楷七寶成。楷上生光。各各有七圍繞佛身。化成寶縵。樹葉金色。華百寶色。華上有光百千寶色。諸天寶光不得為譬。果白寶色。夜摩天上微妙白寶不得為比。其果光明化摩尼網彌覆樹上。於其網間猶如白絲。婉轉下垂。化成寶鈴。

鈴四角頭有大寶台。其台高顯過於上方無量世界。過是界已。復更化成諸大寶台。其台高妙不可具說。光顯微妙。譬如和合百千萬億諸須彌山。於其台上有大寶蓋純金剛成。雜色間錯微妙光明。光明下垂化成幡帳。於幡帳中雨寶蓋雲。寶蓋雲中雨幢幡雲。幢幡雲中雨妓樂雲。妓樂雲中雨寶光雲。寶光雲中雨諸香雲。諸香雲中雨師子座雲。師子座雲中雨華鬘雲。華鬘雲中雨妙音雲。妙音雲中雨偈頌雲。偈頌雲中雨諸珍寶供養具雲。如是等種種供具。皆從菩提樹白毫相光明中出。時白毛光下垂照地。令道場邊金剛地上化作七池。池生德水。水有七色七色分明。色有十光上照樹王。其池四岸眾寶合成。一岸百寶所共合成。一寶流出百億光明。池底純是金剛摩尼以為底沙。水生諸華純黃金葉。葉上千光化成光輪。池有七渠水自湧出。池口生華葉葉相次。於蓮華須流出諸水。如琉璃珠映徹分明。於渠兩邊列生諸華。八萬四千。眾寶嚴飾。此渠中水更相灌注。當水流時光亦隨轉。映菩提樹。此樹光中。一一葉上生寶蓮華。其華遍布一切世界。於其華上化白寶台。遍至十方無量世界。其白毫光從佛眉間出。寶蓮華團圓正等滿一由旬。如是相次過於上方。無量無邊不可算數。微塵世界。華華相次。一一華上見一佛坐。身黃金色方身丈六。結加趺坐坐蓮華台。其金剛座及菩提樹。如上所說等無有異。乃至十方亦復如是。於白毫中復出寶華。勝前寶華百億萬倍。華上有佛。如釋迦文等無有異。一華須頭復有一佛身亦丈六。入深禪定心不傾動。如是光明。照於東方無量無數百千世界。令諸世界皆作金色。彼眾生見化佛毛孔開現光明。亦復如是。出無量百千寶光。一一光中。復有無量百億化佛。時諸天龍鬼神夜叉乾闥婆等。睹此光明繞佛千匝。照十方國見十方國。高下大小了了分明。如執明鏡自見面像。是諸大眾。波旬眷屬八萬億眾。諸鬼神天龍夜叉等。各見白毫端直丈五。十方光見。映蔽眾目如萬億日。不可具見。但於光中。見無量無數百億千萬化釋迦文。眉間白毛正長丈五。一一毛中出無量光。一一光中無量化佛。化佛眉間亦復如是。是白毫光輪郭之中。流出眾光上至佛額。顯發額廣平正之相。額上諸毛毛皆上靡。其毛根下梵摩尼色。適眾生心。毛端流光如融紫金。光相上靡入於髮際。婉轉垂下至耳輪邊。然後布散上入發間。圍繞?文數百千匝。從枕骨生。如金蓮華葉日照開敷。蓮華葉間及蓮華須。如帝釋畫了了分明。眾色異現。於其色間無量化佛。一佛七菩薩諸天以為侍者。手執寶華白中白者。華有五光五色分明。隨從化佛不失其所。此名如來初成佛時白毫相光。因白毫光初生項光。生王宮時此光如日。見不了了。圓光一尋別自當說。時諸八部睹白毫光所見不同。有見白毛猶如諸佛。有見白毫如諸菩薩。有見白毛如己父母。一切世間可尊敬事。悉於毛端了了得見。見已歡喜。有發無上菩提心者。有發聲聞緣覺心者。如是諸鬼見白毛者。自然慈心無諸惡意。佛告父王。如來白毛。自從初生乃至成佛。於其中間微細小事可得觀見。既成佛已。白毫光明眾相具足。諸修多羅中佛已廣說。白毫相光究竟之處。十地菩薩爾乃得見。先說小者。應諸世間此事易見。

佛告父王及敕阿難。諦聽諦聽善思念之。傳語後世諸弟子等皆令得知。若我滅後諸比丘等。若問是事。此白毫相。菩薩本昔修何行得。汝當答言。佛白毫相從無量劫舍心不慳。不見前相不憶財物。心無封著而行布施。以身心法攝身威儀。護持禁戒如愛雙目。然其心內豁然虛寂。不見犯起及捨墮法。心安如地無有動搖。設有一人。以百千刀屠截其身。設復有人。以諸棘刺鞭撻其身。菩薩初無一念瞋恚。設復有人頭有千舌舌出千言。種種異辭罵辱。菩薩顏色不變。如淨蓮華。心無所著身心不懈。無疲惓意如救頭然。如身毛孔生那利瘡。求覓良醫晝夜精進。心無染污如琉璃珠表里俱淨。攝身斂意。閉目叉手。端坐正受其心如海湛然不動。如金剛山不可沮壞。雖作是意不隨禪生。灰心滅智。無所適莫。亦無覺觀非不觀法。心智猛利攝諸方便不見有法若大若小。有細微相。如是眾多名波羅蜜。亦從三十七助菩提法。復從十力四無所畏大慈大悲三念處諸妙功德。得此白毫。若我滅後佛諸弟子。舍離諸惡。去憒鬧相。樂少語法。不務多事。晝夜六時。能於一時。於一時中分為少分。少分之中能須臾間。念佛白毫令心了了。無謬亂想分明正住。注意不息念白毫者。若見相好若不得見。如是等人。除卻九十六億那由他恆河沙微塵數劫生死之罪。

設復有人。但聞白毛心不驚疑。歡喜信受。此人亦除卻八十億劫生死之罪。若諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。犯四根本罪。不如等罪及五逆罪。除謗方等。如是眾人若欲懺悔。晝夜六時身心不懈。譬如人在深草中行。四面火起。猛風吹來欲燒其身。此人作念。若火燒我。未死之間支節解散。我當云何得滅此火。若不設計命必不濟。誰有智者多諸方便能救我命。設命全濟於彼人所無所吝惜。作是思惟已。如太山崩。五體投地號泣雨淚。合掌向佛。讚嘆如來種種德行。作是贊已誦懺悔法。繫念在前。念佛眉間白毫相光。一日至七日。前四種罪可得輕微。三七日時罪相漸滅。七七日後。然後羯磨。事在他經。若比丘。犯不如罪。觀白毫光闇黑不現。應當入塔觀像眉間。一日至三日。合掌啼泣一心諦觀。然後入僧說前罪事。此名滅罪。前五種罪。念白毫光經八百日。然後復有別羯磨法。

佛告父王如來有無量相好。一一相中。八萬四千諸小相好如是相好。不及白毫少分功德。是故今日。為於來世諸惡眾生。說白毫相大慧光明消惡觀法。若有邪見極重惡人。聞此觀法具足相貌。生瞋恨心。無有是處。縱使生瞋。白毫相光亦復覆護。暫聞是語除三劫罪。後身生處生諸佛前。如是種種百千億種。觀諸光明微妙境界。不可悉說。念白毫時自然當生。如此觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何名觀額廣平正額廣平正相。二輪光明。光明輪郭。千輻轂輞。成摩尼珠。形如毗紐羯磨天畫。於畫中流出上妙金色之光。來入白毫。繞毫七匝。上入額上諸毛孔中。乃至髮際諸色相中。婉轉下垂至於耳輪。上散入發。繞發七匝。從枕骨出繞前蓮華相。團圓七匝七畫分明。畫有七色色生七華。華有一佛有七菩薩以為侍者。恭敬圍繞右旋而轉。如是額廣平正三相。髮際相。頭諸毛孔相。腦中相。腦中亦有十四光。現諸脈中。中外俱徹明顯可愛。踴出白光紅紫間錯。其色微細從枕骨出。亦繞前者三匝。一一畫間有一佛坐。有二菩薩以為侍者。益更明顯勝前數倍。

云何觀如來眉相。左右二眉形如月初。卷生諸毛稀稠得所隨月形轉。其色艷紫。毛端紺青。琉璃妙光色無與比。眉光兩靡散入諸發。既入發已上至發杪。其光?起。蜂翠孔雀色無以類。猶如聚墨比琉璃光。亦復下垂從枕骨出。右旋宛轉繞光四匝。一一畫中出一化佛。有二菩薩及二比丘。翼侍左右。皆悉住立蓮華須上。明顯可愛勝前數倍。眉下三畫及眼眶中。旋生四光青黃赤白。上向艷出入眉骨中。出眉毛端亦如前法。從枕骨出繞光四匝。四色分明。黃色化佛身黃金色。白色化佛身白銀色。青色化佛身金精色。赤色化佛身車??色。如是右旋益更明顯勝前數倍。

云何觀如來眼睫相。如來眼睫。上下各生有五百毛。柔軟可愛如優曇華須。於其毛端流出一光。如頗梨色入前眾相。光明色中繞頭一匝。從枕骨生圍繞前光。純生微妙諸青蓮華。蓮華台上有青色蓋。有梵天王手執是蓋。此相現時佛眼青白。白者過於白寶。百億萬倍。青者勝青蓮華及紺琉璃。百億萬倍。上下俱眴如牛王眼。眼雙眥頭旋出二光。如青蓮華極為微細。繞發一匝從枕骨出。映飾諸華令華開敷。光明益顯。如是勝相無量功德。名如來眼。若有欲觀如來眼者。當作此觀。作此觀者減損諸惡。閉目端坐正觀佛眼。一日至七日。於未來世常得見佛。終不盲冥。亦不生於邊地邪見無佛法處。慧眼恆開不生愚痴。佛告父王。是故智者為除盲冥。當觀佛眼。佛有五眼。此觀法中先說肉眼。明淨光現觀眼心利。傍生境界不可具說。諦觀佛眼於少時間及觀像眼。未來世中經五生處。眼常明淨眼根無病。除卻七劫生死之罪。佛告阿難。敕諸四眾。勤觀佛眼慎勿休廢觀佛眼者必獲無量微妙功德。髮際額廣及發?文。眼眶眼眉。眼睫眼畫。如是等眾相光明。若能暫見。除六十劫生死之罪。未來生處必見彌勒。賢劫千佛威光所護。心如蓮華而無所著。終不墮於三塗八難。若坐不見當入塔觀。入塔觀時。亦當作此諸光明想。至心合掌?跪諦觀。一日至三日心不錯亂。命終之後生兜率天。面見彌勒菩薩色身端嚴。應感化導。既得見已身心歡喜入正法位。佛告父王。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

佛說觀佛三昧海經卷第二

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第三

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

觀相品第三

佛告父王。云何觀佛耳。佛耳普垂埵旋生七毛輪郭眾相。及生王宮初穿耳時。令兩耳孔內外生華。此蓮華中及耳七毛。流出諸光有五百支。支五百色。色出五百化佛。佛五菩薩。有五比丘以為侍者。繞光右旋其數五匝。上下正等映照佛耳。佛耳可愛。如寶蓮華懸處日光。佛在世時。一切大眾鹹見是相。是名佛耳色相光明。佛告父王。若四部眾遠離憒鬧。正念思惟佛耳相者。此人生處耳根清淨無諸穢惡。耳常得聞無上微妙十二部經。聞已信解如說修行。除滅八十劫生死之罪。若不見者。如前入塔諦觀像耳。一日至十四日。亦得如向所說功德。是故智者當勤修集正觀佛耳。勿使廢失。若病苦時倚側偃臥。亦當觀佛清淨耳相。如是觀像耳。如前所想心不懈退。後身生處亦常得與陀羅尼人以為眷屬。聞法憶持譬如貫珠。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來方頰車相。如來頰上六畫中。左右正等有妙光色。輝艷倍常。閻浮檀金光色遍照。令佛面相如淨金色。譬如和合百千日月。是名如來方頰車相。佛滅度後佛諸弟子。繫念思惟作是觀者。除滅百劫生死之罪。面見諸佛了了無疑。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來師子欠相。佛張口時如師子王口方正等。口兩吻邊流出三光。其光金色過逾前光百千萬倍。上入耳光圍繞諸發。從枕骨出繞前圓光。一一畫間有三化佛。一一化佛有二梵王以為侍者。是名如來師子欠相。佛滅度後四部弟子作是觀者。除滅十劫生死之罪。後身生處。口中恆有優缽華香。有所宣說人皆信受。譬如帝釋三十二天一切信用。如是觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。

云何名觀如來鼻相。如來鼻高修而且直當於面門。如來鼻端如鷹王[口*(隹/乃)]。鼻孔流光上下灌注。上者上入眼眉白毫相髮際。如是直入頂肉髻骨。譬如金幢。從枕骨出變成眾華。華上皆有天諸樂神手執樂器。遍入一切諸化佛間。以為導從繞光十匝。下者直至入佛髭中。圍繞髭毛。令髭毛根有華開敷。如稊米粒。流入唇齶至諸齒間映飾咽喉。下至佛胸成光明雲。表里清淨無諸塵翳。如琉璃器成金光焰。是名如來真淨鼻相。佛滅度後佛諸弟子如是觀者。除滅千劫極重惡業。未來生處。聞上妙香心意了了不著於香。常以戒香為身瓔珞。如是觀者名為正觀。若異觀者是名邪觀。

云何觀如來髭。諸髭毛端開敷三光紫紺紅色。如是光明。直從口邊旋頸上照。圍繞圓光作三種畫。其畫分明。色中上者。一一畫間生一寶珠。其珠光明有百千色。珠下白華莖莖相跓。滿三匝已。然後彼光還入髭中。是名如來髭毛光相。佛滅度後作是觀者。除三十劫生死之罪。後身生處身諸毛孔有自然光。心不樂著家居眷屬世間之樂。常樂出家修頭陀行。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。云何觀如來唇色赤好如頻婆果相。於上下唇及與齗齶。和合出光。其光團圓。猶如百千赤真珠貫。從佛口出入於佛鼻。從佛鼻出入於白毫。從白毫出入諸發間。從發間出入圓光中映飾諸華。口四十齒印上生光。其光紅白光光相照。照四十齒。令四十齒根。自然齊白如頗梨壁。上下齊平無參差者。齒間文畫流出諸光亦紅白色。如是眾色。佛在世時映耀人目。佛滅度後。當以心眼觀見此色。佛諸弟子作此觀者。除二千劫生死之罪。後身生處唇口微妙齒不疏缺。得色中上色。雖得是色心不貪著。常見諸佛聲聞緣覺。為之說法令心不疑如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來廣長舌相。如來舌者。是十波羅蜜十善報得。其舌根下及舌兩邊。有二寶珠。流注甘露渧舌根上。諸天世人。十地菩薩。無此舌相亦無此味。舌上五畫如寶印文。如此上味入印文中。流註上下入琉璃筒。諸佛笑時動其舌根。此味力故舌出五光五色分明。繞佛七匝還從頂入。佛出舌時。如蓮華葉。上至髮際遍覆佛面。舌下亦有眾雜色脈。如此上味。流入脈中。其味力故變成眾光。有十四色。二光上照無量世界。一一光間有一光台。其色眾妙不可具名。一一光台龕室無數。一一龕中。無量化佛結加趺坐。聲聞菩薩一切大眾。皆悉圍繞。過於上方無量世界。化為一佛。佛身高顯如須彌山。如是諸佛其數無量。皆出舌相亦復如是。二光下照至阿鼻獄。令阿鼻獄如黃金色。佛舌力故令受苦人暫得休息。自慨前世所作惡事。如是下過無量世界。一一界中化寶華樹。葉如佛舌。舌相放光。光光相照變成化佛。其化佛身純白銀色身相具足。一一化佛出廣長舌。舌相光中有諸化佛。如是化佛其數無量。化佛光明成一銀山。其山高大無量無邊。於其山間。純生銀樹金華銀果。樹下皆有白玉蓮華。華上復有白玉化人。玉人臍中化生六龍。其龍口黑。龍色純白。是化玉人其數無量。復更下過照無量界。見白玉樹。從下方出至娑婆界。復更蓊蔚至三界頂。枝條扶疏其葉有色。色九十八。一一樹葉遍覆三界。其諸葉間復有龍象虎狼師子毒蟲惡獸貓狸鼷鼠。無事不有。其餘境界。坐者自見。見一光照東方。令東方地皆作金色。山河樹木一切火燒。火光金光各不相障。於金光端有諸化佛。佛佛相次。乃至東方無量世界。譬如稻痲間無空缺。一佛皆有無量菩薩。以為侍者。是諸菩薩亦出舌相與佛正等。如是舌相。無量光明化成光雲。於光雲中。如微塵等無量化佛結加趺坐。如是光明其數無量。時火焰端有五夜叉手執利劍。頭有四口吸火而走。如是諸鬼其數無量。乃至東方亦復如是。一光照南方無量世界。令其世界作琉璃色。琉璃地上生黃金華。黃金華上生馬腦華。馬腦華上生車??華。車??華上生玫瑰華。玫瑰華上生虎魄華。虎魄華上生珊瑚華。珊瑚華上生金精華。金精華上生金剛華。金剛華上生摩尼光華。摩尼光華一一葉間。有無量色百億寶華。一一華須。有無量釋迦牟尼。結加趺坐。菩薩大眾以為圍繞。時諸大眾身毛孔中亦出此華。一一華上現希有事。亦如上說。是諸化佛出廣長舌相開現光明。倍勝是相百千萬倍。於諸華間有妙寶座。高顯可觀如梵王床。一一床上有大菩薩。身相端嚴猶如彌勒。亦出廣長舌相。其舌光明作摩尼網。覆諸化佛及與大眾。摩尼網間出大寶光。其寶光端。復有無量無邊化佛。一一化佛。各有無數比丘侍從。時諸比丘坐金蓮華身黃金色。安禪合掌入念佛定。身諸毛孔出金色光。此一一光化成化佛。猶如金山。圍繞比丘。有化比丘亦圍繞佛。如是眾多數不可說。一光照西方。令梨西方地作頗梨色。頗地上有金剛雲。金剛雲中有白寶雲。白寶雲中有赤真珠雲。赤真珠雲中有白真珠雲。白真珠雲中有紫真珠雲。紫真珠雲中有綠真珠雲。綠真珠雲中有紅真珠雲。紅真珠雲中有閻浮檀金沙雲。金沙雲中有金剛摩尼微塵雲。金剛摩尼微塵雲中有一切寶色微塵雲。如是一一雲中。有五十六億色。微妙鮮好過於眼界。惟有寂心可與此合。如是諸相。復有無量微塵化佛。一一化佛。無量微塵諸化弟子。諸塵不大。諸佛不小。端嚴微妙如釋迦文。亦出舌相。一光照北方。令北方地作車??色。車??地上有金剛塔。一一佛塔百千妙塔以為圍繞。其數無量。塔極小者。高五十億那由他由旬。一一塔中。復有百億塵數龕窟。一一窟中。無量無邊諸寶色水自然踴出。是諸水上有大蓮華開現光明。其光現時香氣微妙。勝海此岸栴檀之香。百千萬倍。是香變為微妙光明。諸光明中有諸化佛。身色微妙。寶中上者。一切眾寶從舌相出。時一一窟無量光明。一一光明無量化佛。一一化佛復出舌相。光明無量。亦成香塔。過於北方無量世界。不可窮盡。但從念佛三昧海生。一光照東南方。令東南方其地馬瑙色。馬瑙地上有虎魄山。虎魄山上生七寶林。七寶林間有十泉水。水十寶色。水色放光。普照東南方無量世界。光所照處有大寶山。一一山間一一樹下。生曼陀羅華摩訶曼陀羅華。於華台上有一化佛。純琉璃色內外清徹不可具名。雜寶色光繞身千匝。一一光中無量化佛。一一化佛無量大眾皆琉璃色以為圍繞。一一化佛。出舌相光明化成寶山。如是寶山。復過東南方無量世界。

一光照西南方無量世界。令西南方地純珊瑚色。珊瑚地上生碧玉樓。樓極下者高五十億由旬。樓一億柱。此一一柱百億寶色。一一寶放無數光。此一一光。化為無量千億寶樹。一一樹下有六泉水。其水從樹根入從樹條出。流出之時有六寶色。一一水中生一蓮華。其華鮮白。華上復有一白化佛。其身極白過逾一切。白色之上有五百色。微妙光明圍繞佛身。一一光明化無數佛。一一化佛有無數菩薩。樓閣諸柱皆放光明。一一光中無數化佛。青色化佛。在於珊瑚地上經行。白色化佛。在於青玉樓上經行。樓閣龕室。皆有如是無數化佛。亦出舌相放大光明。其光微妙。照西南方無量世界。不可窮盡。

一光照西北方。令西北方作虎魄地。於虎魄地上生真珠山。真珠山上有珊瑚樹。白玉葉摩尼華。黃金果金精須。樹下自然有大師子其身七寶。師子眼中放大光明。照虎魄地。令虎魄地生一大蓮華。其華周圓無量無邊。一一華上有光明雲。其雲紫色。雲上有網綠真珠色。真珠網間生金蓮華。金蓮華上有一化佛。身紫金色。青黃赤白五色光明。以為圍繞。一一光中無數化佛。一一化佛無量大眾。是諸化佛出廣長舌相。亦復如是。如是遍照西北方無量世界。舌相光明不可窮盡。

一光照東北方。令東北方地純金剛色。於金剛地上生華。七寶合成。華上生幢閻浮金色。幢頭有華。其華無量百千寶色。有無數葉。一一華葉。化為無量百千寶帳。一一帳角有七寶幢一一幢頭有七寶蓋。其蓋彌覆東北方地一切世界。蓋有五幡純黃金成。幡有萬億無量寶鈴。鈴出妙音。讚嘆佛名。讚嘆禮佛。讚嘆念佛。讚嘆懺悔。出是聲已。寶帳下地大光踴出。其光微妙無數千億。一一光中無量化佛結加趺坐。坐寶帳內。復有踴身住虛空中。東踴西沒西踴東沒。南踴北沒北踴南沒。邊踴中沒中踴邊沒。或現大身滿虛空中。大復現小身如芥子。於虛空中行住坐臥。身上出水身下出火。身下出水身上出火。履地如水履水如地。水中生蓮華大如車輪。華上有佛結加趺坐。如是化佛無量無邊。同時見佛踴身空中作十八變。火上生一金須彌山。星宿日月七寶莊嚴。諸龍夜叉及大海水。如是眾多須彌山。左右一切諸有皆悉出現。如是眾山其數無量。山頂有佛亦出舌相。舌相光明。遍照東北方無量世界。不可窮盡。

一光上照從閻浮提四天王宮。令四天王皆見釋迦牟尼世尊。人中之日乘七寶台。與諸大眾往彼天上。諸天見已發菩提心。乃至無色界一切諸天皆見是相。了了分明心不謬亂。令無色天不謗涅槃起菩提想。一光下照諸阿修羅。諸夜叉等。諸乾闥婆。諸迦樓羅。諸緊那羅。諸摩睺羅伽。諸龍。諸羅剎。諸富單那。諸金毗羅。諸啖人精氣鬼。諸鳩槃茶。諸吉遮。諸曠野鬼。諸餓鬼。諸食吐鬼。諸食涕唾鬼。諸食膿血鬼。諸食屎尿鬼。諸山神。諸樹神。諸水神。如是等若干百千諸鬼神等。其身暫時作天身色柔軟悅樂。譬如比丘入第三禪。是諸鬼等各隨業行。自發三種菩提之心。諸餓鬼等。舌相光現時。猶如冷水滅節間火。火既滅已。融銅墮地直陷入地。時諸餓鬼皆悉張口唱言飢飢。於千萬歲不曾見水。今遇此水除熱清涼。是誰力耶。空中聲曰。愚痴餓鬼。有佛世尊放舌光明。其光照汝。令汝苦毒悉得休息。作是語已。一一鬼前見一慈母坐蓮華台。譬如慈母抱持嬰兒與乳令飲。使鬼飽滿。既飽滿已發菩提心。既發心已。一一慈母化成一佛。時一一佛亦放舌相救諸餓鬼。佛攝舌相。此光千色繞佛千匝。光有千佛從佛頂入。入已。佛身嚴顯。三十二相八十隨形好。皆悉明耀遍體流光。晃晃昱昱勝於百千無數億日。佛告父王。如來舌相及舌功德。觀舌境界其事如是。佛滅度後。念佛心利觀佛舌者。心眼境界如向所說。作是觀者。除去百億八萬四千劫生死之罪。捨身他世。值遇八十億佛。於諸佛所。皆見諸佛廣長舌相。放大光明。亦復如是。然後得受菩提道記。佛告阿難。汝持佛語莫令忘失。告諸弟子。正身正意端坐正受觀廣長舌者。如我在世等無有異。若有眾生聞此說者。心不驚疑不生誹謗。不惱念佛者。勸進念佛者。供養恭敬尊重讚嘆。如是等人雖不念佛以善心故除卻百劫極重惡業。當來生處值遇彌勒。乃至樓至佛。於千佛所聞法受化。常得如是觀佛三昧。佛告父王。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來頸相。缺瓫骨滿相。臆德字相。萬字印相。是眾字間出生圓光。頸??圓相如琉璃筒。懸好金幢。咽喉上有點相。分明猶如伊字。一一點中流出二光。其一一光繞前圓光。足滿七匝眾畫分明。一一畫間有妙蓮華。其蓮華上有七化佛。一一化佛有七菩薩以為侍者。一一菩薩二手皆執如意寶珠。其珠金光青黃赤白及摩尼色皆悉具足。如是圍繞諸光畫中。是名佛頸出圓光相。胸德字文。萬字印中。缺瓫滿相。腋下珠相。是諸相中。一一勝相。有五百色雜色光明。共相映發各不相妨。一一色光圍繞頸光足五百匝。一一畫中五百化佛。一一化佛五百菩薩。以為侍者。五百比丘手執白拂侍立左右。諸化佛光。化菩薩光。化比丘光。於眾光中皆悉顯現。大須彌山四天王宮。諸天宮殿。日月星辰。龍宮神宮。阿修羅宮。十寶山神。四海水神。及諸水性乾闥婆等。諸婆羅門所尊敬事。九十五種神仙異術。父母所親歷世因緣。如是等神。於佛光中悉皆顯現。復有百億無量鬼神。影現圓光。為閻浮提人說孝養事。此影化人。見眾人時。皆自說言。我是汝父。我是汝母。無量世中。汝字某甲。我名某甲。如是眾多無量大眾。皆是眾生所尊敬事。於佛圓光了了如畫如鏡見面。如是眾相名為圓光。圍繞佛頸。上亦一尋下亦一尋。左亦一尋右亦一尋。足滿八尺。於圓光中流出化佛。一切眾生所希見事。皆於中現了了分明。於圓光上有金色艷。如摩尼珠嚴顯可愛。摩尼艷間化生華樹。其樹金色。百千萬億閻浮檀金。不得為比。一一樹下有寶蓮華。華上化佛真黃金色。如琉璃蓋以覆佛上。顯發金顏分齊分明。如是化像其數無量。佛在世時。世尊行時。此光照地前一由旬純黃金色。後一由旬純黃金色。左一由旬純黃金色。右一由旬純黃金色。有人近佛左右行者。其人臭穢皆悉不現。人遠望之同為金色。佛坐樹下此光赫奕。如眾金華散祇樹間。有人諦觀佛項光者。前行看者見佛在前。從後看者見佛在後。左邊看之見佛在左。右邊看之見佛在右。八方人來遙見項光。各作是言。瞿曇沙門。在金山中遊行自在。來向我所。如是眾人各各異見。是名項光。見此光時。佛頂肉髻生萬億光。光光相次。乃至上方無量世界。諸天世人十地菩薩。亦不能見其發右旋上妙?文。蜂翠孔雀色不得比。有千光明赫奕而起。此光起時佛肉髻骨及佛頭中。一切妙相皆悉映現。滿足面相光明可愛。人天淨國報得妙華。不得為譬。佛面光明益更明顯。佛頸佛胸及以佛臂。勝前數倍光更明顯佛膝出光。其光白色。分為四支。隨身上轉化作白華入項光下。臍出五光光有二支。支有五色入脅骨中。如白玉筒盛眾色水從兩肩後自然踴出。如金摩尼焰焰相跓。諸摩尼光有妙蓮華。一一蓮華上有七化佛。如畫如印。隨佛身轉不相障礙。鹿王??。鉤鎖骨。蟠龍結間。如是中間出諸金光。此一一光從一節出入一節間。如是和合成一大光。如金摩尼。住佛肘後艷至頂光。赤銅爪。足指縵網各各有光。其光赫奕琉璃頗梨。備七寶色從佛足趺。副稱佛身如摩尼珠。亦如前光上至圓光。足下輪相及長足跟。各生一華。其華微妙。猶如淨國優缽羅華。佛足跟出圍繞諸光。滿足十匝。華華相次。一一華中有五化佛。一一化佛五十菩薩以為侍者。一一菩薩。其頂上生摩尼珠光。此相現時。佛身毛孔一一孔中。旋生八萬四千微細諸小光明。嚴飾身光極令可愛。如是種種雜色。名為常光。名適意光。亦名隨諸眾生所樂見光。亦名施眾生眼光。此光一尋其相眾多。瞿師羅觀佛。此光隨小。乃至他方諸大菩薩。觀佛之時此光隨大。如雜華說。佛告父王。及敕阿難。吾今為汝悉現具足身相光明。作是語已。佛從坐起告阿難言。汝諸比丘。並諸釋子。皆悉起立合掌向佛。諦觀如來。從頂光明下至足光。從頂肉髻下至足下平滿之相。復敕比丘。復從足下平滿相。上乃至肉髻。亦觀如來身光項光。復敕。從佛一一毛孔盡一身分。一一事觀皆令了了。如人執鏡自觀面像。若生垢惡不善心者。若有毀犯佛禁戒者。見像純黑猶如炭人。釋子眾中五百釋子。見佛色身猶如炭人。比丘眾中有一千人。見佛色身如赤土人。優婆塞眾中有十六人。見佛色身如黑象腳。優婆夷眾中二十四人。見佛身色猶如聚墨。如是四眾各各異見。比丘尼眾中有比丘尼。見佛色身如白銀色。優婆夷眾中有優婆夷。見佛色身如藍染青色。如是四眾觀佛色身所見不同。時諸四眾聞佛是語。啼哭雨淚合掌白佛。我等今者不見妙色。五百釋子自拔頭髮。舉身投地鼻中血出。佛生我家。佛初生時。眾人皆見純黃金色。唯有我等。恆見佛身猶如炭人。亦如羸瘦諸婆羅門。我等宿世有何罪咎惟願佛日。為我解說。說是語已。自拔頭髮。號哭如前婉轉自撲。爾時慈父出梵音聲。安慰諸釋及諸四眾。善男子等。如來佛日出現世間。正為除滅汝等罪咎。汝等還起。佛自知時當為汝說。爾時大眾從地起已。繞佛三匝禮世尊足。五百釋子詣阿難所。敬禮阿難白言。尊者。我之與汝俱生釋家。汝獨聰明總持佛語。猶如瀉水置於異器。我宿罪故不見佛身。何況聞法。說是語已對阿難哭。爾時如來以梵音聲告諸釋子。及敕大眾。諸兄弟等。勿復號哭。過去有佛。名毗婆屍如來應供正遍知。出現於世教化眾生。度人周訖般涅槃後。於像法中有一長者。名日月德。有五百子。聰明多智。廣知世間一切文藝。星宿歷數無不貫練。其父長者信敬佛法。常為諸子說觀佛心。亦說甚深十二因緣。諸子聞已疑惑不信。言父老耄。為諸沙門之所誑惑。我諸書籍都無是義。父今何處求覓得此。時父長者愍諸子故。隱匿佛法不為宣說。是時諸子同遇重病。父觀諸子命不支久。到諸子所。一一兒前泣淚合掌。語言。汝等邪見不信正法。今無常刀割切汝身。汝心煩悶為何所怙。有佛世尊名毗婆屍。汝可稱之。諸子聞已敬其父故。稱南無佛。父復告言。汝可稱法。汝可稱僧。未及三稱其子命終。以稱佛故得生天上四天王處。天上壽盡。前邪見業墮大地獄。地獄受苦。獄卒羅剎。以熱鐵叉刺壞其眼。受是苦時憶父長者所教誨事。以念佛故從地獄出。還生人中貧窮下賤。尸棄佛出亦得值遇。但聞佛名不睹佛形。毗舍佛出亦聞佛名。拘樓孫佛出亦聞其名。拘那含牟尼佛出亦聞其名。迦葉佛出亦聞其名。以聞六佛名因緣故。與我同生。雖生此處。我今身相端嚴乃爾。汝見我身如羸婆羅門。我身金色。閻浮檀金色不得比。汝見我色猶如炭人。佛告諸釋子。汝今可稱過去佛名。為佛作禮。並稱汝父。禮過去佛。亦稱我名敬禮於我。未來有佛號曰彌勒。亦當敬禮。說汝先世邪見之罪。今佛現世沙門大眾一切雲集。汝當向諸大德眾僧發露悔過。隨順佛語懺悔諸罪。佛法眾中。五體投地如太山崩。向佛懺悔心眼得開。見佛色身端嚴微妙。如須彌山光顯大海。既見佛已心大歡喜。白佛言。世尊。我今見佛三十二相八十種好。身黃金色。一一相好無量光明。作是語已尋時得道。成須陀洹。白父王言。我等今者。欲於佛法出家學道。父王告言。汝自白佛。佛聽汝不。即往佛所。白言。世尊。我欲出家。佛告釋子。善來比丘鬚髮自落即成沙門。身所著衣化成法服。合掌禮佛稱南無佛。未舉頭頃成阿羅漢。三明六通皆悉具足。

佛告父王。大王今者。見諸釋子懺悔除罪成羅漢不。父王白佛。唯然已見。佛告父王。是諸比丘前世之時。以噁心故謗佛正法。但為父故稱南無佛。生生常得聞諸佛名。乃至今世遭值我出。見佛色身及見眾僧。聞佛所說懺悔眾罪。因懺悔故諸障消除。諸障除故成阿羅漢。佛告阿難。我涅槃後諸天世人。若稱我名及稱南無諸佛所獲福德無量無邊。況復繫念念諸佛者。而不滅除諸障礙耶。佛告諸比丘。汝等所以見佛色身如赤土者。汝等前世於然燈佛末法之中出家學道。既出家已於師和上起不淨心。然其和上得羅漢道。知弟子心。告言。法子。汝於和上及眾僧所莫起疑意。若起疑意。於諸淨戒永無得理。時諸比丘聞和上說心生瞋恨。是時和上知弟子心。漸漸自制不為其說。時千弟子。隨壽修短各欲命終。和上猶存而不涅槃。是時和上到弟子所。而說是言。汝諸比丘。初受法時疑師疑戒虛食信施。汝等今者欲何所怙。諸人聞是心驚毛豎。白言。和上。為我說法。和上告曰。汝今事切。不宜余處教汝懺悔。汝今但當稱然燈佛如來應供正遍知十號具足。爾時諸比丘用和上語。鹹皆稱言南無諸佛。既稱佛已尋即命終。乘善心故得生天上。上生忉利封受自然。畢天之壽下生世間坐前世罪虛食信施。墮餓鬼中烊銅灌咽。壽命長遠八萬四千歲。餓鬼罪畢生畜生中。畜生罪畢還生人中。貧窮下賤以為莊嚴。既生人中聞諸佛名。因於前世出家力故。信心內發如前。宿識稱南無佛。以稱佛名因緣功德。八千世中常值佛世。而眼不睹諸佛色身。況復聞法。乃至今日遭值我世。見我身體狀如赤土。

佛告諸比丘。汝等先世。於不疑處橫生疑見。於可信處橫生不信。以是罪故。不見諸佛不聞正法。如我今者現生王宮。我色真正色中最上。汝見赤土。時諸比丘聞佛此語。各自悔責。偏袒右肩合掌向佛。而作是言。我於前世無量劫時。邪見疑師虛受信施。此因緣故墮地獄中。今雖得出。於無量世不見諸佛但聞其名。今見世尊身赤土色正長五尺。是時世尊。披僧祇支示胸德字。令比丘讀誦德字已。知佛功德智慧莊嚴。於萬字印中。說佛八萬四千諸功德行。比丘見已。讚嘆佛言。世尊甚奇特。但於胸字說無量義。何況佛心所有功德。說是語已向佛懺悔。五體投地如太山崩。悲號雨淚對佛啼哭。

是時世尊。軟言安慰。令諸比丘心得歡喜。既歡喜已。猶如風吹重雲四散。顯發金顏三十二相炳然睹見。既見佛已。心大歡喜發菩提心。佛告父王。此千比丘殷勤求法心無懈息。於未來世過算數劫。當得作佛。號南無光照如來應供正遍知十號具足。其作佛時。地純金色七寶行樹。妙寶樓閣以為莊嚴。其土眾生。皆是慚愧懺悔之徒。純是菩薩發無上意。如是千佛次第出世。亦如賢劫千菩薩等次第成佛。

佛告大王。是諸比丘疑師疑僧。獲大重罪如向所說。稱南無佛所得果報。今於我世現前受記。何況正念思惟佛者。諸比丘尼見佛銀色。從座而起偏袒右肩。為佛作禮。白言世尊。如來今者自說身色。除諸眾生無量重罪。我等何故從生出家。乃至今日見佛銀色銀華銀光。諸莊嚴具悉皆是銀。我等云何。不見如來金光赫艷。亦不見佛三十二相果報功德。是時如來聞諸尼語。即便微笑。有金色光從面門出。繞佛銀身足滿十匝。此光現時。諸尼見佛身紫金色三十二相。光明顯照不可具說。諸尼見已。觀眉間白毫相右旋婉轉。見已歡喜。應時即成阿羅漢道。三明六通具八解脫。

諸比丘尼自識宿命。曾於前世無量劫時。有佛出世。亦名釋迦文。彼佛滅後有諸弟子出家學道。僧中一人遊行教化。見五百童女在山澤中歡娛自樂。時彼比丘攝持威儀。安庠徐步至諸女所。敷尼師檀在地而坐。諸女見已各各歡喜。而作是言。此空閒處神仙所游忽然有此勝士比丘。來在此坐此必非凡。我宜供養。各脫銀鐶散比丘上。比丘精進德行純備。後必成佛。願我見之時。如所散鐶。汝等貪著銀寶色故。生生常在白銀山中。受銀山神寶女之身。以禮沙門奉獻銀鐶。今遭我世沐浴清化成阿羅漢。爾時比丘則我身是。時諸女者汝身是也。汝於前世供養沙門禮諸佛故。從是已來恆值諸佛。佛告父王。佛人中寶祐利處多。若聞名者。禮拜供養獲大重報。何況繫念思佛正顏。

優婆塞眾中見佛世尊如黑象腳者。即從坐起偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。我生此國。我國王子出家成佛。阿私陀仙見三十二相。即為我說。地天太子成佛無疑。我聞是語歸依於佛。從是以來恆隨佛後。受三歸依。受持八齋。受五戒法。然我罪咎。但聞佛聲不見佛形。每見佛時如黑象腳。何酷之甚。說是語已。舉手椎胸號泣躄地。是時如來以梵音聲。猶如慈父安慰其子。告諸優婆塞言。法子還坐。佛當為汝除斷疑悔滅諸障礙。說是語已。告諸優婆塞。汝等先世無量劫時。於閻浮提各作國王。王領諸國快得自在。有諸沙門為利養故。為汝邪說不順佛教。法說非法。非法說法。汝等諸人皆信用之。是人以此諸惡教故。命終之後墮阿鼻地獄。汝等隨順惡友教故。命終亦墮黑闇地獄。由前聞法善心力故。今遭我世受持五戒。汝今應當佛法僧前說汝邪見邪友所教誠心懺悔。諸優婆塞聞佛此語。稱南無佛。稱南無法。稱南無僧。說諸罪咎誠心懺悔。時佛即放眉間大人相光。照諸人心心意開解。同時即得須陀洹道。諸優婆塞既得道已。見佛色身。端嚴微妙世間無比。求佛出家成阿羅漢。

優婆夷眾中見佛色身猶如聚墨者。即從坐起合掌向佛。雨淚號哭悲不能言。舉手拍頭。氣絕躄地。是時世尊見是事已。以梵音聲安慰諸女。告言。諸女。何故愁憂乃至如是。是時諸女聞佛語聲。諸情根開。即起合掌。白世尊言。佛日出世普照一切。眾人皆見如月盛滿。唯我不見。佛說法時諸人皆聞八種音聲。我獨不聞如生聾人。尊者舍利弗。為我授戒。乃聞其說有五戒法。每至佛會見佛世尊猶如聚墨。唯願天尊。大慈悲故除我罪咎。令我得見。是時世尊。於師子座還坐申腳。出千輻輪相以示諸女。諸女但見眾妙蓮華從輪相出。華上化佛猶如墨人。復更合掌向佛作禮。白言世尊。為佛弟子已經多時。惟有今日見妙蓮華。見諸化佛猶如墨塗。宿有何罪眼闇乃爾。佛告諸女。諦聽諦聽善思念之。如來今者為汝分別。過去久遠無量世時。時世有佛。號一寶蓋燈王如來應供正遍知。彼佛滅後。於像法中有諸比丘。入村乞食執缽持錫威儀不犯。至淫女家。時諸淫女取比丘缽。盛滿缽飯戲比丘言。汝釋種子。顏色可惡猶如聚墨。身所著衣狀如乞人。汝之可惡天下無比。自言無欲誰當念汝。爾時比丘聞此語已。擲缽空中飛騰而去。諸女見已慚愧懺悔。而作是言。我等今者施沙門食。願於來世身得自在猶如沙門。佛告諸女。爾時諸女飯羅漢者。今汝等是。汝以善心施比丘食。二千劫中常不饑渴。坐前惡罵淫慾因緣。六十小劫墮黑闇獄。由前發願善心不滅。今遭我世得受五戒。乃是供養阿羅漢故。見舍利弗。不見我身。

爾時世尊說是語已。即於臍中出大蓮華。其大蓮華化成光薹。其光台中有百千無數聲聞比丘。如舍利弗目健連等。於佛光台神通自在作十八變。諸女見已心生歡喜。應時即以智慧火燒二十億洞然之結得須陀洹道。諸優婆夷既得道已。見佛色身端嚴微妙。惟不見佛白毫相光。佛告父王。戲弄惡口。乃至得道所見不明。是故諸人當勤護口。專心正意觀佛三昧。以見佛故獲無量福。是時世尊。欲令大眾見佛色身了了分明。佛即化精舍如白玉山。高妙大小猶如須彌。百千龕窟於眾龕窟影現諸像與佛無異。時佛前地有大蓮華。其華千葉。葉有千光。光千化佛。佛千弟子以為侍者。佛告阿難。佛滅度後。佛諸弟子。若能割捐諸事。捐棄諸惡。繫念思惟佛常光者。佛不現在亦名見佛。以見佛故。一切諸惡皆得消除。隨其所願於未來世當成三種菩提之道。佛告阿難。如此觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。

佛說觀佛三昧海經卷第三

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第四

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

觀相品第三之四

佛告父王。云何觀如來放常光相。如來今者。為未來世諸凡夫人。當現少光。彼諸凡夫當學是觀。如是觀者亦如今日見佛光相無有異也。爾時世尊放肉髻光。其光千色。色作八萬四千支。一一支中。八萬四千諸妙化佛。其化佛身身量無邊。化佛頂上亦放此光。光光相次乃至上方無量世界。於上方界有化菩薩。如雲微塵從空而下圍繞諸佛。此光現時。十方微塵世界諸佛亦悉得見。此光直照諸佛頂上。諸佛放光。其光亦照釋迦文頂。佛告阿難。眾生欲觀釋迦文佛肉髻光明。當作是觀。作是觀者若心不利。夢中得見。雖是心想能除無量百千重罪。如是觀者。現身必見諸大菩薩。見菩薩故聞其說法。聞說法故得陀羅尼。其陀羅尼名旋憶持。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

佛告父王。云何名為觀於如來眉間光明。如來今者。為此後世諸眾生故。當少現於白毫相光。作是語時。時佛眉間即放白毫大人相光。其光分為八萬四千支。亦八萬四千色。遍照十方無量世界。一一光色化一金山。一一金山無量龕窟。一一窟中有一化佛。結加趺坐入深禪定。聲聞菩薩百千大眾。以為眷屬。時佛窟中有諸化佛。皆放白毫大人相光。亦照十方無量世界。皆如金色金色地上有金蓮華。金蓮華上皆有化佛。亦皆同號名釋迦文。諸佛眉間。亦放此光。其光遍照十方世界。猶如百千億須彌山王共合一處。諸須彌山映現諸佛。佛身高顯與山正等。是等化佛眉間光明繞諸化佛滿七匝已。還入釋迦牟尼眉間。此光入時。佛身毛孔一毛孔中有一化像。一一化像身毛孔中。化成八萬四千妙像。皆是三千大千世界。一切眾生所希見事。是名如來八十好中一好光明。如是八十隨形好光。說不可盡。如來少現白毫光明。父王所將眾中有八千人。遠塵離垢得法眼淨。佛告阿難。如來白毫相光。諸修多羅中佛已廣說。如是妙光惟佛佛見。十地菩薩見不明了。是故此中少分而說。說少分者為凡夫人。佛滅度後。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。此光除罪如向所說。惟見光者心得了了見百億佛。見白毛者是心想見。

云何觀如來額廣平正相。如來面上三輪相。髮際相。如是眾相。一一相中皆出金光。其金色光化成金床。一一床上有千菩薩。拘樓孫馱為始下逮樓至。是千菩薩皆放光明坐金床上。如是百億千萬菩薩。百億千萬金床。其金床上皆有寶帳。一一寶帳有千光明。一一光明成千寶幢。一一幢上千萬寶蓋。眾寶蓋下有諸寶幡。諸寶幡中無量化佛。是諸化佛皆說苦空無常無我。說此偈時。一切化佛亦皆說此。釋迦文佛方身丈六。在行者前舉其右手。而作是言。善哉善哉。善男子。汝今能觀諸佛相好。我等先世行菩薩道。與汝無異。汝今能觀諸佛境界。此境界者。但是汝心妄想所生。作是語已即滅不現。額上諸光復更明顯。其光流出有百千億。一一光明照寶床上諸菩薩面。彼菩薩面亦出光明。照釋迦文。此相現時。行者真觀佛面了了無疑。佛告阿難。佛滅度後。佛諸弟子。能如是觀真見佛面。與我住世等無有異。作此觀者。除卻一億劫生死之罪。後身生處面見諸佛生諸佛家。諸佛菩薩以為眷屬。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來鼻出光明。鼻出光明分為四支上入佛眼佛眉佛睫。出大光明。其光靉靆如龍象形。遍照十方無量世界。入諸佛眼。此相現時十方大明。是時行者見十方界地及虛空。諸佛滿中。一一佛眼眉睫鼻孔放大光明。亦復如是。佛眼兩光其明遍照入諸佛眼。於虛空中化成光台。其光台上純是光雲。光雲青白世界無比。於青光中有青色化佛。於白光中有白色化佛。此青白色佛左右分明。百寶色光以為其雲。如神通人飛騰雲間。身諸毛孔猶如華樹。一一華樹上至梵世。諸華葉間。有百千億聲聞比丘。一一比丘著千納衣。千納千色。一一色中百千化佛。皆純金色。是諸比丘。踴身雲中亦隨佛後。如大龍象行其子隨從。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。若能正心觀佛眼光。即於現世重障得除。於當來世常得觀佛不離佛日。雖處母胎常入三昧。在母胎時見十方佛。皆放眼光來照其身。胎?中時常受妙法。況出於外。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

鼻出二光。其光遍照十方世界。其一一光化成大水。其水住空流入諸光。此水入時一切光明惟更明顯。一一光間出頗梨山。頗梨山間生七寶華。其華台上踴出眾水。其水金色猶如金幢。其金幢內有百千萬無量化佛。一一化佛方身丈六。身毛孔中八萬四千上妙寶色。諸寶色中復放光明。其光微妙有恆沙色。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。作是觀者。除卻千劫極重惡業。後世生處心無所著。不處胞胎恆常化生。既化生已身光具足不離諸佛。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來面門光明。其光白色猶如寶山內外俱淨。於寶山內無量化佛真金精色。時諸化佛面門出光。其光五色遍照十方入諸佛面門。此相現時。行者行住坐臥。恆聞如來說四念處身受心法。並說境界令行者聞。聞已憶持閉目思惟。此光力故即得四念處法。時十方佛及釋迦文。於三昧中各申右手摩行者頂。而作是言。善哉善哉。善男子。汝能真實行念佛定。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來耳。耳出五光其光千色。色千化佛。佛放千光。如是光明遍照十方無量世界化成一華。其華甚大量不可知。除佛心力無能知者。是蓮華中。百千萬億無量佛剎皆於中現。百千萬億諸大菩薩坐一蓮華須。華須不大菩薩不小亦不相妨。如是菩薩耳普垂睡。如金蓮華懸處日光。亦於耳中旋生五光。此相現時。佛耳中毛如帝釋樹眾所喜見。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子作是觀者。常聞百億千佛及諸菩薩說眾妙法不壞耳根。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來頸相。頸相出二光其光萬色。遍照十方一切世界。有諸眾生善根熟者遇斯光明。悟十二緣成辟支佛。此光照諸辟支佛頸。此相現時。行者遍見十方一切諸辟支佛。擲缽虛空作十八變。諸辟支佛一一足下皆有文字。其字演說十二因緣。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。一字一光一光十二音。一音說苦空無常無我。一音演說十二因緣。如是辟支佛足下光中皆有是字。逆順往復凡十二遍。是名生死之根本也。此光照諸辟支佛已。還入佛頸。作此觀者。不生人中生兜率天。值遇一生補處菩薩為說妙法。既聞法已身心歡喜。學諸菩薩觀緣起法。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來缺瓫骨滿相。滿相光明遍照十方作虎魄色。若有眾生遇此光者。自然興發聲聞道意。是諸聲聞見此光明。分為十支。一支千色。十千光明光有化佛。一一化佛有四比丘以為侍者。一一比丘皆說苦空無常無我。分別四諦。說八人義。說四果相。說三三昧。令彼眾生於此法中求出家法。出家不久成阿羅漢。如是光明遍照十方諸羅漢頂。照頂之時。如人執瓶灌藥入頂。其狀色貌猶如醍醐。從頂入已貫徹表里。爾時行者身心安隱。其心恬然無有惡相。不見諸使及結相貌。如是霍然成阿羅漢。此光復變作金色蓋其數無量。一一蓋中百千七佛。一一七佛有四比丘以為侍者。一一比丘入四大定。四大定中遍現一切結使相貌。八萬戶蟲宛轉而出。小蟲種類亦皆隨從。此相現時火大先起。火大起者初如芥子。從毛孔出後漸漸長。遍燒諸身身如火聚。諸蟲鳴吼如師子聲。此聲出時行者心怖迷悶躄地。出定見身。如野火行傍樹為燋。此相現時。復當起心作一藥想。先作身想。身想既成。開頂令空作梵王想。作帝釋想。作諸天手持寶瓶想持藥灌想。藥入頂時。遍入四體及諸脈中。見脈及身如琉璃筒。但見諸蟲如萎死華。爾時諸脈更相流注。惟有眾水。水至之處火則隨滅。是時行者。節節水出如人仰射。水至梵際水水相次至於梵天。見身中水如四大海。但見諸蟲頭萎摧茹手摺足戾。惟心生火分為十支。火入眾水不相消滅。水光上沖。火光隨逐。水火二光皆從心出。互相交錯。上極三界頂。下至阿鼻獄。盡一世界際。純見水火流。東西南北火亦隨走。爾時心端自然生一黑毛。於其毛端出大黑風。其風四色隨心根起。如旋嵐風。狀如煙焰。其風遍吹一切諸水。其水波動沫聚成??。火亦入中。得火力故沫堅如冰。復有風來。吹諸塵穢九十八種惡不淨物。持置冰上冰力弱故。隨不淨敗著處即解。此冰解時八人執刀。斫冰段取各持而去。塵土坌污心悶而臥。風火水等合聚一處。火力大故燒壞眾物。有四惡蛇含一寶珠。從火焰出凌虛飛逝。有六大龍。迎四小螭吞吸而走。龍頂生樹至無色界。有一小草細若秋毫。色正金色。從樹[禾*(此/白)]生下入樹根。從樹根生上入樹莖。從樹莖生散入枝葉。其華白色亦有紅赤。其果欲熟猶作四色。至八月半純黃金色。如此光明照諸聲聞。變化無量百千境界。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

若有比丘入此定時。身如芭蕉無有堅實。出定之時。身體支節悉皆疼痹。若不服藥發狂而死。應當隨時眾藥訊息。作是觀者除無數劫生死之罪。如大水流不久當得阿羅漢道。佛告阿難。汝持佛語真實莫忘。為諸比丘當廣宣說。說是語時。五百比丘得四大定。同時皆得四沙門果。

云何觀如來胸德字萬字相。腋下摩尼珠皆放光明。其光紅紫中有金華。其華開敷。化為無量百千萬億無數眾華。一一華上有無量佛。是諸化佛各有千光。光一化佛。其光五色。若有眾生遇此光明。狂者得正。亂者得定。病者得愈。貧窮者自然得寶。盲者得視。聾者得聽。啞者能言。癃跛疥癩皆得除愈。遍入十方諸佛頂上。入已諸佛胸中有百千光。從萬字生。一一光中歌百千偈。演說檀波羅蜜。如是眾光演說六波羅蜜。其偈無量。行者正坐聞無量佛皆說是法。一一化佛遣一化人。端嚴微妙狀如彌勒。安慰行者而作是言。善哉善哉。善男子。汝繫念故見諸佛光。諸佛光中說無相施。說無相戒。說無相忍。說無相精進。說無相定。說無相慧。汝聞此法慎勿驚怖。過去諸佛繫念思惟。亦聞是法。亦解是相。解是相已不畏生死。處大地獄阿鼻猛火盛不能燒。雖處地獄如游天宮。是故萬字名實相印。諸佛如來無量無邊阿僧祇劫學得此印。得此印故不畏生死。不染五欲。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。見佛胸相光者。除卻十二萬億劫生死之罪。若不能見胸相分明者入塔觀之。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來臂??纖圓如象王鼻相。手十指合鞔掌千輻理。各各皆放百千光明。一一光明分為千支純作紅色。如是眾光遍照十方無量世界。照世界已化成金水。金水之中有一妙水如水精色。餓鬼見者除熱清涼。畜生見者自識宿命。狂象見者為師子王。師子見之為金翅鳥。諸龍見之為金翅鳥王。是諸畜生各見所尊。心生恐怖合掌恭敬。以恭敬故命終生天。眾人見者如梵天王。或如日月星辰。見已歡喜。命終生兜率天。行者見之心眼即開。時十方界滿中化佛。一一化佛手出光明入行者眼。閉目開目恆見諸佛。自觀身相如妙寶瓶中有不淨。如是見者雖未得通。遍至十方歷侍諸佛。見一一佛出手光明亦復如是。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來臍相。如來臍中有萬億寶華。一一寶華。萬億那由他葉。一一葉萬億那由他色。一一色萬億那由他光。此相現時。一切大眾見佛心相。如來心者如紅蓮華。金華映蔽。妙紫金光以為間錯。妙琉璃筒懸在佛胸。見佛身內萬億化佛。是諸化佛游佛心間。佛臍出光。其光靆然如須彌山。眾山中間有無量寶山。如須彌山。此眾華上皆有化佛。嚴顯可觀如須彌山。其光千種有十千色。分為十億支。億億支照下方。億億支照上方。億億支照東方。億億支照南方。億億支照西方。億億支照北方。億億支照東南方。億億支照西南方。億億支照西北方。億億支照東北方。如是十方各有諸華。華極小者猶如百億須彌山大。一須彌上有百億萬諸大菩薩。身極小者如須彌山。諸化菩薩臍中各生一大蓮華。其諸蓮華遍覆三千大千世界。一一華間有金色光。其光猶如閻浮檀金。一一金光化微塵數釋迦牟尼。一一釋迦臍中光明亦復如是。如是眾光合成光台其眾光台亦有無量微塵恆沙諸大化佛。佛佛相次放臍光明。其光大盛直照上方無量世界。復過是界。如是眾界數如三千大千世界無量微塵。是世界中皆有琉璃頗梨億寶以為佛窟。是眾窟中各有萬億無量諸佛。諸佛臍中各各皆生一大蓮華。與前無異。是諸光明照諸一切十地菩薩。是諸菩薩遇斯光已。即入微妙首楞嚴門。復得入於金剛譬定。諸天遇者深發無上正真道意。心眼開明見諸佛相。如此光明照菩薩已。令諸菩薩身諸毛孔。一毛孔中出阿僧祇諸供養雲及眾供具。蓋極小者覆閻浮提。如是眾多雜寶供具不可悉說。此諸供具從首楞嚴海生。佛告阿難。若善男子善女人。作是思惟時。如是憶想者。夢見此事者。生生之處恆常值遇普賢文殊。是法王子。為眾行者夢中恆說過去未來三世佛法。說首楞嚴三昧般舟三昧。亦說觀佛三昧。以為瓔珞。覺已憶持無所忘失。此人現世功德天女以為給使。除卻十萬億劫生死之罪。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。億億光照下方。令下方地如閻浮提水色。於眾水中有恆沙寶樓。眾寶樓下有一寶城如乾闥婆城。於寶樓上有大寶樹。其樹枝葉一切火起。其火光焰上下俱燒。燒此眾水化成琉璃。琉璃地上復生諸樹。樹有四龍。其龍頂上有如意珠。其珠光明遍照龍身。令龍及樹純黃金色。其龍奮迅龍諸毛孔出金色光。其光直照下方無量世界。復過下方。復照無量世界。令下方地皆作金色。金色地上有金剛華。金剛華上有金天女。一一天女百千天女以為眷屬。是諸天女皆贊慈心三昧海。從下方出直至上方迦毗羅城。其聲如雷贊說慈心。說是語時諸龍毛端出諸寶雲。一一雲中有恆沙佛剎。一一剎中塵數化佛。一一化佛出此光明。此光現時。下方世界有百萬金山。於其岩間百億寶窟。如雲踴起。是眾窟中純諸白佛。白妙菩薩及聲聞眾以為侍者。金精寶光在佛左右。猶如斷山眾寶映錯。有妙寶蓋如須彌山無量寶成。一一寶間百億光明。迴旋宛轉。於眾光中有百億師子座。一一師子座上有百億那由他菩薩大眾結加趺坐。時彼菩薩身毛孔中有阿僧祇光。一一光中有一化佛。其身修圓如須彌山。是諸化佛以百千偈。贊說不殺慈為根本。慈是妙藥除生死患。慈為淨目導諸天人。是諸化佛讚嘆慈已。各作變化為琉璃山。於其山內百億菩薩。一一菩薩有萬梵王以為侍者到行者前。於寶山內異口同音皆說是法。告言。善男子。汝於念佛海應修慈心。諸佛菩薩以慈心故。得佛大慈。汝今應當修不殺戒行大慈悲。爾時亦有天龍八部一切眾生。遇此光者。聞是語者。命終之後必生梵世。佛告阿難。汝持此語慎勿忘失。告諸比丘令行是事。佛滅度後佛諸弟子。若聞是語思是法者。有正念者。有正受者。三昧不動者。心不懈退者。發大乘者。當知是人恆於夢中見此光明。亦聞化佛說慈心法。覺已憶持深解義趣。思其義故即得慈定。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子。思是法者。持是法者。當知是人其心清淨如諸佛心。除卻億劫生死之罪。常生梵世值遇諸佛請轉法輪。既聞法已發菩提心。於未來世必成佛道。

億億光照東方。乃至東方無量世界。令東方地白如雪山。於眾山上有白寶雲。其白寶雲狀如寶台。眾寶羅網寶鈴萬億。眾鈴網間有一億白光。是諸白光化成金台。一金台上有四化佛。一一化佛四億菩薩以為侍者。佛與菩薩皆說慈法讚嘆不殺。凡千億偈。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。如是觀者。除半億劫生死之罪。

億億光照南方。令南方地皆作紅色。此紅色光乃至南方無量世界變成白雲。紅白分明。於眾雲間有諸化佛。白真珠色。毗琉璃光。上妙金華以為佛座。於金華上百億菩薩。皆黃金色。百億寶光映蔽白雲。一一光中五百化佛。是諸化佛異口同音亦贊不殺及大慈悲。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。聞是法者。思是法者。觀是法者。此人恆於夢中見釋迦文放臍光明持以照之。此光明相如向所說。其人生處不處胞胎恒生淨國。若生天上自然化生。

億億光照西方乃至西方無量世界。其光雜色如月如星。眾星月間有七寶珠。一珠出水。一珠出火。一珠生樹。其樹七寶金剛為果。一珠生華。於月光中有梵宮殿。梵王眷屬及梵眾寶皆悉具足。其星光中。有摩醯首羅宮及其眷屬。一一天宮百萬億梵王。一一梵王。無量無數諸天大眾以為眷屬。摩醯首羅等數不可知。是諸寶珠出琉璃光。琉璃光內有真金像。其真金像坐白寶座。項佩赤真珠光。赤真珠光中有綠真珠化佛。是諸化佛及諸天眾。異口同音贊說不殺。勸進行者行大慈悲。佛告阿難。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子。有憶想者。有思惟者。如此觀者。常於夢中夢見諸佛為說慈法。除卻七億劫生死之罪。

億億光照北方。乃至北方無量世界。令北方地皆珊瑚色。虎魄玫瑰真珠馬瑙頗梨等寶以為間錯。一一寶中有一億光。一一光化作一師子。師子背上有七寶蓋。其蓋高妙如須彌山。琉璃為竿。雜寶彩華以為莊嚴。一一華上有百億化佛。一一佛面如閻浮檀金色。發紺琉璃色。身百億寶色。臂紅真珠色。爪真金色。手中相白蓮華色。鹿王??優曇華色。足下相毗楞摩尼色。從足下放五色光上至髮際。身諸毛孔皆有化光。一毛孔中有一億菩薩。一一菩薩臍有一大蓮華。其華高大如須彌山百寶所成。華上有佛其佛高大。與華正等亦出臍光。此相現時。眾寶師子奮迅若驚。師子眾毛。一一毛端有百億佛剎。一一佛剎。無量百億眾寶蓮華以為莊嚴。其蓮華上亦有百千大菩薩眾。是諸菩薩亦出臍相如上菩薩。如是菩薩眾色光明合成一山。其山高顯如真金台。其台四角有四梵幢。幢端皆有四億佛剎。一一剎中有百千塔。塔極小者。從閻浮提至於梵世。無數眾妙一切寶像以為莊嚴。是諸寶塔及化菩薩。皆共讚嘆喜舍二法。若有眾生遇斯光者得大智慧如舍利弗。總持不失猶如阿難。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。欲見是相者。當發慈心修不殺戒。普為十方一切眾生行是行者。雖不坐禪恆於夢中得見眾色如向所說。佛告阿難。持是語者即持佛心。作是觀者能觀佛心。諸佛如來以大慈悲而以為心。戒定慧解脫解脫知見而以為身。十力四無所畏。十八不共法。大悲三念處而自莊嚴。如是觀者名觀佛心。佛告阿難。此臍相中略而解之。佛心境界後自當說。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子。思是法者。持是法者。觀是法者。此人現世惡業罪障皆悉清淨。

億億光照東南方。乃至東南方無量世界。化成金輪。一一金輪七寶隨從。一一金輪百億轉輪聖王。一一轉輪聖王。千子四兵皆悉具足。其神珠寶出大光明如煙如雲。一一光中有大蓮華華華相合。合華之中出大日光。一一日光有金色象。菩薩化乘。乘象之時萬億瑞應不可宣說。諸菩薩光合成一佛。其佛金色身量無邊。亦出臍相。臍相光明亦如上說。諸光中人皆贊五戒。說十善法。諸轉輪王手執金輪宣十善法。佛告阿難。如是觀者。名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子。憶想是者。思惟是者。觀是法者。除卻二十萬億劫生死之罪。常生天上。聞十善教。

億億光照西南方。乃至西南方無量世界。至彼界已其光如雨。似雜色珠。一一珠中出百億光。一一光合成寶台。一一台角有十二須彌山。一一須彌山龕室無量。一一龕中有無量化佛。一一化佛有無量菩薩以為眷屬。是眾化佛及化菩薩。亦皆讚嘆說十善法。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。憶想是者。思惟是者。觀是法者。除十二億劫生死之罪。若欲往生他方淨剎隨意無礙。

億億光照西北方。乃至西北方無量世界。其光玉色。頗梨紅紫更相映飾。一一光中百億寶車。白車白馬。紫車紫馬。紅車紅馬。諸馬毛鬣皆真金色。如是車上有七寶軒。軒上皆悉有蓋。其蓋十層於軒蓋中有千光明。寶鬘垂下光明隨流回入車中化成化佛。佛身高顯萬億由旬。一一佛臍中出無數光。其光遍照無量化佛。遇此光者永脫三塗無三惡患。此光迴旋正立空中如雲上升。一一雲間百千化佛。一一化佛百億弟子。如大迦葉。勤修十二頭陀苦行。心無所著厭離世間。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。想是法者。思惟是法者。觀是法者。當知此人常見諸佛速成大乘。除卻十億劫生死之罪。

億億光照東北方。乃至東北方無量世界。其光清淨無諸濁穢。如頗梨鏡內外俱現。於彼光中見十方佛。皆出臍相。一一佛臍。光明遍照十方無量諸佛剎土。一一佛剎有微塵數化佛。一一化佛。微塵數菩薩以為眷屬。如是菩薩臍相光明。猶如金柱其金柱端。萬億天衣寶箱寶篋。譬如雲台從空而下。一一箱筐萬億光明。一億光明合成一佛。一佛身中。無量微塵無數化光。於諸光端有諸化佛。猶如芥子。此小佛身亦出臍相。如上所說。此臍光明遍照十方入諸佛臍。從諸佛臍出入諸菩薩胸。從諸菩薩胸出入諸聲聞頂。從諸聲聞頂出。譬如大雲。無量金色眾寶間錯。入佛足下。入足下已。足下千輻輪相中出大光明。其光如華。華華相次繞佛億匝。從赤銅爪足趺毛孔乃至頂髻。佛身諸毛如蓮華敷。一毛孔中有八萬四千蓮華。一蓮華上八萬四千化佛一一化佛。八萬四千諸大菩薩以為眷屬。一一菩薩眉間眾光。出妙音聲贊佛色身。釋迦文佛現此光已。告大王言。如來色身分別色相。除佛心已其餘境界。如向所現。佛說是已。爾時父王即從坐起。正衣服為佛作禮。繞佛七匝。?跪合掌白佛言。世尊。如來身色一切睹見。惟佛心內有何境界。有何相貌。修行何事。佛心所念為是何物。佛心光明何所像類。是時如來即便微笑。其舌相光如上所說。繞佛七匝從佛頂八。爾時如來入解脫相三昧。令父王見。如琉璃窟。成真金像。真金像內。於佛胸中如琉璃筒。從佛咽喉下。見如來心如紅蓮華。金華映飾。紅華金光。不開不合團圓如心。八萬四千脈。一一脈如天畫師所畫之脈。一一畫中八萬四千光明。一一光明八萬四千種色。一一色中無量微塵數化佛。一一化佛坐金剛台。其金剛台放金色光明。其光無數不可具說。一一光中亦有化佛。數如上說。是諸化佛皆出廣長舌相上至髮際。一一佛舌有一億光。其光合聚為十千段。一一光上有百億化佛。結加趺坐。入普現色身三昧。十方諸佛微妙色身。入此三昧海中。當佛入此三昧時。迦毗羅城及尼拘樓陀精舍。並閻浮提如大寶華。於華台上有頗梨幢。頗梨幢端有頗梨鏡。十方無量諸佛淨國皆於中現。時會大眾睹見諸佛。或見佛身量同虛空純黃金色。或見佛身如須彌山四寶所成。或見佛身毗琉璃色長十丈者或見佛身作白。銀色長百千丈。見釋迦文身故長丈六。或見七尺。或見三尺。或見遍至梵世。或見七寸。見入缽支。諸鬼神等見如微塵。見如芥子。見如金粟。諸鬼見已。小身鬼等皆大歡喜。

佛說觀佛三昧海經卷第四

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第五

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

觀佛心品第四

爾時佛心如紅蓮華。蓮華葉間有八萬四千諸白色光。其光遍照五道眾生。此光出時受苦眾生皆悉出現。所謂苦者。阿鼻地獄。十八小地獄。十八寒地獄。十八黑闇地獄。十八小熱地獄。十八刀輪地獄。十八劍輪地獄。十八火車地獄。十八沸屎地獄。十八鑊湯地獄。十八灰河地獄。五百億劍林地獄。五百億刺林地獄。五百億銅柱地獄。五百億鐵機地獄。五百億鐵網地獄。十八鐵窟地獄。十八鐵丸地獄。十八尖石地獄。十八飲銅地獄。如是等眾多地獄。

佛告阿難。云何名阿鼻地獄。阿言無。鼻言遮。阿言無。鼻言救。阿言無間。鼻言無動。阿言極熱。鼻言極惱。阿言不閒。鼻言不住不閒不住名阿鼻地獄。阿言大火。鼻言猛熱。猛火入心名阿鼻地獄。

佛告阿難。阿鼻地獄縱廣正等八千由旬。七重鐵城七層鐵網。下十八鬲周匝七重皆是刀林。七重城內復有劍林。下十八鬲。鬲八萬四千重。於其四角有四大銅狗。其身廣長四十由旬。眼如掣電牙如劍樹。齒如刀山舌如鐵刺。一切身毛皆出猛火。其煙臭惡。世間臭物無以可譬。有十八獄卒。頭羅剎頭。口夜叉口。六十四眼。眼散迸鐵丸如十里車。狗牙上出高四由旬。牙頭火流燒前鐵車。令鐵車輪一一輪輞化為一億火。刀鋒刃劍戟。皆從火出。如是流火燒阿鼻城。令阿鼻城赤如融銅。獄卒頭上有八牛頭。一一牛頭有十八角。一一角頭皆出火聚。火聚復化成十八輞。火輞復變作火刀輪。如車輪許。輪輪相次在火焰間滿阿鼻城。銅狗張口吐舌在地。舌如鐵刺。舌出之時化無量舌滿阿鼻地。七重城內有七鐵幢。幢頭火踴如沸踴泉。其鐵流迸滿阿鼻城。阿鼻四門。於門閫上有八十釜。沸銅踴出從門漫流。滿阿鼻城。一一鬲間有八萬四千鐵蟒大蛇。吐毒吐火身滿城內。其蛇哮吼如天震雷。雨大鐵丸滿阿鼻城。此城苦事八萬億千。苦中苦者集在此城。五百億蟲。蟲八萬四千嘴。嘴頭火流如雨而下滿阿鼻城。此蟲下時。阿鼻猛火其焰大熾。赤光火焰照八萬四千由旬。從阿鼻地獄上沖大海沃燋山下。大海水滴如車軸許。成大鐵尖滿阿鼻城。

佛告阿難。若有眾生殺父害母。罵辱六親。作是罪者命終之時。銅狗張口化十八車。狀如金車寶蓋在上。一切火焰化為玉女。罪人遙見心生歡喜。我欲往中我欲往中。風刀解時寒急失聲。寧得好火在車上坐然火自爆。作是念已即便命終。揮霍之間已坐金車。顧瞻玉女。皆捉鐵斧斬截其身。身下火起如旋火輪。譬如壯士屈伸臂頃。直落阿鼻大地獄中。從於上鬲如旋火輪。至下鬲際身遍鬲內。銅狗大吼嚙骨唼髓。獄卒羅剎捉大鐵叉。叉頭令起遍體火焰滿阿鼻城。鐵網雨刀從毛孔入。化閻羅王大聲告敕。痴人獄種。汝在世時。不孝父母邪慢無道。汝今生處名阿鼻地獄。汝不知恩無有慚愧。受此苦惱為樂不耶。作是語已即滅不現。

爾時獄卒復驅罪人。從於下鬲乃至上鬲。經歷八萬四千鬲中。??身而過至鐵網際。一日一夜爾乃周遍。阿鼻地獄一日一夜。此閻浮提日月歲數六十小劫。如是壽命盡一大劫。五逆罪人無慚無愧造作五逆。五逆罪故臨命終時。十八風刀如鐵火車。解截其身。以熱逼故便作是言。得好色華清涼大樹。於下遊戲不亦樂乎。作此念時。阿鼻地獄八萬四千諸惡劍林。化作寶樹。華果茂盛行列在前。大熱火焰化為蓮華在彼樹下。罪人見已。我所願者今已得果。作是語時。疾於暴雨坐蓮華上。坐已須臾。鐵嘴諸蟲從火華起。穿骨入髓。徹心穿腦。攀樹而上。一切劍枝削肉徹骨。無量刀杖當上而下。火車爐炭十八苦事。一時來迎。此相現時陷墜地下。從下鬲上身如華敷。遍滿下鬲。從下鬲起。火焰猛熾至於上鬲。至上鬲已身滿其中。熱惱急故張眼吐舌。此人罪故。萬億融銅百千刀輪。從空中下頭入足出。一切苦事。過於上說。百千萬倍。具五逆者。其人受罪足滿五劫。復有眾生犯四重禁虛食信施。誹謗邪見不識因果。斷學般若毀十方佛。偷僧祇物。淫泆無道。逼略淨戒諸比丘尼。姊妹親戚不知慚愧。毀辱所親造眾惡事。此人罪報臨命終時。風刀解身。偃臥不定如被楚撻。其心荒越發狂痴想。見己室宅男女大小。一切皆是不淨之物。屎尿臭處盈流於外。

爾時罪人即作是語。云何此處無好城郭及好山林使吾遊戲。乃處如此不淨物間。作是語已獄卒羅剎以大鐵叉。擎阿鼻獄及諸刀林。化作寶樹及清涼池。火焰化作金葉蓮華諸鐵嘴蟲化為鳧雁。地獄痛聲如詠歌音。罪人聞已。如此好處吾當游中。念已尋時坐火蓮華。諸鐵嘴蟲從身毛孔唼食其軀。百千鐵輪從頂上入。恆沙鐵叉挑其眼睛。地獄銅狗化作百億鐵狗。競分其身取心而食。俄爾之間身如截華。滿十八鬲。一一華葉八萬四千。一一葉頭身手支節。在一鬲間。地獄不大此身不小。遍滿如此大地獄中。此等罪人墮此地獄。經歷八萬四千大劫。此泥犁滅。

復入東方十八鬲中。如前受苦。此阿鼻獄南亦十八鬲。西亦十八鬲。北亦十八鬲。謗方等經。具五逆罪。破壞僧祇。污比丘尼。斷諸善根。如此罪人具眾罪者。身滿阿鼻獄。四支復滿十八鬲中。此阿鼻獄。但燒如此獄種眾生。劫欲盡時東門即開。見東門外。清泉流水華果林樹一切俱現。是諸罪人從下鬲見。眼火暫歇。從下鬲起婉轉腹行。??身上走到上鬲中。手攀刀輪。時虛空中雨熱鐵丸。走趣東門既至門閫。獄卒羅剎手捉鐵叉逆刺其眼。鐵狗嚙心悶絕而死。死已復生。見南門開如前不異。如是西門北門亦皆如是。如此時間經歷半劫。阿鼻獄死生寒冰中寒冰獄死生黑闇處。八千萬歲目無所見。受大蟲身婉轉腹行。諸情闇塞無所解知。百千狐狼牽掣食之。命終之後生畜生中。五千萬身受鳥獸形還生人中。聾盲喑啞疥癩癰疽。貧窮下賤。一切諸衰以為嚴飾。受此賤形逕五百身。後復還生餓鬼道中。餓鬼道中。遇善知識諸大菩薩。呵責其言。汝於前身無量世時。作無根罪。誹謗不信。墮阿鼻獄。受諸苦惱不可具說。汝今應當發慈悲心。時諸餓鬼聞是語已稱南無佛。稱佛恩力。尋即命終生四天處。生彼天已。悔過自責發菩提心。諸佛心光不捨是等。攝受是輩。慈哀是等。如羅睺羅。教避地獄如愛眼目。

佛告大王。欲知佛心光明所照。常照如此無間無救諸苦眾生。佛心所緣常緣此等極惡眾生。以佛心力自莊嚴故。過算數劫。令彼罪人發菩提心。佛告阿難。云何名十八寒地獄。寒地獄者八方冰山。山十八鬲。復有十八諸小冰山。如頗梨色。此等寒冰滿冰山間。如凡蓮華。高十八由旬。上有冰輪。縱廣正等十二由旬。如天雨雹從空而下。世間自有無慈心者。劫奪無道。抄盜剝脫。凍殺眾生。此人罪報。欲命終時。一切刀風化為熱火。罪人作念。我今云何不臥冰上。為火所逼。作是念時。獄卒羅剎手執冰輪。如白鶴翔躡虛而至。罪人見已除熱清涼。心便愛念。氣絕命終生冰山上。既生之後。十八冰山如以扇扇。一切寒冰從毛孔入。十八鬲中遍滿一鬲。剖裂擗坼如赤蓮華。冰輪上下遍覆其身。八方冰山一時俱合。更無餘辭。但言阿羅囉。爾時罪人即作是念。我於何時。當免寒冰生熱火中。

爾時空中有諸鐵鳥。口嘴吐火從空中下。破頭啄腦。罪人即死。命終之後。獄卒復以鐵叉打地。喚言活活。應聲即穌。起已思念。我今身上大火猛熾。願得前冰以滅此火。獄卒復以冰輪迎接。置與獄中。如是十八鬲中無不經歷。此寒地獄壽命歲數。如四天王日月八千萬歲。罪既畢已。生賤人中貧窮鄙陋。五百世中為人奴婢。衣不蔽形食不充口。此罪畢已遇善知識發菩提心。

佛告阿難。云何名黑闇地獄。黑闇地獄者。十八重黑山。十八重黑網。十八重鐵床。十八重鐵縵。一一山高八萬四千由旬。一一縵亦厚八萬四千由旬。一一縵間。十八重黑鐵圍山。羅列如林蔭闇此山。世間自有愚痴眾生。偷佛法僧燈明。偷盜父母師長和上。謗說法者。亦毀世俗論義師等。不忌尊卑不知慚愧。以此罪故命欲終時。眼有電光睒睒不停。即作是念。我有何罪常見是火。即閉兩目。不願欲見及日月光。命欲終時。獄卒羅剎擎大鐵床。張大鐵傘。如大隊雲乘空而至。

爾時空中無形有聲。此處黑闇汝欲往不。罪人聞聲尋即起心欲往彼所。氣絕命終坐鐵床上。如雁王翔落黑闇處。既入中已。刀輪上下斬剉其身。有大鐵烏嘴距長利。從山飛來摷啄罪人。痛急疾走求明不得。足下蒺藜穿骨徹髓。如是慞惶經五百萬億歲。亦如四天王日月歲數。彼人頭打諸黑闇山。腦流眼出。獄卒羅剎以鐵叉叉還安眼眶。罪畢乃出為貧窮人。眼目角睞盲冥無見。或被癩病人所驅逐。如是罪報經五百身。過是以後。遇善知識發菩提心。

佛告阿難。云何名為十八小熱地獄。十八小熱地獄者。如阿鼻獄亦七重城。七重鐵網。無量諸惡以為莊嚴。自有眾生。不順師教興惡逆心。不知恩養盜師害師。污師淨食坐師床座。捉師缽盂。藏棄不淨。作五種惡。云何為五。所謂罵師謗師打師殺師。以諸毒藥持以飲師。若沙門婆羅門。作諸非法害師謗師。此罪惡人無有慚愧。剝像破塔劫法寶物。殺伯叔父母兄弟姊妹。如是罪人命欲終時。阿鼻地獄十八獄卒。各以鐵叉擎一鬲獄。如是眾獄如大寶蓋。雨微細雨雨渧如華。此人罪報熱惱入心。如火燒已見雨清涼。即作念言。願我得坐蔭蓋之下。涼雨灑我不亦樂耶。作是語已氣絕命終。如擲鞠頃。即便坐於大劍床上。百億劍刃。刃皆出火燒刺其身。空中寶蓋化為火輪。從上而下直劈其頂。其身碎裂為數千段。上雨銅丸從毛孔入。獄卒羅剎以大鐵叉刺罪人眼。或以鐵箭射其心者。悶絕而死。須臾還活坐劍床上。旋嵐猛風吹墮地獄。既入獄已。時閻羅王與宮殿俱在虛空中。告言獄種。汝作眾惡。殺師謗師。汝今生處名拔舌阿鼻。汝在此獄當經三劫。作是語已即滅不現。此獄苦痛如上所說。

佛告阿難。云何名十八刀輪地獄。刀輪地獄者。四面刀山。於眾山間積刀如?。虛空中有八百萬億極大刀輪。隨次而下猶如雨渧。自有眾生。樂苦惱他殺害眾生。命終之時患逆氣病。心悶煩滿心堅如石。即作是願。得一利刀削此諸患不亦快乎。是時獄卒頂戴刀輪翳令不現。至罪人所卑言遜辭。我有利刀能割重病。罪人歡喜即自念言。惟此為快。氣絕命終生刀輪上。如醉象走墮刀山間。是時四山一時俱合。四種刀山割切其身。不自勝持悶絕而死。獄卒羅剎驅蹙罪人令登刀山。未至山頂刀傷足下乃至於心。畏獄卒故匍匐而上。既至山頂。獄卒手執一切刀樹。撲殺罪人。未死之間鐵狗嚙心。楚毒百端。鐵蟲唼食肉皆都盡。尋復唱活。腳著鐵輪從空而下。一日一夜六十億生六十億死。如是眾多凡十八種。此人罪故遂更增劇。如四天王壽八千萬歲。罪畢生世墮在畜生。五百世中身供眾口。復五百世受卑賤形。然後乃遇大善知識發菩提心。

佛告阿難。云何名劍輪地獄。劍輪地獄者。縱廣正等五十由旬。滿中劍樹。其樹多少數如稻痲竹葦。一一劍樹高四十由旬。八萬四千劍輪為葉。八萬四千劍輪為華。八萬四千劍輪為果。八萬四千沸銅為枝。世間自有愚痴眾生。樂殺無厭。如此罪人臨命終時。遇大熱病。即作念言。我今身體時熱時寒。舉身堅強猶如鐵砧即作願言。得金剛劍割卻此患。樂不可言。是時獄卒即自化身。如己父母親友之形。在其人前而告之言。我有秘法。如卿所念當用相遺。罪人聞已心甚愛念。急急欲得。氣絕命終。如馬奔走生劍華中。無量劍刃削骨破肉。碎如豆許。復有鐵鳥從樹上下挑眼啄耳。有大羅剎手捉鐵斧破頭出腦。鐵狗來舐死已唱活。驅令上樹。未至樹端身碎如塵。一日之中身經諸樹。一夜之中復經諸樹。一日一夜殺身如塵不可稱數。殺人罪故受如此殃。經八萬億歲生畜生中。身常負重死復剝皮。經五百世還生人中。貧窮短命多病消瘦。過是已後遇善知識發菩提心。佛告阿難。云何名火車地獄。火車地獄者。一一銅鑊縱廣正等四十由旬。滿中盛火。下有十二輪。上有九十四火輪。自有眾生為佛弟子。及事梵天九十六種。出家徒眾及在家者。誑惑邪命諂曲作惡。如此罪人慾命終時。風大先動身冷如冰。即作是念。何時當得大猛火聚。入中坐者永除冷病。作是念已。獄卒羅剎化作火車如金蓮華。獄卒在上如童男像手執白拂鼓舞而至。罪人見已心生愛著。如此金華光色顯赫。照我令熱必除寒冷。若得坐上快不可言。作是語已氣絕命終。載火車上支節火然。墮火聚中身體焦散。獄卒唱活應聲還活。火車轢身凡十八返。身碎如塵。天雨沸銅遍灑身體即便還活。如是往返。上至湯際下墮鑊中。火車所轢一日一夜。九十億死九十億生。此人罪畢。生貧賤家為人所使。系屬於他不得自在。償利養畢爾乃得脫。由前出家善心功德。遇善知識為其說法。心開意解成阿羅漢。

佛告阿難。云何名沸屎地獄。沸屎地獄者。八十由旬十八鐵城。一一鐵城有十八鬲。一一鬲中四壁皆有百億萬劍樹。地如刀刃刃厚三尺。於其刃上百千蒺梨不可稱計。一一蒺梨及劍樹間。生諸鐵蟲其數無量。一一鐵蟲有百千頭。一一頭有百千嘴。嘴頭皆有百千蛔蟲口吐熱屎。沸如融銅滿鐵城內。上有鐵網鐵烏。世間自有眾生破八戒齋。污沙彌戒沙彌尼戒。污式叉摩尼戒。自污淨戒。污比丘戒比丘尼戒。污優婆塞戒優婆夷戒。諸比丘比丘尼。諸優婆塞及優婆夷。沙彌沙彌尼。式叉摩尼。如是七眾及餘一切。污僧淨飯。污父母食。偷竊先啖。不淨手捉。及僧知事以自恃故污僧淨食。四部弟子以不淨身坐僧祇床。犯偷蘭遮久不懺悔。虛食僧食坐僧眾中與僧布薩。如是眾多無量不淨惡業罪人。臨命終時。舉身皆香如麝香子。不可堪處。即作是念。當於何處不聞此香。如此香氣猶如狂風來熏我心。作此念已。獄卒羅剎自化己身。猶如畫瓶中盛糞穢。至罪人所以手摩觸。令彼罪人心生愛著。氣絕命終。猶如風吹墮沸屎中。墮已麋爛眾蟲唼食。東西走時削骨徹髓饑渴逼故飲熱沸屎。蛔蟲疽蟲唼其舌根。一日一夜。九十億生九十億死。罪畢乃出生貧賤家。系屬於他不得自在。設生世時。恆值惡王屬邪見主。種種惡事逼切其身。癭瘇惡瘡以為衣服。宿世聞法善因緣故。遇善知識出家學道成阿羅漢。三明六通具八解脫。

佛告阿難。云何名十八鑊湯地獄。鑊湯地獄者。有十八鑊。一一鑊縱廣正等四十由旬。七重鐵網滿中沸鑊。五百羅剎。鼓大石炭燒其銅鑊。此石火焰焰焰相承。經六十日火不可滅。閻浮提日滿十二萬歲。如是鑊沸上涌如星。化成火輪還入鑊中。自有眾生毀佛禁戒。殺生祠祀。為啖肉故焚燒山野傷害眾生。生燖眾生以火焚燒。如此罪人。欲命終時身心煩悶。失大小便不自禁制。或熱如湯或冷如冰。即作是念。得大溫水入中沐浴不亦樂乎。獄卒羅剎化作僮僕。手擎湯瓮至罪人所。罪人心喜愛樂此瓮。氣絕命終生鑊湯中。速疾消爛惟余骨在。鐵叉摷出。鐵狗嗗之嘔吐在地。尋復還活。獄卒。驅蹙還令入鑊。畏鑊熱故攀劍樹上。骨肉斷壞落鑊湯中。殺生罪故一日一夜。恆河沙死恆河沙生。罪畢乃出生畜生中。?羊雞狗短命之處。無不經歷。如是受身八千萬歲。命終之後還生人中。受二種報。一者多病。二者短命。短命多病以為眷屬。過算數劫遇善知識。受持五戒行六波羅蜜。

佛告阿難。云何名灰河地獄。灰河地獄者。長二百由旬廣十二由旬。下有利刀。岸上劍樹滿中猛火。厚十二丈。復有融灰以覆火上。厚四十丈。世間自有無慚眾生。偷盜父母。偷盜師長。偷盜善友兄弟姊妹。如是痴人無有慚愧。不識恩養心無反覆。貪利慾得不識殃禍。不順師教。此人罪報欲命終時。氣滿心腹喘息不續。即作是念。我心如泥氣滿胸中。得一微火爆我身者不亦快乎。獄卒羅剎。應念即至化作妻子。手擎火爐微灰覆上。至罪人所。是時罪人心大歡喜。以歡喜故氣絕命終生灰河中。諸劍樹間有一羅剎。手執利劍欲來傷害。是人恐怖走於灰河。舉足下足刀傷其腳。劍樹雨刀從毛孔入。羅剎以叉叉其心出。躄地悶死尋復還活。是人偷盜師長父母罪因緣故。一日一夜五百億生五百億死。饑渴逼故張口欲食。劍樹雨刀從舌頭入。劈腹裂胸悶絕而死。由前聞佛法僧名故。罪畢之後得生人中貧窮下賤。覺世非常出家學道。世無佛時成辟支佛。世若有佛成阿羅漢。

佛告阿難。云何名劍林地獄。劍林地獄者。八千由旬滿中劍樹。有熱鐵丸以為其果。如此劍樹高二十四由旬。自有眾生。不孝父母不敬師長。作惡口業。無慈愛心刀杖加人。此人罪報臨命終時。心如胡膠處處生著。即作此念。我心縛著觸事不捨。耽酒嗜色。身雖遇患心猶不息。得一利刀割截此愛。獄卒羅剎。應聲即至化為侍者。執明鏡示語罪人言。汝心多著可觀此鏡。觀此鏡時。見於鏡中有利劍像。即作是念。我今體羸不堪欲事。得此利劍割斷我心不亦快乎。作此念時氣絕命終。受餓鬼身。諸劍樹間忽然化生。生已鐵丸從頂上入從口而出。腸胃焦爛躄地。獄卒復以鐵叉打撲驅令上樹。上一樹已鐵嘴蟲啖。以恐怖故踴身上樹。如是展轉悉經劍林。一日一夜八萬生八萬死。罪畢之後生饑饉世及疾疫劫。為人卑賤口氣恆臭人所惡見。過算數劫遇善知識發菩提心。

佛告阿難。云何名五百億刺林地獄。刺林地獄者。八千由旬滿中鐵刺。一一刺端有十二劍。樹上復有大熱鐵鉗。世間自有愚痴眾生。惡口兩舌綺語不義語。調戲無節枉說是非。說經典過。毀論義師。如此罪報命欲終時。咽燥舌乾。即作此念。得一利刺刺頸出血。令眾脈間流注眾水不亦快乎。作是念時。獄卒羅剎。化作父母手執月珠。珠頭生刺持用擬口。如水欲渧。罪人歡喜。我所願者今已得果。作是念已氣絕命終。如大電頃生刺林間。既生之後獄卒羅剎。手執鐵鉗拔舌令出。八十鐵牛有大鐵犁耕破其舌。刺林諸樹有風吹來扑打其軀。一日一夜六百生六百死。過是已後得生人中。唇咃面皺語言蹇吃。如此罪人。體生諸創膿血盈流。經五百世人所惡見。過是已後。雖有所說人不信受。遇善知識發菩提心。

佛告阿難。云何名五百億銅柱地獄。銅柱地獄者。有一銅柱狀如大山。高六百由旬。下有猛火。火上鐵床上有刀輪。諸刀輪間有鐵嘴蟲。鐵烏在傍。世間自有愚痴眾生。貪惑滋多染愛不淨。犯邪淫行。非處非時行不淨業。設有比丘比丘尼。婆羅門等諸梵行者。若於非時非處犯不淨法。乃至一切犯邪行者。作不淨業。如此罪人臨命終時。舉身反強振掉不定。猶如弓弩不自勝持。即作此念。得一堅大銅鐵柱者。縛此身體令不動搖。獄卒羅剎應時即至。化作僮僕手執鐵杖。至罪人所。白言長者。汝今身強余物皆弱。可捉此杖。心即歡喜氣絕命終。如弄杖頃生銅柱頭猛火焰熾焚燒其身。驚怖下視。見鐵床上有端正女。若是女人見端正男心生愛著。從銅柱上欲投於地。銅柱貫身鐵鋼絡頸。鐵嘴諸蟲唼食其軀。落鐵床上。男女俱時六根火起。有鐵嘴蟲從眼而入。從男女根出。若污戒者。別有九億諸小蟲輩。如瘭疽蟲有十二嘴。嘴頭出火唼食其體。此邪淫報。一日一夜九百億生九百億死。罪畢乃出生鳩鴿中。受鳩鴿身經五百世。復生龍中經五百身。後生人中。無根二根及不定根。黃門之身經五百世。設得為人。妻不貞良。子不慈孝。奴婢不順。過是已後。遇善知識發菩提心。佛告阿難。云何名五百億鐵機地獄。鐵機地獄者。有一鐵床縱廣正等四百由旬。上安諸??。??間皆有萬億鐵弩。鐵弩鏃頭百億鋒刃。世間自有愚痴眾生。為貪慾故。不孝父母。不敬師長。不順善教。殺害眾生食諸奸人。此人罪報命欲終時。身體振動。身諸六竅汁自流出。如此罪人。見自己床如兜羅綿。即生是念。何時得一堅冷之處。安身臥眠不亦快耶。作是念時獄卒羅剎。以叉擎床。敷大榻?至罪人所。罪人見已心生歡喜。欲臥榻?。氣絕命終生鐵機上。萬億鐵??關從下動。鐵??低昂。無量鐵弩同時皆張。一一鐵箭射罪人心。一日一夜六百億生六百億死。如是罪人受罪畢已。生畜生中經五百世。還生人間。貧窮下賤為人所使。多墮刑獄恆受鞭撻。過是已後。遇善知識發菩提心。

佛告阿難。云何名鐵網地獄。鐵網地獄者。八十九重諸鐵羅網。一一網間百億鐵針。一一鐵針施五關??。世間自有虛妄眾生。邪心諂曲妖媚惑人。心懷囈賊晝夜惡念。剎那剎那頃成就惡念。此人罪報臨命終時。身體搔癢。即作此念。得一束針鑱刺疥蟲不亦樂乎。作是念時。獄卒羅剎化為良醫。手執利針唱言治病。罪人心喜。氣絕命終生鐵網間。??身下過眾??皆動。無量諸針射入毛孔。如是婉轉諸鐵網間。剎那頃死剎那頃生。罪畢乃出生於邊地無佛法處。亦不聞說世間善語。何況正法。雖生人中三惡道攝。過算數劫遇善知識。雖得聞法心不解了。

佛告阿難。云何名鐵窟地獄。鐵窟地獄者。餓鬼道中最上苦法。有一鐵山縱廣正等二十五由旬。山上復有五百萬億大熱鐵丸。一一鐵丸團圓正等十三由旬。山間復有百千刀劍。是時彼山東向開張有一小孔。如摩伽陀斗口但出黑煙。世間自有愚痴眾生。慳貪縛著心如金剛。但樂求索無有厭足。父母妻子悉不給與。師長教授視如糞穢。奴婢親友不施衣食。如是慳人不慮無常。護惜財物猶如眼目。此人罪報命欲終時。諸情閉塞口噤不語。心中默念。我死之後是諸惡人。食我財物如啖鐵丸。居我屋宅如處闇室。作是念已。獄卒羅剎化為慳人。幻收財物至罪人所。以火焚之。罪人心喜氣絕命終生火山上。猶如融銅鑄鐵窟中。既入窟中劍蟲刀蟲唼食其軀。煙燻其眼不見火炎。周慞惶怖東西馳走。頭打鐵山鐵丸上下。從頂而入從足而出。一念頃死一念頃生。罪畢乃出生餓鬼中。其身長大數十由旬。咽如針筒腹如大山。東西求食融銅灌咽。經八千歲乃得苦畢。生食唾鬼食膿鬼食血鬼中。罪畢復生廁神豬狗。罪畢復生貧窮卑賤無衣食處。遇善知識發菩提心。

佛告阿難。云何名鐵丸地獄。鐵丸地獄者。八十由旬滿中鐵城八十八鬲。一一鬲中有五刀山持用覆上。下有十八大惡鐵蛇。蛇皆吐舌舌出鐵劍。劍頭火然。世間自有愚痴眾生。毀辱布施言施無報。勸人藏積。如是痴人。向國王大臣沙門婆羅門及一切眾說施無因亦無果報。如此罪人臨命終時。頸強脈縮迴轉不語。不喜見人低視而臥。心中但念。我積財寶得與我俱快不可言。獄卒羅剎化作其妻。捉熱鐵丸化作寶器。在其人前語言。我隨汝死婉轉相著終不相離。氣絕命終生鐵城中。東西馳走鐵蛇出毒纏繞其身。節頭火然。即作是念。願天愛我降注甘雨。應念即雨大熱鐵丸。從頂而入足下而出。罪畢乃為貧窮孤獨喑啞之人。是人歲數如鐵窟說。遇善知識發菩提心。

佛告阿難。云何名尖石地獄。尖石地獄者。有二十五石山。一一石山有八冰池。一一冰池有五毒龍。世間自有愚痴眾生。比丘比丘尼。沙彌沙彌尼。式叉摩尼。優婆塞優婆夷。九十五種諸梵志等。法說非法。非法說法。或犯輕戒久不懺悔。心無慚愧猶如猿猴。此人罪報命欲終時。心下氣滿腹脹如鼓。飲食噎吐水漿不下。即作是念。得一石尖塞我咽喉不亦快乎。作是念時。獄卒羅剎化作良醫。幻捉石尖作大藥丸。著其口中告言閉口。心生歡喜。氣絕命終生石山間。無量尖石從背上入從胸前出。獄卒復以鐵叉叉口以石內中。一日一夜六十億死六十億生。此是生報。從此命終墮黑繩地獄。黑繩地獄者。八百鐵鎖八百鐵山。豎大鐵幢兩頭系鎖。獄卒羅剎驅蹙罪人。令負鐵山鐵繩上走。不勝落地墮鑊湯中。羅剎驅起。渴急飲鐵吞石而走。一日一夜經歷是苦凡十萬遍。罪畢生世為人僮僕。遇善知識為說實法。如好白?易染受色。得阿羅漢。三明六通。具八解脫。

佛告阿難。云何名十八飲銅地獄。飲銅地獄者。千二百種雜色銅車。一銅車上六千銅丸。自有眾生。慳貪嫉妒邪見惡說。不施父母妻子眷屬及與一切。心生慳嫉。見他得利如箭入心。如是罪人慾命終時。多病消瘦昏言囈語。口中自說欲得果食。作是語時獄卒羅剎。化己銅車滿車載果至罪人所。罪人得已心生歡喜。即作念言。得此美果食不知厭。甚適我願歡喜踴躍。氣絕命終。未經幾時生銅車上。不久即往生銅山間。銅車轢頸。獄卒羅剎以鉗?口飲以烊銅。飲烊銅已迷悶躄地。唱言飢飢。尋時獄卒擘口令開。以銅鐵丸置其口中。吞十八丸節節火然。東西馳走經於一日。爾乃命終。獄卒唱言。汝前身時諂諛邪見慳貪嫉妒。以是因緣受鐵丸報。或曾出家毀犯輕戒久不悔過。虛食信施。以此因緣食諸鐵丸。此人罪報億千萬歲不識水谷。受罪畢已還生人中。五百世中言語??吃不自辯了。以宿習故。食後啖炭及啖土塊。過是以後。遇善知識發菩提心。

佛說觀佛三昧海經卷第五

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第六

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

觀四無量心品第五

觀四無量心品第五

爾時世尊。說是語時佛心力故。十種白光從佛心出。其光遍照十方世界。一一光中無量化佛乘寶蓮華。時會大眾見佛光明。如頗梨水或見如乳。見諸化佛從佛胸出入於佛臍。游佛心間乘大寶船。經往五道受罪人所。一一罪人見諸化佛。如己父母善友所親。漸漸為說出世間法。是時空中有大音聲告諸大眾。汝等今者應觀佛心。諸佛心者是大慈也。大慈所緣緣苦眾生。

佛告阿難。云何名慈心。慈心者。應當繫念緣苦眾生。苦眾生者。謂三惡道極苦惱者。佛說是語時會大眾。見於地獄餓鬼畜生。解脫相三昧力故。令諸眾生自識宿命。見受苦者。皆是前世無量劫中。父母師徒諸善親友。見已啼泣。為佛作禮白言。世尊。我等今者因佛力故見苦眾生。悉是我等父母師長。佛告大眾。三界眾生輪迴六趣。如旋火輪。或為父母兄弟宗親。三界一切無不是汝所親之者。云何起意生殺嫉心。作是語已。淨飯王等一切大眾白佛言。世尊。云何名為慈心三昧。惟願世尊為我略說。

佛告大眾。夫慈心者。應當起想先緣所親。繫念之時。念己父母受諸苦惱。有不孝者。念己妻子所愛眾生受諸苦惱。有見眾生癩病?瘡。見已作念當云何救。一想成已應作二想。二想成已應作三想。三想成已滿一室想。一室想成已滿於僧坊。一僧坊成已滿一由旬。一由旬成已滿一閻浮提。閻浮提成已滿弗婆提。弗婆提成已滿三天下。如是漸廣滿十方界。

見東方眾生儘是其父。見西方眾生悉是其母。見南方眾生悉是其兄。見北方眾生悉是其弟。見下方眾生悉是妻子。見上方眾生悉是師長。其餘四維悉是沙門婆羅門等。見是眾生皆受苦惱。或遇重病。或見在於刀山劍樹火車爐炭。一切苦事見已悲泣欲拔其苦。自作我想。乘寶蓮華詣諸人所。調身按摩為洗癩瘡。見地獄火憂悲雨淚欲滅其火。見諸餓鬼。刺身出血化作乳想。供給餓鬼令得飽滿。既飽滿已為其說法。贊佛贊法贊比丘僧。作是贊已益更憂悲心無暫舍。如是慈心極令通利。事事廣說如慈三昧。如是慈心名習慈者。既習慈已次當行悲。悲者見眾受苦。如箭入心如破眼目。心極悲苦遍體雨血欲拔彼苦。如此悲者有百億門。廣說如大悲三昧。行慈悲已次行大喜。見諸眾生安隱受樂。心生歡喜如己無異。既生喜已次行舍法。是諸眾生無來去相從心想生。心想生者。因緣和合假名為心。如此心想猶如狂華從顛倒起。苦從想起樂從想生。心如芭蕉中無堅實。廣說如經十譬。作是觀時不見身心。見一切法同如實性。是名菩薩身受心法。依因此法廣修三十七助菩提分。若取證者是聲聞法。不取證者是菩薩法。作是語已佛身光明益更明顯。從佛心端諸光明中生諸寶華。一一寶華恆沙寶華以為眷屬。一一華上無量無邊微妙化佛。方身丈六如釋迦文此相現時。佛身毛孔八萬四千諸寶蓮華。一一華上八萬四千諸大化佛身量無邊。如是化佛身諸毛孔。及心光明亦如向說。

如是光明遍照十方從佛頂入從佛眉間白毫相出。從白毫出遍照十方猶如金幢。令十方地作真金色。卷諸化佛入佛口中。從佛口出亦照十方來入佛胸。從佛胸出復照十方來入佛臍。此光入時佛身之內如琉璃水澄清不動。三界五道一切眾生映現佛心。見諸化佛乘大寶台。猶如寶船游佛身間。一一化佛贊說不殺。讚嘆念佛。讚嘆念法。讚嘆念僧。讚嘆念戒。讚嘆念施。讚嘆念天。贊六和敬。贊慈三昧。如此六念能生善法。此六念者是諸佛因。佛心者是六念心。因六和敬而得此法。欲成佛道當學佛心。

說是語已。如來身光倍更明顯。佛身化佛及寶蓮華數不可知。一一華光如雜華說。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子。修六念者名念佛心。念佛心者除十二億劫生死之罪。作是觀者生生之處。終不邪見心不僻謬。恆得值遇無生菩薩。如是之人若生邊地無佛法處。念佛功力自然悟解成辟支佛。爾時世尊說是語已。還攝身光如本無異。

佛告父王。如大人相白毫光明及一切相。有能逆觀順觀分別觀者。全觀圓光及丈六者。但發是心如見不見除卻眾罪。如向所說。設有施主具五神通。得如意珠飛遍十方。十方世界一一世界。眾生之數不可得知。但以無量無邊總為其數。如是眾生皆是羅漢。是大施主盡算數劫。供養賢聖四事無乏。是人得福寧為多不。父王白言。但使供養一方羅漢得福無量。何況十方無量羅漢。

佛告父王。正使有人成熟邪見眾生。數如上說。皆令彼人得羅漢道。三明六通具八解脫。不如發心趣向佛慧念佛須臾。佛說是語時。釋子眾中一億釋子。發阿耨多羅三藐三菩提心。自誓不求聲聞辟支佛道。白佛言。世尊。諸佛身分乃至一毛無量化佛。諸聲聞身如燋敗種。為何所益。

觀四威儀品第六之一

爾時世尊於大眾中。即便起行足步虛空。父王觀見心甚歡喜亦隨佛行。佛舉足時足下千輻相輪。一一輪相皆雨八萬四千眾寶蓮華。一一蓮華復化八萬四千億那由他華。一一蓮華化為一台。一一華台一一華葉。遍覆十方無量世界。一一蓮華八萬四千葉。釋迦牟尼足步虛空悉雨寶華。如是眾華復有無量微塵數佛足步虛空。父王見已心大歡喜得阿那含。五體投地為佛作禮。時會大眾皆睹此事白佛世尊。十方世界無數化佛。何者真佛誰是化佛。

佛告大眾。諸佛如來入空寂處。解脫三昧隨意自在。無有真化。所以者何。佛心空寂。復入空寂解脫光明王三昧。此定力故。諸佛如來化無邊身。無邊身者是薩婆若。薩婆若者名無著三昧。無著三昧故如來現行。若現乞食若或經行。如是二法饒益眾生。若有眾生。佛在世時見佛行者。步步之中見千輻輪相。除卻千劫極重惡罪。佛去世後。三昧正受想佛行者。亦除千劫極重惡業。雖不想行。見佛跡者見像行者。步步亦除千劫極重惡業。佛告阿難。汝從今日持如來語遍告弟子。佛滅度後。造好形像令身相足。亦作無量化佛色像。及通身光及畫佛跡。以微妙彩及頗梨珠安白毫處。令諸眾生得見是相。但見此相心生歡喜。此人除卻百億那由他恆河沙劫生死之罪。說此語已如來還坐。

父王復問佛。出世間有何利事。能令眾生得安樂耶。爾時世尊。告大王言。舍衛城中須達長者。有一老母名毗低羅。謹勤家業。長者敕使守執庫鑰。出內取與一切委之。須達長者請佛及僧供給所須。時病比丘多所求索。老母慳貪瞋嫌佛法及與眾僧。而作是言。我家長者愚痴迷惑受沙門術。是諸乞士多求無厭。何道之有。作是語已復發惡願。何時當得不聞佛名不, 聞僧名。不見剃髮染衣之人。如是惡聲一人聞已復聞二人。展轉遍滿舍衛城中。末利夫人聞此語已而作是言。云何須達如好蓮華人所樂見。云何復有毒蛇護之。作是語已敕須達言。遣汝婦來吾欲與語。阿那邠坻馳詣王宮。到作禮畢卻住一面。末利夫人命令就座。坐已語言。汝家老婢惡口誹謗。何不驅擯。阿那邠坻跪白。夫人。佛日出世多所潤益。鴦掘摩羅大惡之人。尼提賤人氣噓栴陀羅佛能調伏。何況老婢而不能調。末利夫人聞是語已。心大歡喜。我欲請佛汝遣婢來。明日食時請佛及僧於宮供養。長者遣婢持滿瓶金摩尼珠蓋。勸助王家供養眾僧。告言可信。汝持此物貢上王家。婢聞是語歡喜踴躍持寶瓶走。末利夫人見彼婢來。此邪見人佛當教化。我見此人受化之時必獲法利。

爾時世尊從正門入。難陀在左阿難在右。羅睺佛後。老母見佛心驚毛豎。可惡此人隨我後至。即時欲退從狗竇出。狗竇即閉。四方小巷一時閉塞。惟正路開。老母覆面以扇自障不喜見佛。佛在其前。令扇如鏡無所障礙。回頭東視東方有佛。南視南方有佛。西視西方有佛。北視北方有佛。舉頭仰看上方有佛。低頭伏地地化為佛。以手覆面時手十指皆化為佛。老母閉目心眼即開。見虛空中一切化佛滿十方界。此相現時舍衛城中。有二十五旃陀羅女。五十婆羅門女及諸雜類。並末利夫人宮中合五百女。心生誹謗不信佛法。見佛如來足步虛空。為於老母現無數身。心大歡喜裂邪見網。頭腦頂禮世尊足下。

爾時世尊。以梵音聲。安慰諸女告言。諸女。汝今可稱釋迦牟尼。稱我名故觀我身相可得解脫。作是語已諸女同聲稱南無佛。佛放眉間白毫相光照諸女心。女見佛行威儀詳序。足下雨華猶如華蓋。化佛如林不可稱計。諸女見已發阿耨多羅三藐三菩提心。老母見佛邪見不信。猶能除卻八十萬億劫生死之罪。況復善意恭敬禮拜。爾時老母。以得見佛巷陌還開。疾走歸家白大家言。我於今日遇大惡對沙門瞿曇。在王宮門多眾之前。作諸妖幻。身如金山眾華映飾。目逾青蓮有萬億光不可具見。沙門善幻世間無比。大家年少可不喜見。作是語已入木籠中。以百張皮覆木籠上。白?纏頭卻臥闇處。爾時世尊還祇陀林。末利夫人白言。世尊。願化邪女莫還精舍。佛告末利。此女罪重於佛無緣。於羅睺羅有大因緣。佛今日行為其除罪。作是語已即還精舍。告羅睺羅。汝詣須達大長者家度惡老母。作是語時千二百五十沙門皆作是言。我等今日願欲隨從。

爾時羅睺。承佛威神入如意定。禮拜既畢繞佛七匝。即自化身作轉輪聖王。阿難侍左難陀侍右。千二百五十比丘化為千子。阿難為典藏臣。難陀為主兵臣。七寶四兵皆悉具足。時金輪寶在虛空中乘蓮華台。逕往須達大長者家。夜叉唱言。聖王出世擯諸惡人。宣揚善法。老母聞已心大歡喜。聖王出者有如意珠。無所求索此當可言。

爾時聖王。椎鐘鳴鼓乘大寶輿至須達家。老母見已甚大歡喜。聖王出世多所潤益。識別善惡。必當不為沙門所惑。從木籠出敬禮聖王。聖王即遣主寶藏臣往至女所告言。姊妹。汝宿有福應王者相。聖王今者欲以姊妹為玉女寶。老母白言。我身卑賤猶如糞穢。聖王顧問喜慶無量。何所堪任應玉女寶。若見念者敕我大家。放我令脫所賜已多。

爾時聖王告須達言。卿家老女眾相巍巍。吾今欲以充玉女寶。須達白言。惟命是從願上大王。老婢聞放喜悅非常。聖王即便以如意珠照耀女面。令女自見如玉女寶。倍大歡喜而作是言。諸沙門等高談大語。自言有道無一效驗。聖王出世弘利處多。令我老弊如玉女寶。作是語已五體投地禮於聖王。時典藏臣宣王優令揚十善法。女聞十善心大歡喜。即作是念。聖王所說義無不善。為王作禮悔過自責心即調伏。時羅睺羅還複本身。老母舉頭見千二百五十比丘。即作此言。佛法清淨不捨眾生。如我弊惡猶尚化度。作是語已求受五戒。時羅睺羅。為說三歸受五戒法。母聞此法未舉頭頃成須陀洹。地神歡喜從地踴出告須達言。善哉長者。裂邪見網。如來出世正為此耳。

時羅睺羅將此老母詣祇陀林。到已見佛身相紫金。歡喜合掌為佛作禮。懺悔前罪求佛出家。佛告羅睺。汝將此母詣憍曇彌。未至中間羅睺為說苦空非常無我等法。老母聞已頭髮自落成比丘尼。三明六通具八解脫。身升虛空作十八變。波斯匿王末利夫人。見此變化心大歡喜。善哉佛日出現世間破無明闇。能令邪見得應真道。作是語已為佛作禮白言。世尊。如此老母宿有何罪。生卑賤處為人婢使。復何福慶值遇世尊。如好白?易受染色。應時即得阿羅漢道。

佛告大王。諦聽諦聽善思念之。如來為王分別解說。過去久遠無數劫時。有佛世尊名一寶蓋燈王如來十號具足。彼佛滅後於像法中。有王名曰雜寶華光。其王有子名曰快見。求欲出家父即聽許。王子詣山到僧坊中求欲出家。時有比丘聰明多智深解實相。受為弟子。復有比丘名德華光。善說法要誘進初學。王子比丘雖復出家猶懷憍慢。和上為說甚深妙法般若波羅蜜大空之義。王子聞已謬解邪說。比丘滅後即作此言。我大和上空無智慧。但能讚嘆虛無空事。願我後生不樂見也。我阿闍梨智慧辯才。願於生生為善知識。王子比丘作是語已。法說非法非法說法。教諸徒眾皆行邪見。雖持禁戒威儀不缺。以謬解故命終之後。如射箭頃墮阿鼻獄。八十億劫恆受苦惱。罪畢乃出為貧賤人。五百身中聾痴無目。千二百身恆為人婢。佛說是時。末利夫人有五百婢。懺悔自責發菩提心。願於來世解深空法。

佛告大王。爾時和上者今我身是。阿闍梨者今羅睺羅是。王子比丘此老母是。徒眾弟子今日邪見女等。發菩提心者是。佛說此時。舍衛城中二萬優婆塞。發菩提心得念佛定。常於定中見佛說法。佛告父王。邪見惡人見佛行時。尚得如此無量福德。何況觀佛行及像行者。

父王白佛。佛母摩耶生忉利天。佛今光相神通具足。云何當往為母說法。佛告大王。如來當如轉輪聖王足行之法。從閻浮提上忉利天。問訊檀越為說妙法。

爾時會中有菩薩摩訶薩。名曰持地。即從座起入首。楞嚴三昧。三昧力故從金剛際。金剛為輪。金剛為根。金剛為花。花花相次出閻浮提。時四龍王難陀。跋難陀。阿耨達多。娑伽羅龍王等。各持七寶詣持地所。奉上七寶。為佛世尊作三道寶階。左白銀右頗梨中黃金。從閻浮提金剛地際上忉利宮。一一寶階七重欄楯。是諸欄楯百億寶成。百億光明。一一光明百億寶花。一一花中無量樂器自然踴出。爾時持地。以恆河沙七寶蓮華敷佛蹈處。於階道側豎諸寶幢。無量寶幡懸其幢頭。百億寶蓋彌覆其上。忉利諸天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。嚴飾其間。時梵天王手擎香爐。與萬梵俱侍立階側。一一香菸如琉璃雲。彌滿虛空。於其雲中百千妓樂不鼓自鳴。難陀龍等。持海此岸栴檀末香漫散道中。香光上出如金光焰。高一多羅樹化為金台。無量諸天。持天瓔珞嚴飾階道。如是供具不可稱計。

爾時世尊於閻浮提執持三衣。告敕阿難。難陀。羅睺羅等。五百比丘。足步大地。始舉足時地六種動。下足之時。地生寶宮如梵王宮。宮宮相次懸在空中。隨映佛後在階道側。持地菩薩並彌勒等一千菩薩一時合掌。以萬億音歌詠如來無量德行。爾時梵王無數百千諸梵天等。手擎香爐無量妓樂。以供養佛立侍左階。釋提桓因無數天子百千天女。鼓樂弦歌亦立左階。無數聲聞菩薩大眾侍立右階。爾時世尊放大光明照階道邊。其光如雲百千億色猶如重閣。佛處其中八萬四千化佛圍繞。五百分身諸佛與佛政等。執持衣缽威儀詳序。分身諸佛亦有阿難難陀。以為侍者。時魔波旬。於虛空中與諸魔眾。贊誦妙偈嘆如來功德。釋提桓因白摩耶言。如來世雄。為報恩故來至此處。摩耶夫人。聞佛已來遣諸天女。持諸天寶及天妓樂曼陀羅華。在階道邊以迎世尊。

爾時如來。舉足下足無數宮殿。一一宮殿五百化佛結加趺坐。一一如來五百菩薩以為侍者。

爾時五百分身諸釋迦文入忉利天宮。諸天歡喜而說此偈。

毗婆尸佛吉祥中尊亦放光明

來至此處屍棄如來大吉祥尊

化身無數來至此處毗舍滿月

放白毫光普照一切來至此處

拘樓孫佛面門出光照十方界

來至此處迦那含佛化身無數

放大光明來至此處迦葉世尊

身如寶台足步虛空來至此處

釋迦牟尼分身五百無數化佛

照耀一切來至此處

彌勒菩薩賢劫尊者亦放光明

當至此處此處吉祥安隱無為

諸佛所游牟尼生地名涅槃窟

慧者智度

爾時世尊。入忉利宮即放眉間白毫相光。其光化作七寶大蓋覆摩耶上。七寶飾床奉摩耶坐。佛母摩耶見佛入宮。合掌恭敬為佛作禮。五百化佛一時申手。諸天扶持不聽禮敬。八萬四千諸化如來皆悉起立。爾時摩耶夫人宮中。自然踴出五百億光。此光明中有大寶台。一一台上有十方佛。如是諸佛。自說名字安慰佛母。東方善德佛持妙寶花。散釋迦牟尼及摩耶上。化成花蓋。此花蓋中百億化佛。合掌起立問訊佛母。南方栴檀德佛持寶蓮花。散釋迦牟尼及散佛母上。化成花蓋。於花蓋中無數化佛。合掌起立問訊佛母。西方無量明佛以寶蓮花。散釋迦牟尼及佛母上。化成花蓋。無數化佛合掌起立問訊佛母。北方相德佛以寶蓮花。散釋迦牟尼及佛母上。化成花蓋。無數化佛合掌起立問訊佛母。東南方無憂德佛。西南方寶施佛。西北方花德佛。東北方三乘行佛。上方廣眾德佛。下方明德佛。如是等佛各以寶花。散釋迦牟尼佛上及散佛母。化成花蓋。一一蓋中無數化佛。合掌起立問訊佛母。時忉利宮滿中化佛。佛母摩耶頂上自然出眾供具。無量幢幡供養諸佛。時幢幡中有妙音聲。贊佛贊法贊比丘僧。佛告阿難。是名如來從閻浮提升忉利宮。色相光明諸神化事。佛滅度後佛諸弟子。若如是觀是名正觀。若異觀者名為邪觀。作此觀者。除一億劫生死之罪。臨命終時見十方佛。必生他方淨佛國土。佛告阿難。汝持是語。為未來世諸眾生等當廣宣說。聞此語者思是義者。當知是人十方諸佛之所覆護。命終必當生諸佛前。

佛告父王。云何名如來從忉利天。下閻浮提時光相變應。我初下時。無數天子百千天女侍從世尊。獨見一佛圓光一尋放千光明。足步虛空躡階而下。時佛光中七佛像現。從佛光出導佛前行。時優填王。戀慕世尊鑄金為像聞佛當下。象載金像來迎世尊。蓮華色比丘尼化作琉璃山。結加趺坐在山窟中。無量供具奉迎世尊。爾時金像。從象上下猶如生佛。足步虛空足下雨華。亦放光明來迎世尊。時鑄金像。合掌叉手為佛作禮。爾時世尊。亦復長跪合掌向像。時虛空中百千化佛。亦皆合掌長跪向像。

爾時世尊而語像言。汝於來世大作佛事。我滅度後。我諸弟子以付囑汝。空中化佛。異口同音鹹作是言。若有眾生於佛滅後造立形像。幡花眾香持用供養。是人來世必得念佛清淨三昧。若有眾生知佛下時種種相貌。繫念思惟必自得見。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。知佛如來下忉利天及見佛像。除卻千劫極重惡業。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

佛說觀佛三昧海經卷第六

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第七

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

觀四威儀品第六之餘

佛告阿難。云何如來至曠野澤伏鬼大將。我從舍衛祇陀精舍。放金色光照舍衛城令作金色。舍衛國內有一長者名曰財德。長者有子年始三歲。父教其子令受三歸。散脂鬼神飢火所逼。入舍衛城接取嬰兒。爾時嬰兒稱南無佛。以稱佛故鬼王口噤不能得食。但眼出火以怖嬰兒。嬰兒見鬼形狀醜惡胸有三面。臍有二面兩膝二面。面如象面狗牙上出。眼復出火火皆下流。童子驚怖稱南無佛南無法南無僧。爾時世尊。天耳遠聞獨將阿難足步虛空。阿難在後從佛不及。佛以神力化作寶華。其華光明接取阿難。阿難坐華見閻浮提滿中化佛。一一化佛身滿三千大千世界。是諸化佛說三乘法。勸進菩薩修行念佛。阿難見聞即憶過去九十億佛所說經藏。憶持不失。

爾時世尊到曠野澤。放眉間白毫大人相光。其光直照怖小兒身。小兒見光。如見父母心無驚懼。時曠野鬼。舉一大石厚十二丈。欲擲世尊。眼出雷電雨雹如雨。一一雹下如赤雞子從空而下。未至佛上化成化佛。一一化佛入火光三昧。諸火光明燒曠野澤。大地洞然鬼王不怖。擲石住空化成寶台。台中復有百億化佛。異口同音讚嘆慈心。鬼猶不伏。時金剛神。手奮金杵揮大利劍。髭如劍竦眼如電光。以金剛杵擬鬼王額。攘臂大叫聲振天地。鬼王驚怖抱持小兒。長跪上佛白言。沙門唯願慈愛救我生命。時金剛神化金剛杵為大鐵山。四面火起繞鬼七匝。猛火炎熾焚燒鬼身。嬰兒舉手敕鬼王言稱南無佛。我稱佛故從死得生。汝今可稱南無諸佛。爾時鬼王。驚怖失聲稱南無佛。白言瞿曇可救護我。

爾時世尊。以梵音聲猶如慈父安慰諸子。撫慰鬼王亦復如是。密跡金剛敕鬼王言。汝今速伏歸依佛法及與眾僧。汝若不伏碎汝眷屬萬億八千令如微塵。時曠野鬼以驚怖故。五體投地為佛作禮白言。世尊。我恆啖人。今者不殺當食何物。佛敕鬼王汝但不殺。我敕弟子常施汝食乃至法滅。以我力故令汝飽滿。鬼王聞已歡喜合掌受佛五戒。受五戒已見諸火山。焰焰相次變成化佛滿曠野澤皆是化佛。一一佛後有一阿難。一一化佛異口同音皆說五戒。時曠野鬼白金剛神。因大德故得服甘露無上法味。時金剛神擲杵空中。佛神力故令金剛杵猶如百億金須彌山。一一須彌百億龕室。一一龕室百億化佛游步經行。是諸化佛舉足下足。足下自然生七寶台。一一台上恆沙化佛結加趺坐。佛告大王。佛滅度後佛諸弟子。欲知如來伏曠野鬼自在神通。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度後若有眾生。思是法者觀是法者得此想者。除百千億劫生死之罪。生生之處不受鬼身。值遇諸佛間無空缺。設無佛時遇辟支佛。無辟支佛恆遇仙人為說正道。佛告阿難。汝今持是境界念想。為未來世一切眾生當廣宣說。是名諸佛神通境界。若失此事則名謗佛斷菩提種。持是法者鬼魅不著。恆為諸佛之所護助。

佛告阿難。云何名如來到那乾訶羅國。古仙山薝蔔華林。毒龍池側青蓮華泉北。羅剎穴中阿那斯山岩南。爾時彼穴有五羅剎。化作女龍與毒龍通。龍復降雹羅剎亂行。饑饉疾疫已歷四年。時王驚懼。禱祠神祇於事無益。召諸咒師令咒毒龍。羅剎氣盛咒術。不行。王作是念。得一神人。驅此羅剎降是毒龍。唯除我身其餘無惜。時有梵志聰明多智。白言。大王。迦毗羅城淨飯王子。其生之日萬神侍御七寶降瑞。阿私陀相。處國當為轉輪聖王。若不樂天下成自然佛。今者道成號釋迦文。巨身丈六三十二相八十種好。足躡蓮華項佩日光。身相端嚴如真金山。王聞是語心大歡喜。向佛生地自歸作禮。若梵志語審實不虛。有佛出世名釋迦文。然我相法。卻後九劫乃當有佛名釋迦文。云何今日佛日已興。云何不哀至此國界。空中有聲告言大王。汝莫疑。佛釋迦牟尼精進勇猛超越九劫。聞是語已。復更長跪合掌讚嘆。佛通明慧應知我心。願屈慈悲光臨此國。爾時香菸至佛精舍。如白琉璃雲。繞佛七匝化作金蓋。其蓋有鈴出妙音聲。其聲請佛請比丘僧。爾時如來敕諸比丘。諸得六通者隨從佛後。受那乾訶羅王弗巴浮提請。

摩訶迦葉徒眾五百化作琉璃山。山上皆有流泉浴池七寶行樹。樹下皆有金床銀光。光化為窟。摩訶迦葉坐此窟中常坐不臥。敕諸弟子行十二頭陀。其山如雲疾於猛風詣古仙山。大目揵連徒眾五百。化百千龍盤身為座。龍口吐火化成金台七寶床座。寶帳寶蓋及諸幢幡皆悉備足。目連處中。如琉璃人表里清徹。詣那乾訶舍利弗以神通力。化作雪山白玉為窟。均提等五百沙彌。坐七寶窟圍繞雪山。時舍利弗坐白玉窟。如黃金人放金色光。其光雜色映耀雪山。敷揚大法沙彌聽受。往詣彼國。

摩訶迦栴延與其眷屬五百比丘化作蓮華。猶如金台比丘處上。身下出水化為流泉。流諸華間水不渧地。上有金蓋彌覆比丘。亦往彼國。如是千二百五十大弟子。各有五百比丘作諸神通。如舍利弗目揵連等。踴身虛空如雁王翔。往詣彼國。

爾時世尊著衣持缽敕語阿難持尼師檀。爾時世尊足步虛空。佛舉足時。四天王釋提桓因梵天王無數天子百千天女繞佛七匝。為佛作禮侍從佛後。

爾時世尊。放項金光化作一萬八千諸大化佛。一一化佛復放光明。如此項光亦復化作一萬八千諸大化佛。佛佛相次滿虛空中。如雁王翔往至彼國。始到國界王出奉迎為佛作禮。爾時龍王見世尊來。父子徒黨十六大龍興大雲雷震吼雨雹。眼中出火口亦吐火。鱗甲身毛俱出煙焰。五羅剎女現醜惡形。眼如掣電住立佛前。時龍王子。見虛空中滿中化佛。白其父言。父王吐火欲害一佛。試看空中有無數佛。時龍吐毒心意猛盛訶責其子。惟有一佛何處有多。時金剛神手把大杵化身無數杵頭火然如旋火輪。輪輪相次從空中下。火焰熱熾猶如融銅。燒惡龍身龍王驚怖。無走遁處走入佛影。佛影清涼如甘露灑。龍得除熱仰頭視空。滿空中佛一一如來放無數光。一一光中無量化佛。一一化佛亦放無數百千光明。時諸光中一切皆是執金剛神奮金剛杵。龍見諸佛極大歡喜。見諸金剛極大惶怖。合掌恭敬為佛作禮。五羅剎女亦禮如來。時諸天子雨曼陀羅花摩訶曼陀羅花曼殊沙花摩訶曼殊沙花。而以供養天鼓自鳴。諸天叉手空中立侍。時彼國王眷屬五千。燒眾名香頭面禮佛請佛就座。時彼龍王從龍池出。獻七寶床手擎敷置白佛。世尊。惟願救我。莫使力士傷害我身。

爾時如來以梵音聲。猶如慈母撫?嬰兒令彼龍王及羅剎女受法王化。請佛就座。爾時國王。復敷高床??氀???極細軟者。張白?縵。真珠羅網彌覆其上。請佛世尊令處縵中。

爾時世尊。舉足欲行佛鹿王腨腨出五光。光有五色繞佛七匝。如天妙花化成花帳。眾花葉間百千無數諸化菩薩。合掌贊偈有萬億音。空中化佛放腨光明亦復如是。十六小龍手執山石。霹靂起火來至佛所。大眾驚怖入佛光中。

爾時世尊。出金色臂張合曼掌。指網曼間雨大寶花。大眾皆見化成化佛。唯諸龍見是金翅鳥欲搏噬龍。龍畏金翅走入佛影。為佛作禮叩頭求救。佛至縵前敕阿難言。敷尼師檀。是時阿難即入縵中。先舉右手從左肩上取尼師檀。時尼師檀即復化成五百億金台。七寶校飾。欲敷之時即復化成五百億蓮華七寶莊嚴。政四角時。一角生五百億七寶蓮華。行行相次遍滿縵內。

爾時世尊。就七寶床結加趺坐。諸蓮花上皆有佛坐。時諸比丘見佛坐已。為佛作禮右繞七匝。各敷坐具比丘坐具。皆悉化成琉璃之座。比丘就座時琉璃座放琉璃光作琉璃窟。諸比丘等。入火光三昧身作金色。時彼國王。見佛神變歡喜合掌。繞佛七匝為佛作禮。睹佛神化。應時即發阿耨多羅三藐三菩提心。敕諸臣下皆使發心。爾時龍王。怖畏金剛大力士故。亦發阿耨多羅三藐三菩提心。五羅剎女亦發菩提心。

爾時大王。為佛及僧欲設中膳。佛告大王。但辦食器余無所須。王受佛敕具諸寶器。佛神力故令諸器內天須陀昧自然盈滿。時諸大眾食是食已。自然得入念佛三昧。見十方佛身量無邊。復聞說法微妙音聲。其音純贊念佛念法念比丘僧。亦有廣說六波羅蜜。三十七品助菩提法。聞是語已倍更歡喜。繞佛千匝。

爾時國王請佛入城。龍王怒曰。汝奪我利吾滅汝國。佛告大王。檀越先歸佛自知時。爾時國王。為佛作禮逡巡而退。爾時龍王及羅剎女。五體投地求佛授戒。佛即如法為說三歸五戒之法。龍王聞已心大歡喜。龍王眷屬百千諸龍。從池而出為佛作禮。如來應時隨龍音類為其說法。聞法歡喜。佛敕目連為其受戒。

爾時目連入如意定。即自化身作百千億金翅鳥王。一一鳥王足躡五龍住在虛空。時諸小龍而作是言。佛敕和上為我受戒。和上云何作恐怖像。目連告曰。汝於多劫不恐怖中橫生怖想。於無瞋恚生瞋恚想。於無害所橫生害想。我實是人。汝噁心故見我是鳥。爾時龍王以恐怖故。自誓不殺不惱眾生以發善心。目連即時還複本身為說五戒。

爾時龍王。長跪合掌勸請世尊。唯願如來常住此間。佛若不在我發噁心無由得成阿耨多羅三藐三菩提。唯願如來留神垂念常在於此。殷勤三請如是不止。時梵天王。復來禮佛合掌勸請。願婆伽婆。為未來世諸眾生故。莫獨偏為此一小龍。百千梵王異口同音皆作是請。

爾時如來即便微笑。口出無量百千光明。一一光中無量化佛。一一化佛萬億菩薩以為侍從。時彼龍王於其池中。出七寶台奉上如來。唯願天尊受我此台。爾時世尊告龍王曰。不須此台。汝今但以羅剎石窟持以施我。時梵天王無數天子先入窟中。時彼龍王以諸雜寶以莊挍窟。佛告阿難。汝教龍王淨掃石窟。諸天聞已。各脫寶衣競以拂窟。爾時如來還攝身光。卷諸化佛來入佛頂。爾時如來。敕諸比丘皆在窟外。唯佛獨入自敷坐具。敷坐具時。令此石山暫為七寶。時羅剎女及以龍王。為四大弟子尊者阿難。造五石窟。

爾時世尊。坐龍王窟不移坐處。亦受王請入那乾訶城。耆闍崛山。舍衛國迦毗羅城。及諸住處皆見有佛。時虛空中蓮華座上無量化佛。一切世界滿中化佛。龍王歡喜發大誓願。願我來世得佛如此。佛受王請經七日已。王遣一人乘八千里象。持諸供具遍一切國供養眾僧。到處皆見釋迦文佛。信反白王。如來世尊。不但此國余國亦有。余國諸佛皆說苦空無常無我六波羅蜜。王聞是語。豁然意解得無生忍。

爾時世尊。還攝神足從石窟出。與諸比丘游履。先世為菩薩時。兩兒布施處。投身餓虎處。以頭布施處。剜身千燈處。挑目布施處。割肉代鴿處。如是諸處龍皆隨從。是時龍王。聞佛還國啼哭雨淚。白言。世尊。請佛常住。云何舍我我不見佛。當作惡事墜墮惡道。爾時世尊安慰龍王。我受汝請坐汝窟中。經千五百歲。時諸小龍合掌叉手。勸請世尊還入窟中。諸龍見佛坐已窟中。身上出水身下出火作十八變。小龍見已。復更增進堅固道心。釋迦文佛踴身入石。猶如明鏡人見面像。諸龍皆見佛在石內映現於外。爾時諸龍合掌歡喜。不出其池常見佛日。

爾時世尊。結加趺坐在石壁內。眾生見時。遠望則見近則不現。諸天百千供養佛影。影亦說法。時梵天王合掌恭敬。以偈頌曰。

如來處石窟踴身入石里

如日無障礙金光相具足

我今頭面禮牟尼救世尊

爾時世尊。化五百寶車。佛處車中分身五百。爾時寶車。住虛空中迴旋自在。車轂輞間百千光明。一一光明無數化佛。不動不轉到迦毗羅城。坐師子座如入三昧。一毛孔中有一佛出。一毛孔中還一佛入。如是出入滿虛空中。無量化佛結加趺坐。是名如來坐時境界。佛滅度後佛諸弟子。若欲知佛行者。如向所說。若欲知佛坐者當觀佛影。觀佛影者先觀佛像作丈六想。結加趺坐敷草為座。請像令坐見坐了了。復當作想作一石窟高一丈八尺深二十四步清白石想。此想成已見坐佛像住虛空中足下雨花。復見行想入石窟中。入已復令石窟作七寶山想。此想成已復見佛像踴入石壁。石壁無礙猶如明鏡。此想成已如前還想三十二相。相相觀之極令明了。此想成已見諸化佛。坐大寶花結加趺坐。放身光明普照一切。一一坐佛身毛孔中。雨阿僧祇諸七寶幢。一一幢頭百千寶幡。幡極小者。縱廣正等如須彌山。此寶幡中。復有無數百千化佛。一一化佛。踴身皆入此石窟中佛影臍里。此想現時如佛心說。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度後。如我所說觀佛影者。是名真觀如來坐。觀如來坐者。如見佛身等無有異。除百千劫生死之罪。若不能見。當入塔觀一切坐像。見坐像已懺悔障罪。此人觀像因緣功德。彌勒出世。見彌勒佛初始坐於龍華樹下結加趺坐。見已歡喜。三種菩提隨願覺了。

云何名觀如來行。詣拘屍那時降諸力士。佛告父王。如來不久。當於彼國入般涅槃。爾時五百力士除妨路石。盡力士力不能令去。爾時世尊化作沙門。以手挑石石飛住空中。力士驚怖。此石設墮走避無所。仰看空石皆成化佛。猶如金山諸佛圍繞。力士見已心大歡喜。時化沙門。倚臥樹下如人晝眠。有日光明從左脅出。如百億日入右脅中。一一日中有二寶樹。有大寶床諸佛臥上。如是光明遍照十方無量世界。一一世界無量諸佛。倚臥樹下皆有光明。從右脅入左脅而出。如是光明變成寶台。行者悉見十方世界有一寶台。此寶台上有一大佛。身量巨小與十方等。倚臥台側。爾時彼佛。左脅流水如琉璃珠。一一寶珠如須彌山。一一山內百千臥佛。一一臥佛出大光明。亦如上說。右脅復出萬億乳河流注於下。渧渧化成百千化花。花有化佛臥蓮花上。各以右手灑甘露雨。令一切眾皆得服食。餓鬼眾生見此相時自然飽滿。

爾時空中有妙音聲。贊四無量心。然後分別空無境界。無心心想寂滅境界。作是觀者名觀如來臥。觀如來臥者。先當觀臥像。見臥像已當作是念。佛在世時所以現臥。諸佛如來體無疲惓。但為降伏剛強力士及諸邪見不善眾生。或復慈愍諸比丘故現右脅臥。如來臥者是大悲臥。欲觀佛臥當行慈心。行慈心者。緣一切眾生見受苦時。不惜身分成熟安樂。受苦眾生令得無患。大悲心者。見諸眾生受苦惱時。如己父母師長善友。生悲哀心淚如猛雨。如是等心名為大悲。見他受樂心生歡喜。譬如比丘得第三禪。是名為喜。

舍者。一切眾生無眾生相。作是觀時先觀自身。地大是眾生耶。水火風大是眾生耶。色是眾生耶。受想行識是眾生耶。空是眾生耶。非空是眾生耶。如是眾生耶。非如是眾生耶。實際是眾生耶。非實際是眾生耶。有為空是眾生耶。無為空是眾生耶。如是分別解析時。不見眾生不得眾生無眾生想。心無所著亦無志求。解如是等清淨法者。名為行舍。

佛告阿難。若有眾生樂觀佛臥者。是則真觀清淨慈定。若有眾生聞佛臥法。及諸比丘。隨順佛語不壞威儀。右脅臥者。當知是人。著慚愧衣服忍辱藥。如此比丘現世坐禪。見十方佛為說大法。若不坐禪不毀戒故。於未來世見十方佛。十方諸佛為說大法。聞法易悟。猶如壯士屈申臂頃。應時即得阿羅漢道。三明六通具八解脫。如來臥者饒益眾生。以饒益故名慈悲喜舍。此四法者。出生諸佛諸菩薩母。說是語已。佛於眾中舉身放光。前八萬四千。左八萬四千。右八萬四千。後八萬四千。項八萬四千。是諸毛孔一一毛孔一毛旋生。一一毛端有百萬億塵數蓮花。一蓮花上無量無數微塵化佛。諸化佛身高顯莊嚴。如千萬億諸須彌山。一一佛臍中有五百萬億師子。一一師子吐五百萬億諸供養具。一一供具有五百萬億七寶花雲。一一寶花雲有五百萬億諸偈頌雲。聲聲相次猶如雨渧。

爾時如來。復更明顯八十種好。金色光明從白毫出。一一光明遍照十方化成諸佛。是諸世尊。行者無數住者無數坐者無數臥者無數。是諸化佛說大慈悲。說三十七品助菩提分法。說六波羅蜜。說佛如來十力無畏十八不共。此相現時一億諸釋。心無所著悟無生忍。佛為授記於未來世。過算數劫當得作佛。號三昧勝幢如來應供正遍知十號具足。次第作佛凡有一億。彼佛出時娑婆世界清淨莊嚴。猶如聖伏幢世界光明佛剎。等無有異。是諸菩薩得佛道時。國土無有毀禁亂意不善之名。純是菩薩。雖有聲聞不謗大乘。時諸釋子。聞佛授記心大歡喜。各脫瓔珞以散佛上。是諸瓔珞。當佛上住化成花樹。一一花樹有恆沙花。一一花上有恆沙寶樓。一一樓中有恆沙化佛。一一化佛演說八萬四千諸波羅蜜。

復有化佛教諸聲聞數息安般。流光白骨白骨流光。心淨想心不淨想。起結使想滅結使想。斷使支想殺使根想。如是諸想九百億塵數。如數息安般。說是名聲聞法。菩薩法者唯有四法。何等為四。一者晝夜六時說罪懺悔。二者常修念佛不誑眾生。三者修六和敬心不恚慢。四者修行六念如救頭然。

佛告父王。如是等名未來世觀佛三昧。亦名分別佛身。亦名知佛色相。亦名念佛三昧。亦名諸佛光明覆護眾生。說是語時。天龍夜叉八部鬼神。十二億眾。發阿耨多羅三藐三菩提心。自發誓願。願於來世常入三昧。見佛色身如今無異。

時梵天王釋提桓因無數天子。為佛作禮長跪合掌而白佛言。世尊。我等今者得見如來色中上色。願當來世濁惡眾生。繫念思惟見佛色身此願不虛。我今所說及我所見真實不虛。願令我等及諸天眾猶如佛身。作是語時。自見心中百萬光出。一一光明化成無量百千化佛。自見己身身真金色。猶如難陀等無有異。

時諸梵天白佛言。如來世雄出現於世。必當利益一切眾生。昔弘誓願今已得滿。不捨眾生此語不虛故。我自見心想境界未來眾生亦當如是想佛真身。佛告梵天。如汝所說真實不虛。未來眾生但發是念。得無量福身相具足。何況憶想。佛說是語時。淨飯王及諸釋子。比丘尼優婆夷。同時俱起禮佛而退。

爾時父王還至宮中。為諸婇女說佛相好。千二百五十婇女。聞佛白毫相心生歡喜。除百萬億那由他生死之罪。空中有聲告諸女言。汝聞佛相除諸罪咎。應發無上三菩提心。聞是語已。即見空中無量諸佛。見諸佛已。亦皆同時得念佛定。時諸比丘。即從坐起敬禮佛足。繞佛七匝卻住一面。

爾時阿難偏袒右肩。合掌長跪白佛言。世尊。佛說三十二相余有一相。如來云何不顯說耶。爾時世尊。敕諸比丘各令還坐。爾時世尊。自化左右作五百億寶山。一一寶山有四佛坐。四佛世尊讚嘆念佛。佛即微笑。口五色光舌十四光。如此光明化成一佛。其佛臍中流出五水。其色各異。一一色中有九億菩薩。一一菩薩頂上皆有梵摩尼光。光中皆有恆沙化佛。一一化佛臍中出水亦復如是。如是眾水流入佛臍。是諸化佛並化菩薩皆入佛臍。是時佛身表里俱淨。過於淨妙勝琉璃珠。於佛身內有師子座。一一師子座如須彌山。一一座上有一如來。九十億菩薩以為侍者。是諸菩薩頂上諸佛如須彌山。如是十方無量諸佛臍中出水。皆與水俱來入釋迦文佛臍。時諸佛不大釋迦不小。釋迦不大諸佛不小。釋迦文佛身內心中有無量佛。一一佛不相障翳。舉身毛孔說念佛法。時諸化佛。各申右手摩阿難頂。汝今善持觀佛三昧。莫使忘失一心憶念。為未來眾生開光明目。作是語時。過去七佛像住立空中。各申右手摩阿難頂。囑累是事。時虛空中有無數光。一一光中有無數化佛。異口同音囑累斯法。

佛說觀佛三昧海經卷第七

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第八

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

觀馬王藏品第七

佛告阿難。未來眾生云何當觀如來陰馬藏相。陰馬藏相者。我在家時。耶輸陀羅及五百侍女鹹作是念。太子生世多諸奇特。唯有一事於我有疑。婇女眾中有一女子名修曼那。即白妃言。太子者神人也。毗陀經說。若有神人質性清淨。以梵行故身根平滿。太子今者似梵行人。納妃多載其諸婇女奉事歷年。不見身根況有世事。復有一女名曰淨意。白言大家我事太子經十八年。未見太子有便利患。況有諸欲。爾時諸女各各異說。皆謂太子是不能男。太子晝寢。皆聞諸女欲見太子陰馬藏相。是時太子。誓願力故應諸女人。安徐轉身內衣被發。見金色身光明晃耀雙膝暫開。鹹睹聖體平如滿月。有金色光猶如日輪。諸女歡喜。如此神人實可敬愛。但於我等世情望絕。作是語已悲泣雨淚。爾時太子。於其根處出白蓮華。其色紅白上一下二三華相連。諸女見已復相謂言。如此神人有蓮華相。此人云何心有染著。作是語已噎不能言。是時華中。忽有身根如童子形。諸女見已更相謂言。太子今者現奇特事。忽有身根如是漸漸如丈夫形。諸女見此滿已。情願不勝悅喜。現此相時羅睺羅母。見彼身根花花相次如天劫貝。一一花上乃有無數大身菩薩。手執白花圍繞身根。現已還沒如前日輪。此名菩薩陰馬藏相。如來今者成菩提道。是大丈夫具男子身。復當為汝顯現男相。

佛告阿難。汝未出家時摩偷羅王。有一乳母名頭牟婆。乳養彼王經十五載王既長大。合掌長跪從王求願。白言大王。我雖卑賤。乳養大王勤劬歷年。伏惟大王乞賜一願。王白乳母欲求何等。乳母即言。在王宮中如功德天。一切無乏唯闕一事。所謂女人情願所幸。王白乳母。當以乳母配一大臣義同伉儷。乳母不願。白言大王。貴人多事非我所樂。願敕國內一切男子。十五已上三十已還皆悉從我。若能來者。我施彼人一大金錢。形醜陋者當施銀錢。時彼國王。報乳母恩造一高樓。宣令國內敕諸男子。如上所願皆悉來集。經歷年歲乳母衰老。多招諸女遂有五百。一一女人復買諸婢。種種莊飾數滿八千。時彼國王遘疾崩亡。太子紹位。智臣白言。先王報恩恣此老婢。令王國土如淫女村。損辱國望實自不少。用此何為宜時擯徙。白已出外。焚燒高樓驅逐諸女。諸女惶怖詣舍衛國。既到舍衛於四衢道造立淫舍作妖如前。舍衛大國多諸人眾。湊諸女家經一宿者輸金錢二百。國有長者名如閭達。積財百億。長者有子名曰華德。兄弟三人遊蕩無度競奔淫舍。始初一往各各皆輸金錢十五。日日夜夜恆輸金錢過倍常人。經一月中一藏金盡。其父長者案行諸藏。見一藏空問守藏者。此藏中金為何所在。典藏白言。大家諸子。日日持金往淫女舍。若不制止用金當盡。長者聞已椎胸大哭。嗚呼賊子破我家居。手執大杖打兒母頭。其歸號哭。嗚呼賊子。生兒無益偷金藏盡。父無訓范素不嚴敕。見打何為。長者瞋恚號哭詣王。腹拍王前白言。大王國內荒亂。摩偷羅國諸羅剎女。來住此城破我家業。王語長者。汝甚大富金藏猶盡。況余凡下寧不困耶長者白王。唯願大王速誅惡人。王告長者。吾受佛戒猶不傷蟻況欲殺人。長者聞此。舉手拍頭白言。大王。臣聞王者誅罰惡人為國除患當有何罪。今日大王與惡為伴。縱諸淫女壞亂正法。國荒民窮戒將安存。

王告長者。如來出世多所調伏。鴦掘摩羅氣噓旃陀羅。大力鬼王羅剎魁膾。一切皆化今當詣佛啟白此事卿可小忍。安慰臣已。駕乘名象。與諸侍從往詣祇洹。為佛作禮繞佛三匝合掌長跪白言。世尊。摩偷羅國諸淫女等。今來此間惑諸年少。願佛化之。佛告大王。卻後七日佛自知之。時波斯匿王禮佛而退。

佛告摩訶迦葉。汝往須達大長者家可白。檀越卻後七日。佛詣試場化諸淫女。須達聞已歡喜踴躍辦諸供具。作七寶華高十一丈置佛坐處。懸諸繒蓋香汁灑地。其日已至王擊金鼓令諸國內。諸論議師皆詣試場。須達長者請諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。一切皆集當設供養。明日時到。王與諸人詣論議場。長者如閭達。遣旃陀羅喚諸淫女。須達長者亦白時到。是時如來敕千二百五十比丘。汝諸比丘。各隨定意現大神通。上座憍陳如與四比丘化作一窟。大如香山百千蓮華。一一華上有五比丘結加趺坐。身出金光令身金色。端嚴可愛猶如彌勒。復有化人作十八變。一一變中有十八比丘。作十八變神通可觀。中有入三昧者。中有經行者。光明迴旋猶如金山生諸寶華。比丘在窟身心不散。飛到試場坐於上位。郁毗迦葉。踴身空中化作六龍。蟠身相結為比丘座。在其座上作十八變飛至試場。伽耶那提兄弟二人。踴身虛空化作大石窟。入火光定作十八變飛至試場。大德摩訶迦葉。著千納衣手擎缽盂。執持威儀足步虛空。步步之中化一寶樹。一一樹下有化迦葉。經行林中作十八變亦至試場。大智舍利弗。踴身空中作十八變。身上出千日光明赫奕不相障蔽。身下出千月如秋滿月團圓可愛。作十八變飛至試場。大目揵連。踴身空中。化作八萬四千師子座。一一師子閉目伏地白如雪山。大目揵連坐其背上。作十八變飛至試場。尊者優波離踴身空中。於虛空中敷尼師檀。結加趺坐入慈三昧。身諸毛孔流出金光。作十八變飛至試場。大迦旃延踴身空中。化作十五摩醯首羅。一一天子乘一牛王。頭上生華。大迦旃延處此華座。作十八變飛至試場。須菩提踴身空中。冥然不現但聞語聲。說如是偈。

一切法如性無我無眾生

亦無淫慾想當復教化誰

諸法本無性亦無名字相

愛著故起欲當復教化誰

說是語已作十八變飛至試場。時阿那律踴身空中。化萬梵王作諸梵宮。比丘處中作十八變飛至試場。羅睺羅難陀。時二比丘踴身空中化作寶樓。比丘處中入深禪定。作十八變飛至試場。如是千二百五十比丘各現異變。亦作十八種神通飛至試場。爾時世尊獨將阿難。持尼師檀手執澡罐。世尊在前阿難在後。從佛缽盂中有六蓮華。一一蓮華放金色光。照舍衛國令作金色。澡罐水中有大金幢。其金幢頭有五百光。一一光明化千化佛。三十二相皆悉具足。足步虛空飛至試場。波斯匿王及諸大眾。散華燒香為佛作禮。百千天樂不鼓自鳴。歌詠如來無量功德。波斯匿王長跪合掌。勸請如來令化淫女。佛坐華座為諸大眾。略說苦空無常諸波羅蜜。諸女不受。時女眾中。有一淫女名曰可愛。告諸女言。沙門瞿曇。本性無欲人言不男。故於眾中演說苦空毀欲不淨。若有身分皆具足者於大眾中應去慚愧如尼揵子。出身示我審有此相。我等歸伏為其弟子。若無此相虛說不淨。此無根人性自無欲。云何不說欲為不淨。說是語已。如來爾時化作一象。如轉輪聖王象寶。時象腳間出一白華。猶如象支漸漸跓地。諸女見已歡喜大笑。各相謂言。沙門善幻乃化作此。佛復化作一馬王像。出馬王藏。如琉璃筒下垂至膝。諸女見已彌言是幻。末利夫人見此化相。白諸比丘尼及優婆夷。我等諸女宜各退還。淫女所說不可聽聞。世尊大慈。今欲化之必作異變。我等宜避禮佛而退。

佛敕阿難。汝告波斯匿王及諸比丘。各自遊戲。波斯匿王白諸大德。如來大慈欲化淫女。我等今者宜各遠去。作是語已卻行而退。唯此千二百五十比丘侍立佛後。佛告憍陳如。將汝徒眾經行林中。五百比丘大智舍利弗為眾上首。猶故合掌侍佛左右。佛告舍利弗。汝亦隨意與諸論師論講所宜。五百比丘隨舍利弗後至華林中。為波斯匿王更說四諦。唯阿難在。佛告阿難。汝留坐具汝亦宜去。作是語已。是時世尊獨往女所。是時諸女見佛獨在。高聲大笑白言。沙門汝今為有身分不耶。佛言我具男身是大丈夫。諸女聞已掩口而笑。爾時世尊。敷尼師檀。金剛地神化作金床。七寶為腳在坐具下。佛坐其上。楪僧伽梨披僧祇支。示胸卍字令女見之。諸女見字。如百千男子年皆盛壯。顏貌奇特甚適女意。佛復披泥洹僧。見佛身體泯然平滿。有金色光猶如千日。諸女見已。皆言瞿曇是無根人。佛聞此語。如馬王法漸漸出現。初出之時猶如八歲童子身根。漸漸長大如少年形。諸女見已皆悉歡喜。時陰馬藏漸漸長大如蓮花幢。一一層間有百億蓮華。一一蓮華有百億寶色。一一色中有百億化佛一一化佛百億菩薩無量大眾以為侍者。時諸化佛異口同音。毀諸女人惡欲過患。而說偈言。

若有諸男子年皆十五六

盛壯多力勢數滿恆河沙

持以供給女不滿須臾意

時諸女人聞此語已。心懷慚愧懊憹躄地。舉手拍頭而作是言。嗚呼惡欲。乃令諸佛說如此事。我等懷噁心著穢欲不知為患。乃令諸佛聞如此弊。猶如盛火焚燒我等。說是語時。見虛空中一切化佛。廣為諸女說不淨觀。所謂九想十想三十想數息安般。諸女聞說不淨觀。法樂禪定樂不樂愛欲。爾時世尊。還攝身光端坐金床。大眾雲集還到佛所。波斯匿王白言。世尊。如來出世多所利益。乃於此處現大光明。況余身分無量功德。一切諸天在虛空中。亦贊如來百千梵行。如來梵行乃得如此。勝陰馬藏沒無處所。顯出金華化佛無數。是持戒報功德巍巍。時諸女人聞此說已。四千女等發阿耨多羅三藐三菩提心。二千女人遠塵離垢得法眼淨。二千女人於未來世過十二劫。次第當得辟支佛道。長者如閭達。見佛現化惡魔女人贊言。善哉善哉。如來昔者破波旬軍。今化諸女與本無異。此相現時無量諸天發菩提心。波斯匿王所將士眾有五百人。求佛出家鬚髮自落。身所著衣變成袈裟。應時即得阿羅漢道。是時大眾見馬王藏。心歡喜者除五十億劫生死之罪。禮佛而退。佛告阿難。我昔夏安居時。波羅?國有一淫樓。樓上有女名曰妙意。昔日於佛有重因緣。我與難陀及將汝。往此淫女舍日日乞食。此女於我不曾恭敬。於難陀所偏生愛著。已經七日女心念言。沙門瞿曇若能遣弟難陀阿難。從我願言我當種種供養沙門。佛告阿難難陀。汝從今日莫往彼村。世尊自獨執缽而行。至女樓所一日至三日。放金色光化諸天人。此女不悟。後日世尊。復將阿難難陀。在樓下行。淫女愛敬二比丘故。遙以眾華散佛及二比丘。阿難告言。汝可禮佛。女愛阿難應時作禮。爾時世尊化三童子。年皆十五面貌端正。勝諸世間一切人類。此女見已身心歡喜。為化年少五體投地。敬禮年少白言。丈夫我今此舍如功德天。福力自在眾寶莊嚴我。今以身及與奴婢。奉上丈夫可備灑掃。若能顧納隨我所願。一切供給無所愛惜。作是語已化人坐床。未及食頃。女前親近白言。丈夫願遂我意。化人不違。隨己所欲即附近已。一日一夜心不疲厭。至二日時愛心漸息。至三日時白言。丈夫可起飲食。化人即起纏綿不已。女生厭悔白言。丈夫異人乃爾。化人告言。我先世法凡與女通。經十二日爾乃休息。女聞此語如人食噎。既不得吐又不得咽。身體苦痛如被杵搗。至四日時如被車轢。至五日時如鐵丸入體。至六日時。支節悉痛如箭入心。女作念言。我聞人說迦毗羅城淨飯王子。身紫金色三十二相。愍諸盲冥救濟苦人。恆在此城常行福慶。放金色光濟一切人。今日何故不來救我。作是念已懊惱自責。我從今日乃至壽終終不貪色。寧與虎狼師子惡獸同處一穴。不貪色慾受此苦惱。作是語已復起飯食。行坐共俱無奈之何。化人亦瞋。咄弊惡女廢我事業。我今共汝合體一處不如早死。父母宗親若來覓我於何自藏。我寧經死不堪受恥。女言。弊物我不用。爾欲死隨意。是時化人取刀刺頸血流滂沱。塗污女身萎沱在地。女不能勝亦不得免。死經二日青瘀臭黑。三日膀脹四日爛潰。大小便利及諸惡蟲。迸血諸膿塗漫女身。女極惡厭而不得離。至五日時皮肉漸爛。至六日時肉落都盡。至七日時唯有臭骨。如膠如漆粘著女身。女發誓願。若諸天神及與仙人。淨飯王子能免我苦。我持此舍一切珍寶以用給施。作是念時。佛將阿難難陀。帝釋在前擎寶香爐燒無價香。梵王在後擎大寶蓋。無量諸天鼓天妓樂。佛放常光明耀天地。一切大眾皆見。如來詣此女樓。時女見佛心懷慚愧藏骨無處。取諸白?無量眾香。纏裹臭骨臭勢如故不可覆藏。女見世尊為佛作禮。以慚愧故身映骨上。臭骨忽然在女背上。女極慚愧流淚而言。如來功德慈悲無量。若能令我離此苦者。願為弟子心終不退。佛神力故臭骨不現。女大歡喜為佛作禮白佛言。世尊。我今所珍一切施佛。佛為咒願梵音流暢。女聞咒願心大歡喜。應時即得須陀洹道。五百侍女聞佛音聲。皆發無上菩提道心。無量梵眾見佛神變得無生忍。常釋所將諸天子等。有發菩提心者。有得阿那含者。

佛告阿難。我昔初成道時。伽耶城邊住熙連河側。有五尼揵。第一尼揵名薩闍多五百徒眾。餘四各有二百五十弟子。時諸尼揵自稱得道。來至我所。以其身根繞身七匝。來至我所敷草而坐。即作是語。瞿曇。我無欲故梵行相成。我之身根乃能如此如自在天。我今神通過逾沙門百千萬倍。沙門作一我當作二。即於地中化作一樹。以其身根絞繞著樹滿七匝已。令樹雲霧如龍王氣。高聲大喚舉手唱言。瞿曇。我梵行相事驗如此。汝稱男子言大丈夫。以何為證。爾時世尊化作寶枷。寶枷兩頭有十四珠。一一明珠有千光明。一一光明化成化佛。作十八變住立空中。世尊現化。倒住空中腳在枷上。時佛二足出千蓮華。一一蓮華萬億光明。一一光中有百億寶台。一一台中無數化佛。一一化佛各攝一腳。猶如卷琉璃令腳不現。一切化佛及釋迦文。悉懸一腳倒住空中。唯諸尼揵見佛倒住。無量天龍八部鬼神。見佛世尊安坐講堂敷演大法。所謂無相無我等法。時空有聲告諸尼揵。佛已作一汝可作二。時諸尼揵即自騰擲。手搏樹枝抱樹而立。盡尼揵術不能倒立。樹神現身手搏其耳。罵言狂人汝如小蟲。敢與獸王師子共戰。汝向大喚。佛若作一我當作二。佛今已住大神通力汝何不為。樹神罵已。地神堅牢即從地出住立空中。以大鐵鎖鎖尼揵腳倒懸空中。有五夜叉以杖撾之。尼揵痛急目掣墜地。未至地頃有一尼揵稱南無佛。世尊以手接取尼揵令身不痛。時諸尼揵既至地已。妒心不歇語地神言。汝無慈心偏為瞿曇。汝宿罪故受夜叉身在此地下。今日復更無慈普愛。但為瞿曇困苦我等。時恆河神飛住空中。手執大石告言。尼揵。如汝痴人。服食牛糞石灰塗頭。令發褫落裸形無恥。猶如驢馬亦如貧龍不能潤益。如來佛日普照一切。汝今云何持黑闇身與日爭光。爾時水神唱是語已。勸請世尊伏諸尼揵。爾時世尊告諸尼揵。汝等不知如來身分。若欲見者隨意觀之。如來積劫修行梵行。在家之時無邪欲想。心不染累故得斯報。猶如寶馬隱顯無常。今當為汝少現身分。爾時世尊從空而下。即於地上化作四水如四大海。四海之中有須彌山。佛在山下正身仰臥放金色光。其光晃耀映諸天目。徐出馬藏繞山七匝如金蓮華。華華相次上至梵世。從佛身出一億那由他雜寶蓮華。猶如華幢覆蔽馬藏。此蓮華幢有十億層。層有百千無量化佛。一一化佛百億菩薩。無數比丘以為侍者。化佛放光照十方界。尼揵見已大驚心伏。佛梵行相乃至如此不可思議。形不醜惡猶如蓮華。我今頂禮佛功德海。佛智無邊不可窮盡。受我懺悔攝取我等。作此語已五百尼揵。合掌叉手長跪在地。求佛出家。佛言。善來比丘。佛敕迦葉為辦衣服。迦葉爾時至仙人所告大仙人。今日世尊伏諸尼揵。唯願仙士施少衣裳。時諸仙人取好樹皮多羅樹葉裁縫為衣。時諸仙人師名曰光目。合掌叉手告諸弟子。佛德無量弘誓周普。乃攝受此著邪見人。我宜辦衣給裸形者。亦敬佛寶可脫諸苦。說是語已從迦葉後至世尊所。五百仙人見蓮華台從佛身出如眾蓮華。圍繞須彌上至梵世。時諸仙人見此事已。歡喜合掌敬禮世尊。諦觀世尊目不暫舍。見佛眉間白毫相光右旋宛轉。及見佛身一切眾相。作是思惟。此相好者。必從前世無縛無著無我無作無心無識無人無物無施無受清淨檀波羅蜜生。亦隨一切平等無相大智空慧般若波羅蜜生。思是義已應時即逮無生法忍。五百尼揵著僧伽梨。為佛作禮未舉頭頃。應時即得阿羅漢道。三明六通具八解脫。一一尼揵誓願當度。五百尼揵。現此相時。無量諸天龍夜叉眾。見佛梵行清淨果報。身心歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心。

佛告阿難。佛滅度後天眾龍眾夜叉眾。沙門眾婆羅門眾。問佛世尊過去世時清淨無欲修諸梵行得何果報。汝當答言。佛有馬王藏相。與身平等七合盈滿。如金剛器中外俱淨。為度眾生出現是相。化佛光明妙蓮華雲其數無量。如此身者。從無數世無染安隱善持戒慧屍波羅蜜生。佛敕阿難。佛滅度後佛諸弟子。欲觀如來陰馬藏相。當作是觀。如是觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子。若有繫心正念思惟佛梵行相化佛光明者。常於夢中見十方佛。此人生生恆修梵行。除卻二十萬劫生死之罪。說是相時。夜叉眾中八千夜叉身心歡喜。讚嘆如來無量德行。應時即發阿耨多羅三藐三菩提心。

佛說觀佛三昧海經卷第八

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第九

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

本行品第八

佛告阿難。如來有三十二大人相八十種隨形好金色光明。一一光明無量化佛。身諸毛孔一切變現。及佛色身略中略者。我今為此時會大眾及淨飯王。略說相好。佛生人間示同人事。同人相故。說三十二。勝諸天故說八十好。為諸菩薩說八萬四千。諸妙相好佛實相好。我初成道摩伽陀國寂滅道場。為普賢賢首等諸大菩薩。於雜華經已廣分別。此尊法中所以略說。為諸凡夫及四部弟子。謗方等經作五逆罪。犯四重禁偷僧祇物。淫比丘尼破八戒齋。作諸惡事種種邪見。如是等人。若能至心一日一夜繫念在前。觀佛如來一相好者。諸惡罪障皆悉滅盡。是故如來名婆伽婆。名阿羅呵。名三藐三佛陀。名功德日。名智滿月。名清涼池。名除罪珠。名光明藏。名智慧山。名戒品河。名迷衢導。名邪見燈。名破煩惱賊。名一切眾生父母。名大歸依處。若有歸依佛世尊者。若稱名者。除百千劫煩惱重障。何況正心修念佛定。

佛告阿難。如來往昔無量無邊阿僧祇劫。以智慧火燒煩惱薪。修無相定不非時證。是故獲得如是勝相。一一相中無量化佛。何況多相。若能繫心觀一毛孔。是人名為行念佛定。以念佛故。十方諸佛常立其前。為說正法。此人即為能生三世諸如來種。何況具足念佛色身。如來亦有無量法身。十力無畏三昧解脫諸神通事。如此妙處非汝凡夫所學境界。但當深心起隨喜想。起是想已當復繫念念佛功德。念佛功德者。所謂戒定智慧解脫解脫知見。金色三十二相。八十隨形好。十力四無所畏。十八不共法。大悲三念處是。若有眾生一聞佛身如上功德相好光明。億億千劫不墮惡道。不生邪見雜穢之處。常得正見勤修不息。但聞佛名獲如是福。何況繫念觀佛三昧。爾時世尊說此語時。於虛空中有七寶台。一一台上有億寶蓋。天雨寶華供養釋迦牟尼佛。時文殊師利法王子。結加趺坐坐寶台中。與十億菩薩住虛空中。贊言。善哉善哉。釋迦牟尼大悲世尊。說佛身相示佛威儀。現佛光明顯諸化佛。為未來世凡愚眾生不見佛者。作見佛因。善哉阿難慈悲法子。汝名歡喜依名定實。善持佛語慎勿忘失。未來眾生聞汝說者即是見佛。思此義者具足見佛微妙色身。爾時文殊說此語已。與諸菩薩眷屬大眾從空而下。敬禮佛足繞佛七匝卻住一面。

佛告文殊。佛子。汝今在座作此觀時。地生蓮華縱廣正等滿一由旬。文殊師利及諸菩薩坐蓮華上。爾時文殊師利法王子。既已坐竟白佛言。世尊。我今自欲說於往昔本生因緣。唯願世尊加我威神。

佛告文殊。速說勿疑。文殊師利告諸大眾。對尊者阿難。阿難當知。我念過去無量數劫。復倍是數不可思算阿僧祇劫。彼世有佛名寶威德如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛出時眾生弊惡與今無異。彼佛世尊亦長丈六身紫金色。說三乘法如釋迦文。爾時彼國有大長者。名一切施。長者有子名曰戒護。在母胎時母信敬故。豫為其子受三歸依。子既生已年至八歲。父母請佛於家供養。童子見佛安行徐步足下生華有大光明。見已歡喜為佛作禮。禮已諦觀目不暫舍。一見佛已即能除卻百萬億那由他劫生死之罪。從是已後。恆得值遇百億那由他恆河沙佛。於諸佛所殖眾德本。是諸世尊皆說如是觀佛三昧。亦贊白毫大人相光。勸多眾生懺悔繫念。過是已後復得值佛。名摩尼光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。摩尼光佛出現世時。常放光明以作佛事度脫人民。如是二萬佛皆同一號名摩尼光。時諸世尊皆以化佛微妙光明誘接眾生。次復有佛名栴檀摩尼光。十號具足。如是百億佛皆號摩尼光。是諸世尊誓願力故。正以眉間白毫相光。覆護眾生除滅眾罪。復有佛出名栴檀海如來應供正遍知。如是百萬佛皆同一字名栴檀海。是諸世尊。以胸德字卍字印光化度眾生。時彼童子親侍諸佛間無空缺。禮拜供養合掌觀佛。觀佛功德因緣力故。復得值遇百萬阿僧祇佛。彼諸世尊亦以身色化度眾生從是已後即得百千億念佛三昧。得百萬阿僧祇旋陀羅尼。既得此已諸佛現前說無相法。須臾之間得首楞嚴三昧。時彼童子受三歸依。一禮佛故諦觀佛相心無疲厭。由此因緣值無數佛。何況繫念具足思惟觀佛色身。時彼童子豈異人乎。今我身是。

爾時世尊贊文殊師利言。善哉善哉。文殊師利。乃於昔時一禮佛故。得值爾許無數諸佛。何況未來我諸弟子勤觀佛者。佛敕阿難。汝持文殊師利語。遍告大眾及未來世眾生。若能禮拜者。若能念佛者。若能觀佛者。當知此人與文殊師利等無有異。捨身他世。文殊師利等諸大菩薩為其和上。說是語時菩薩眾中有一佛子。名曰財首。即從座起繞佛七匝恭敬禮拜。亦禮文殊師利足。以天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上。及散文殊師利上。亦散尊者阿難。是諸天華當於佛上化為華台。於華台內有十方佛結加趺坐。

東方善德佛告大眾言。汝等當知我念過去無量世時。有佛世尊。名寶威德上王如來應正遍知。彼佛出時亦如今日說三乘法。時彼佛世有一比丘有九弟子。與諸弟子往詣佛塔禮拜佛像。見一寶像嚴顯可觀。既敬禮已目諦視之說偈讚嘆。隨壽修短各自命終。既命終已生於東方寶威德上王佛國土。在大蓮華結加趺坐忽然化生。從此已後恆得值遇無量諸佛。於諸佛所淨修梵行。得念佛三昧海。既得此已諸佛現前即與授記。於十方面隨意作佛。東方善德佛者則我身是。南方栴檀德佛。西方無量明佛。北方相德佛。東南方無憂德佛。西南方寶施佛。西北方華德佛。東北方三乘行佛。上方廣眾德佛。下方明德佛。如是等十佛世尊。因由禮?一贊偈故。於十方面得成為佛。豈異人乎。我等十方佛是。時十方佛從空而下放千光明。顯現色身白毫相光。各各皆坐釋迦佛床。各伸右手摩阿難頂告言。法子。汝師和上釋迦牟尼。百千苦行無數精進。求佛智慧報得是身。光明色相今為汝說。汝持佛語為未來世天龍大眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。廣說觀佛法及念佛三昧。說是語已然後問訊釋迦文佛起居安隱。既問訊已放大光明各還本國。

時會大眾見十方佛。及諸菩薩國土大小。如於明鏡見眾色像。財首菩薩所散之華。當文殊上即變化成四柱寶台。於其台內有四世尊。放身光明儼然而坐。東方阿閦。南方寶相。西方無量壽。北方微妙聲。時四世尊以金蓮華散釋迦佛。未至佛上化為華帳。有萬億葉。一一葉間百千化佛。化佛放光。光中復有無數化佛。寶帳成已四佛世尊從空而下。坐釋迦佛床贊言。善哉善哉。釋迦牟尼。乃能為於未來之世濁惡眾生。說三世佛白毫光相。令諸眾生得滅罪咎。所以者何。我念昔曾空王佛所出家學道。時四比丘共為同學。習學三世諸佛正法。煩惱覆心。不能堅持佛法。寶藏多不善業當墮惡道。空中聲言。汝四比丘。空王如來雖復涅槃汝之所犯謂無救者。汝等今當入塔觀佛。與佛在世等無有異。我從空聲入塔觀像眉間白毫相。即作是念。如來在世光明色身與此何異。佛大人相願除我罪。作是語已如大山崩五體投地。懺悔諸罪觀佛眉間。懺悔因緣從是已後。八十億阿僧祇劫不墮惡道。生生常見十方諸佛。於諸佛所受持甚深念佛三昧。得三昧已諸佛現前授我記別。東方有國。國名妙喜。彼土有佛。號曰阿閦。即第一比丘是。南方有國。國名日歡喜。佛號寶相。即第二比丘是。西方有國。國名極樂。佛號無量壽。第三比丘是。北方有國。國名蓮華莊嚴。佛號微妙聲。第四比丘是。時四如來。各申右手摩阿難頂告言。法王子。汝持佛語廣為未來諸眾生說。三說此已各放光明還歸本國。財首菩薩所散諸華住阿難上者。化成華雲遍滿十方。一一雲間無數化佛。各申右手摩阿難頂告言。法王子。諸佛如來所有化身。亦如我等等無有異。汝今親見。當為未來一切眾生廣分別說。令諸眾生修行念佛。若念佛者。得見化佛與今無異。若有眾生聞汝所說。則為見佛除無量罪。

爾時財首菩薩白佛言。世尊。我念過去無量世時。有佛世尊亦名釋迦牟尼。彼佛滅後有一王子名曰金幢。憍慢邪見不信正法。知識比丘名定自在。告王子言。世有佛像眾寶嚴飾極為可愛。可暫入塔觀佛形像。時彼王子。隨善友語入塔觀像。見像相好白言比丘。佛像端嚴猶尚如此。況佛真身。作是語已比丘告言。汝今見像若不能禮者。當稱南無佛。是時王子合掌恭敬稱南無佛。還宮繫念念塔中像。即於後夜夢見佛像。見佛像故心大歡喜。舍離邪見歸依三寶。隨壽命終。由前入塔稱南無佛因緣功德。恆得值遇九百萬億那由他佛。於諸佛所常勤精進。逮得甚深念佛三昧。三昧力故諸佛現前為其授記。從是以來百萬阿僧祇劫不墮惡道。乃至今日獲得甚深首楞嚴三昧。爾時王子今我財首是也。如是等諸大菩薩其數無量。各說本緣依念佛得。如本生經說。

爾時世尊告諸大眾。我念過去無數劫時。爾時有佛號栴檀窟莊嚴如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。十號具足。在閻浮提諸德山中。於彼山中出家學道。足滿七劫成阿耨多羅三藐三菩提。爾時彼世有二童子。多聞無厭遊行國界問諸婆羅門。時有一婆羅門名牢度叉伽。告言。童子。世間有佛名栴檀窟。汝等二人可詣彼所求論義法。時二童子長者名為一切喜見。第二童子名勇猛鎧。共詣佛所各持天華共散如來。爾時世尊寂然禪定。入三昧王三昧身心不動。普現一切諸佛色身。光明無數如般若波羅蜜說。時二童子見佛色身及見光明。即時超越那由他恆河沙阿僧祇劫生死之罪。恆得值遇無量無數百千諸佛。於諸佛所修行甚深念佛三昧。現前得見十方諸佛。為其演說不退法輪。爾時第一童子豈異人乎。今彌勒菩薩是。第二童子今我釋迦牟尼是。我與賢劫諸菩薩。曾於過去栴檀窟佛所。聞是諸佛色身變化觀佛三昧海。以是因緣功德力故。超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪。於此賢劫次第成佛。最後樓至如來。亦於此處說觀佛三昧。

佛告阿難。此觀佛三昧。是一切眾生犯罪者藥。破戒者護。失道者導。盲冥者眼。愚痴者慧。黑闇者燈。煩惱賊中是勇健將。諸佛世尊之所遊戲。首楞嚴等諸大三昧始出生處。佛告阿難。汝今善持慎勿忘失。過去未來三世諸佛。是諸世尊皆說如是念佛三昧。我與賢劫諸大菩薩。因是念佛三昧力故。得一切智威神自在。如是十方無量諸佛。皆由此法成三菩提。

爾時尊者阿難。佛神力故。自識宿命無數劫事。白佛言。世尊。我念過去無數億劫。有佛世尊名日月燈明。十號具足。我於彼世見佛如來放大光明。其光遍照十方世界。皆作金色。一一光中有諸化佛。我見是已身心歡喜稱南無佛。從是以來常得值遇百千諸佛聞佛說法。猶如瀉水置之異器憶持不忘。是故我今得見世尊親自供侍。作是語已說諸偈頌。讚嘆諸佛微妙色身。爾時空中有無數佛皆現光明。身身毛孔中所出化佛如釋迦文。皆告阿難言。法子。汝今持是觀佛三昧。廣為一切大眾分別。令諸凡夫種見佛因。說是語已化佛不現。爾時世尊為囑累此事故。住立空中威儀自在。作十八變顯一切光。告阿難言。若有眾生欲觀佛者。當如此觀。佛說此語時。十二億天子得念佛三昧。現前受記。

觀像品第九

爾時會中有菩薩摩訶薩名曰彌勒。即從座起偏袒右肩頂禮佛足。脫身瓔珞奉上如來。以真珠華散佛世尊及文殊師利。所散瓔珞自然踴住於虛空中。化成八萬億寶台。一一台中有百億釋迦文佛。皆放光明普現色身。山林河海一切眾生所有妙色。星宿日月諸須彌山。諸天龍神及諸宮殿亦於中現。五通神仙百億咒術。九十五種諸邪見道。醫方技藝工巧文詠。皆於一毛顯現此事。世間邪見穢欲眾生所希見者。亦於光明悉自踴出。地獄畜生諸阿修羅。八難四倒諸不祥事。受報好醜亦於此相自得覺知。所散珠華住佛上者。化作百億白色光明。住文殊上者。化作百千億微妙色光。此諸光明互相交絡。如大龍王蟠身相向。一一光中五億寶光。如僧伽梨割截分明。以金色光縫持令住。縷出入處生四寶華。一一華中賢劫菩薩結加趺坐。十方諸佛及諸化佛坐寶蓮華。為此賢劫諸大菩薩說般舟甚深三昧。亦贊觀佛最初因緣惟無三昧念佛境界金剛譬定。說是法已是諸如來各申右手摩阿難頂告言。法子。汝今應當善持佛語慎勿忘失。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。惟願天尊大慈大悲。憐愍一切未來世中。多有眾生造不善業。佛不現在何所依怙可除罪咎。佛告彌勒。阿逸多。諦聽諦聽善思念之。如來滅後多有眾生。以不見佛作諸惡法。如是等人當令觀像。若觀像者。與觀我身等無有異。說是語時空中有華。十方諸佛住立空中。叉手合掌贊言。善哉佛子善問此事。惟釋迦文救世苦者。為諸末後盲冥眾生說觀像法。今正是時慎勿疑慮。彌勒菩薩重更殷勤勸請世尊說觀像法。

爾時世尊放常光明照尼拘樓陀精舍及十方國。皆作金色。佛神力故令金色地分為二分。一一分中五百億佛。從下方界皆自踴出住立空中。合掌讚嘆彌勒菩薩摩訶薩言。善哉佛子。乃能憐愍未來眾生生末法者。勸請世尊說觀像相。時諸化佛說此語已。踴身虛空作十八變。釋迦文佛即自微笑。笑時口中生大蓮華。其華有光如合百億日月星宿。眾宿月間百億化佛。結加趺坐坐師子床。

爾時釋迦文佛告彌勒菩薩言。諦聽諦聽善思念之。如來今者為未來世五苦眾生。犯禁比丘不善惡人。五逆誹謗。行十六種惡律儀者。為如是等說除罪法。爾時阿難白佛。世尊。佛涅槃後此等愚人。無依無怙無歸依處。云何如來說除罪法。

佛告阿難。汝於佛法心未具解。如我在世歸依我者。名歸依佛名歸依法名歸依僧。佛滅度後濁惡世中。諸眾生等欲除罪咎。欲於現世得須陀洹至阿羅漢。欲發三菩提心。欲解十二因緣。當勤修習觀佛三昧。阿難白佛言。世尊。如來在世眾生現見。觀佛相好。觀佛光明。尚不了了。況佛滅後佛不現在。當云何觀。

佛告阿難。佛滅度後現前無佛當觀佛像。觀佛像者。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍八部一切眾生欲觀像者。先入佛塔以好香泥及諸瓦土塗地令淨。隨其力能燒香散華供養佛像。說已過惡禮佛懺悔。如是伏心經一七日。復至眾中塗掃僧地除諸糞穢。向僧懺悔禮眾僧足。復經七日。如是供養心不疲厭。若出家人應誦毗尼極令通利。若在家人孝養父母恭敬師長。調心令軟。心若不軟。當強折伏令心調順。如調象馬不令失御。心柔順已住于靖處燒眾名香。禮釋迦文而作是言。南無大德我大和上應正遍知大悲世尊。願以慈雲覆護弟子。作是語已五體投地泣淚像前。從地而起齊整衣服結加趺坐。繫念一處隨前眾生。繫心鼻端。繫心額上。繫心足指。如是種種隨意繫念專置一處。勿令馳散使心動搖。心若動搖舉舌拄齶。閉口閉目叉手端坐。一日至七日令身安隱。身安隱已然後想像。

樂逆觀者。從像足指次第仰觀。初觀足指繫心令專。緣佛足指經一七日。閉目開目令了了見金像足指。漸次復觀兩足趺上令了了見。次觀鹿王??。心既專已次第至髻。從髻觀面若不明了。復更懺悔倍自苦策。以戒淨故見佛像面。如真金鏡了了分明。作是觀已觀眉間毫。如頗梨珠右旋宛轉。此相現時見佛眉眼。如天畫師之所畫作。見是事已次觀頂光令分明了。如是眾相名為逆觀。

順觀像者。從頂上諸?文間。一一?文繫心諦觀。令心了了見佛?文。猶如黑絲右旋宛轉。次觀佛面觀佛面已。具足觀身漸下至足。如是往返凡十四遍。諦觀一像極令了了。觀一成已出定入定。恆見立像在行者前。見一了了復想二像。見二像已次想三像。乃至想十皆令了了。見十像已想一室內滿中佛像間無空缺。滿一室已復更精進燒香散華。掃塔塗地澡浴眾僧。為父母師長案摩調身。洗浴身體上塗足油。四方乞食得好美者。先上師長分奉父母。作是行已發大誓願。我今觀佛。以此功德不願人天聲聞緣覺。正欲專求佛菩提道。發是願已若實至心求大乘者。當行懺悔。行懺悔已次行請佛。行請佛已次行隨喜。行隨喜已次行回向。行回向已次行發願。行發願已正身端坐繫念在前。觀佛境界令漸廣大。一僧坊中滿中佛像。方身丈六足下蓮華圓光一尋。及通身光摩尼焰相。及眾化佛化佛侍者。光明眾色皆令了了一僧坊已。令心復廣一頃地中滿中佛像。此想成已心得安隱身體悅樂。若行若止心想利故。見一頃地滿中佛像。香華供具及諸幢幡。皆隨像行。以心利故。左右前後盡見像行。心漸廣大見百頃地滿中佛像。開目閉目皆令心想。想想不絕心心相續。如渴思飲。此想成已見一由旬滿中佛像。漸增廣遠滿百由旬。見一切像三十二相八十隨形好皆悉炳然。此想成已想一閻浮提八千由旬滿中佛像。此想成已次想東方弗婆提界八千六十由旬滿中佛像。此想成已復想西方瞿耶尼界廣八千九百由旬滿中佛像。此想成已復觀北方郁單越界一萬六千由旬滿中佛像。此想成已復更廣遠見百閻浮提滿中佛像。此想成已見百億四天下滿中佛像。此想成已唯除食時除便轉時。一切時中恆見佛像。虛空及地滿中佛像。像像相次間無空缺。念想成已身心歡喜。倍加精進。頂戴恭敬十二部經。於說法者起大師想。於佛法僧起父母想。令心調柔不起瞋想。設瞋恚時當於般若波羅蜜前五體投地誠心懺悔。如上所說五法次第應行。念想成已閉目叉手端坐正受。更作遠想。滿十方界見一切像。身純金色放大光明。若有犯戒作不善者。先身犯戒及以今身。見諸佛像或黑或白。以懺悔故漸見紅色。見紅色已漸見金色。見金色已身心歡喜。勸請諸像使放光明。起此想時念想利故見一切像。舉身毛孔皆放光明。一一光明百億寶色。一一色中無量雜色。微妙境界悉自踴出。此念想成名觀立像。

佛告阿難。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。余相現者別境界出。當疾除之。作是觀者。除卻六十億劫生死之罪。亦名見佛。於未來世心想利故值遇賢劫千佛世尊。為其和上。於佛法中次第出家。一一佛所見佛身相了了分明。聞佛說法憶持不忘。於星宿劫光明佛所現前受記。粗心觀像尚得如是無量功德。況復繫念觀佛眉間白毫相光。說是語時大梵天王無量梵眾。持諸天華奉散世尊。脫身瓔珞以奉上佛。其華如雲在空中住。所上瓔珞變成金台。於金台中有金色光。其光變為七佛尊像。端嚴微妙色相悉具。?髻梵王長跪合掌。勸請世尊而作是言。如來大悲慈愍眾生。願為來世盲冥眾生。具足演說觀像相法。令諸眾生依佛所說恆得值遇諸佛世尊得念佛三昧。三昧力故令諸眾生遠離罪惡。以罪滅故現見諸佛。佛告梵王如是如是如汝所說。

爾時世尊復為來世諸眾生故。更說觀像坐法。觀像坐者。至心繫念令前立像足下生華。此華生時當起想念。令此大地作黃金色作七寶色。隨想而現。一一寶色黃金為界。一一界間生寶蓮華。作此想時有寶蓮華千葉具足。應想而現。既見花已請諸想像令坐寶華。眾像坐時大地自然出大白光。如琉璃色白淨可愛。眾白光間百億菩薩白如雪山。從想像身毛孔中出。一一菩薩身毛孔中。出金色光其光如山。百千金色閻浮檀金。光明赫奕數不可知。應想而現。一一山頂有一想像高顯可觀。閻浮檀金色其光大盛。照十方界皆作金色。見地及空亦作金色。滿中金像金光金蓋金台金華金幡。見想菩薩純白玉色。手執白拂有執白華。當起想念極令鮮白。若余雜想異境界現當疾除滅。若不除滅隨逐余想。隨他境界喜發風病。此念佛想。是大甘露利益眾生。觀佛三昧。如服良藥利益四大。服此藥者不老不死。

佛告阿難。若有眾生欲觀像坐。當如是觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。若有眾生觀像坐者。除五百億劫生死之罪。未來值遇賢劫千佛。過賢劫已星宿劫中。值遇諸佛數滿十萬。一一佛所受持佛語。身心安隱終不謬亂。一一世尊現前授記。過算數劫得成為佛。

爾時世尊告阿難言。若有眾生觀像坐已當觀像行。觀像行者。見十方界滿中像行。虛空及地見一一像從座而起。一一像起時五百億寶華。一一華中有無數光。一一光中無數化佛隨心想現。坐像起立未起中間。當動身時眉間白毫旋舒長短。猶如真佛放白光明。為百千色映飾金光。眾白光間無數銀像身白銀色銀光。銀華銀蓋銀幡銀台。悉皆是銀。時眾金像與銀像俱動身欲起。諸像臍中各生蓮華。其蓮華中踴出無數百千化佛。一一化佛放金色光照行者身。是時行者。入定之時自見己身三十六物惡露不淨。不淨現時當疾除滅。而作是念。三世諸佛身心清淨。我今學佛真淨法身。此不淨觀從貪愛生。虛偽不實用此觀為。作是念已當自觀身。使諸不淨變為白玉。自見己身如白玉瓶內外俱空。作是觀時。宜服酥藥勿使身虛。此想成時。諸像皆起如前立住。見像立時當作想念請像令行。像既行已步步之中。足下生華成蓮華台。見十方界滿中行像供具妓樂。諸天大眾恭敬圍繞。行像放光照諸大眾令作金色。銀像放光照諸大眾皆作銀色。白玉菩薩放白玉光。令諸大眾作白玉色。雜色諸像放雜色光映飾其間。此想成已更起想念請諸行像。皆令以手悉摩我頭。爾時諸像各申右手摩行者頭。是時眾像放大光明照行者身。光照身時。行者自見身黃金色。此想成已出定歡喜。復更至心禮敬諸佛修諸功德。以是功德回向菩提。

爾時復當更起想念。我今想見眾多金像。行坐隨意未見神通。起心作想請諸行像。及菩薩像作十八變。應念即作十八種變。見滿十方一切眾像。踴身空中作十八變威神自在。普現色身令行者見。見已歡喜請一切像令轉法輪。應念即時一一眾像異口同音。讚嘆持戒讚嘆念佛。想聞此已心大歡喜復加精進。以精進故心想得成。心想成時見十方界。一切大地山河石壁皆悉變化為金剛地。金剛地上踴出白光。眾白光間無數化佛坐寶蓮華。一一化佛放無數億百千光明。一一光明復化無數百千化佛。此想現時行者自見身諸毛孔出金色光遍照一切。若余境起當疾除滅。如此心想疾於猛風。須臾之頃見無數化佛。行者心利如明眼人執頗梨鏡自觀面像。行者觀像亦復如是。此想成已當作是念。諸佛世尊住大寂滅。身心清淨無來無去。如我身者。四大五陰所共合成。如芭蕉樹中無堅實。如水上沫。如水中月。如鏡中像。如熱時焰如野馬行。如乾闥婆城。作是想已諸像尋滅有金色光。於金光間有金佛影。如鏡中像。行住坐臥四威儀中現一切色。此想成時當念如來戒身。念戒身時見諸佛影。眉間光明猶如白絲。空中清淨至行者前。行者見已當作是念。釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。過去世時以大戒身而自莊嚴。是故今日得戒定慧解脫解脫知見。作此念時釋迦文佛坐琉璃窟。身紫金色端嚴微妙。與諸比丘菩薩大眾以為眷屬。住行者前告言。法子。汝修觀佛三昧力故。我以涅槃相力示汝色身令汝諦觀。汝今坐禪不得多觀。汝後世人多作諸惡。但觀眉間白毫相光。作此觀時所見境界如上所說。爾時一念情無所著心大歡喜。應時即得念佛三昧。念佛三昧者。見佛色身了了分明。亦見佛心一切境界。亦如上來觀佛心說。亦見佛身一切光明。亦如上觀佛身光說。亦見佛身一切毛孔。一一毛孔悉生八萬四千蓮華。一一華中復有八萬四千化佛。佛佛相次滿十方界。

爾時釋迦牟尼佛即申右手摩行者頂。一切化佛亦申右手摩行者頂。得此觀者。名佛現前三昧。亦名念佛三昧。亦名觀佛色身三昧。爾時諸佛異口同音。各各皆為行者說法。雖未得道。見佛聞法總持不失。此名凡夫念佛三昧。得此三昧者。剎那剎那頃恆見諸佛。於念念頃聞佛說法。所謂大乘方等經典。一日一夜即得通利。父母生身惱濁惡世。以念佛故得聞總持。捨身他世必得見佛。於諸佛所得千萬億旋陀羅尼。得陀羅尼已八十億佛各申右手摩行者頂。一一諸佛皆說決言。汝念佛故過星宿劫得成為佛。身相光明與我無異。說是語已八十億佛一時放光。光中復有無量化佛。一一化佛皆說是語。

佛告阿難。如是眾法名觀像法。若觀像時。自當更有無量百千諸勝境界。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

佛說觀佛三昧海經卷第九

大正藏第15冊No。0643佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經卷第十

東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯

念七佛品第十

佛告阿難。若有眾生觀像心成。次當復觀過去七佛像。觀七佛者當勤精進。晝夜六時勤行六法。端坐正受當樂少語。除讀誦經廣演法教。終不宣說無義之語。常念諸佛心心相續。乃至無有一念之間不見佛時。心專精故不離佛日。過去久遠有佛世尊名毗婆尸佛。身高顯長六十由旬。其佛圓光百二十由旬。身紫金色八萬四千相。一一相中八萬四千好。一一好中無數金光。一一光中有恆沙化佛。一一化佛有恆沙色光。一一光中無數諸天聲聞比丘菩薩大眾。以為侍者。人人各持一大寶華。華上皆有百千億寶摩尼網艷。網艷相次高百千丈以為佛光。是時佛身益更明顯。如百千日照紫金山。光明艷起化佛無數。一一化佛猶如百億日月俱出。令行者見。毗婆尸佛偏袒右肩。出金色臂摩行者頂告言。法子。汝行觀佛三昧。得念佛心故我來證汝。汝今可觀我真色身。從一一相次第觀之。汝當至心立金剛誓。我等先昔行佛道時與汝無異。

爾時毗婆尸佛慰行人已。即時化作大寶蓮華如須彌山。佛在華上結加趺坐為於行者說念佛念法。及說百億旋陀羅尼。行者見已倍加歡喜敬禮彼佛。彼佛告曰。若有眾生聞我名者禮拜我者。除卻五百億劫生死之罪。汝今見我消除諸障。得無量億旋陀羅尼。於未來世當得作佛。

佛告阿難。爾時行者見毗婆屍心歡喜故。我與六佛現其人前。上座毗婆屍。為此法子說念佛三昧。屍棄世尊身長四十二由旬。身紫金色。圓光四十五由旬。通身光明一百由旬。其光網中無數化佛。及諸菩薩聲聞大眾。諸天眷屬以為圍繞。隨從佛後右旋宛轉。是時行者見尸棄佛。復更增益無量百千陀羅尼門。復更增廣得見百千無數化佛。於未來世過算數劫。於其中間恆得值遇諸佛世尊生菩薩家。說是語時復有無數百千天子。聞是事已見佛色身端嚴微妙。同時皆發三菩提心。

毗舍世尊舉身放光住行者前。其佛身長三十二由旬。圓光四十二由旬。通身光六十二由旬。身紫金色光明威相如前無異。見此佛已復更增進諸陀羅尼三昧門。於未來世必定不疑生諸佛家。

拘留孫佛亦放光明住行者前。其佛身長二十五由旬。圓光三十二由旬。通身光五十由旬。相好具足如紫金山。見此佛者。常生淨國不處胞胎。臨命終時。諸佛世尊必來迎接。

拘那含牟尼佛放大光明住行者前。其佛身長二十由旬。圓光三十由旬。舉身光長四十由旬。光相具足。見此佛者。即得百億諸三昧門無數陀羅尼。若出定時。常得諸佛現前三昧。如此三昧證明行者。所以名諸佛現前三昧者。得此三昧。出定入定行住坐臥。恆得睹見一切諸佛。以妙色身現其人前。

迦葉世尊放大光明住其人前。佛長十六丈。身紫金色相好具足。見此佛者得寂滅光無言相三昧。於未來世恆住大空三昧海中。

釋迦牟尼佛身長丈六。放紫金光住行者前。彌勒世尊身長十六丈。如是諸佛各入普現色身三昧。現其人前令其行者心得歡喜。以歡喜故是諸化佛各申右手摩行者頂。見七佛已見於彌勒。見彌勒已賢劫菩薩一一次第逮及樓至。各放光明住行者前。時千菩薩各各讚嘆念佛三昧。及為行者說諸菩薩性。說諸菩薩解脫。說諸菩薩慧。是名因觀像心得念佛三昧。佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。如是觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。修此三昧者。雖具煩惱不為煩惱之所使也。以是念佛三昧力故。十方諸佛放大光明現其人前。光明無比三界特尊。佛說是語已。時梵天王復更勸請。願佛世尊。說十方佛住行者前光明色相。

念十方佛品第十一

佛告阿難。云何行者觀十方佛。觀十方佛者。東方為始。東方有世界。國名寶安隱。無量億寶有億千色以用合成。佛號善德。亦放無數光普照百千國。亦與無數億分身諸化佛住於行者前。身色如金山端嚴甚無比。坐大金剛窟。無數雜寶光莊嚴為堂閣。一一堂閣前無量微塵數百億諸寶樹。一一寶樹下八萬四千師子座。一一師子座有一分身佛。結加趺坐三昧坐於寶樹下。善德佛世尊。身長二百五十億那由他由旬。一一身毛孔無數億微塵一切勝相好。一一相好中有無數化佛。一一化佛高顯巍巍如須彌山。放大光明坐寶蓮華住虛空中。分身諸佛各各開現微妙光明。顯出無數百千化佛。一一化佛坐寶蓮華。一一蓮華有千幢幡。一一幢幡演出百億微妙音聲。是諸聲中教觀十方無數佛身。此相現時。見十方界猶如金剛。百億寶色不滅不壞。見此相已於諸佛前受法王子位。如是境界名性地菩薩。

南方栴檀德佛身相高顯。其佛國土琉璃為地恆沙寶色。於佛光中亦有無數百千堂閣。寶樹行列敷師子座。座上諸佛結加趺坐。寶幢幡蓋說法音聲。如佛海三昧說。西方無量明佛。國土清淨黃金為地。五百億寶色佛身光明。重閣講堂寶樹行列寶師子座。分身諸佛結加趺坐坐寶樹下。寶幢幡中亦說念佛海。北方相德佛。其地頗梨色。有五百億寶光。寶樹行列。寶師子座重閣講堂幢幡光明。與向無異。

東南方無憂德佛。其地七寶色。一一色上有七百億雜色。寶樹行列重閣光明百億萬種。一一光明。說佛功德海。如佛海說。

西南方寶施佛。其地五寶色。一一寶上五百億光明。一一光明化為五百億蓮華雲。一一蓮華雲上有百億重閣。一一重閣如百千萬億梵王宮。一一梵王宮中無數床座。光明蓮華所共合成。是諸座上有諸分身佛結加趺坐。演說諸佛大慈悲法。光明幢幡亦說佛海。

西北方華德佛。其佛國土琉璃頗梨色。一一色上有無數百千光。一一光化為五百億寶窟。一一窟中無數寶蓋。一一蓋中百億光明。一一光中無數分身佛。結加趺坐放大光明。其光明中說念佛三昧。因念佛三昧中。復更得見無數諸佛。

東北方三乘行佛。其佛國土純白銀色百億萬光。光有千色。莊嚴國界極令清淨。分身化佛寶樹幢幡。行列莊嚴數不可知。

上方廣眾德佛。其地五百億寶色。一一寶色無數光明。一一光明化為無數百億化佛。一一佛光中無量寶樹行列莊嚴。一一樹下百億寶師子座。諸佛在上結加趺坐。無數菩薩以為侍者。一切大眾皆悉住佛光明雲中。下方明德佛。其地金色金光金雲。於光雲中無數金堂七寶樓閣。百寶行樹羅列莊嚴。寶幢幡蓋數億千萬。一一樹下百億寶座諸堂樓閣。無數坐具狀如寶華。無數分身一切諸佛。坐寶樹下琉璃座上。眾華色間無數佛會。是諸世尊皆悉講說菩薩行法。如是十方無數化佛。一一化佛顯現光明。時十方佛。各各悉坐金剛窟中。身量光明如善德佛及諸化佛。威神國土令行者見。如於明鏡自見面像。了了分明見十方佛。心歡喜故不染諸法住於初心。時十方佛廣為行者。各說相似六波羅蜜。聞是法已於初地下十心境界無有疑慮。見此事者。必聞諸佛說般若波羅蜜。聞第一義空心不驚疑。於諸法中得入空三昧。是名相似空相三昧。

佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子。欲觀十方佛者。於念佛三昧中但知粗相。當自然知無量妙相。如是觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。得此觀者見佛無數不可限量。入此定者名見一切諸佛色身。亦得漸漸入三空門。游此空者諸佛力故心不著空。於未來世當成阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。是名不忘菩提之心正順佛道。說觀十方佛時。十方佛坐金剛山百寶窟中。各申右手摩阿難頂告言。法子。汝持佛語。為未來世諸眾生等。當廣宣說慎勿妄傳。當為堅發三菩提心行念佛定正受者說。

佛告阿難。此念佛三昧若成就者。有五因緣。何等為五。一者持戒不犯。二者不起邪見。三者不生憍慢。四者不恚不嫉。五者勇猛精進如救頭然。行此五事。正念諸佛微妙色身令心不退。亦當讀誦大乘經典。以此功德念佛力故。疾疾得見無量諸佛。見諸佛者。獨一心淨不與他共。應當供養十方諸佛。云何供養。是人出定入塔見像念持經時。若禮一佛當作是念。正遍知諸佛心智無有限礙。我今禮一佛即禮一切佛。若思惟一佛即見一切佛。見一一佛前有一行者。接足為禮皆是己身。若以一華供養佛時。當作是念。諸佛法身功德無量。不住不壞湛然常安。我今以華奉獻諸佛願佛受之。作是念已復當起想。我所執華從草木生。持此供養可用擬想。即當作想身諸毛孔。令一毛孔出無數華雲。以此華雲運想擬意供一切佛。一一佛上化成華台諸佛受之。於十方界施作佛事。供養香時亦復如是。香菸香雲於十方界施作佛事。作佛事已還成金台在行者前。若凡夫人慾供養者。手擎香爐執華供養。亦當起意作華香想。當發是願。願此華香滿十方界。供養一切佛化佛並菩薩無數聲聞眾。受此香華雲以為光明台。廣於無邊界無邊作佛事。禮佛若坐禪起是供養心。常當發是願。繒蓋幢幡音樂偈頌。當作是願。我今設此少分供具。願此供具遍供十方一切諸佛。諸佛受之。於幢幡中化光明雲。於妓樂中偈頌之中演妙法音。作是願已坐時應想。令身毛孔一一孔中。作無量幢幡想。一一幢幡中。作無量偈頌雲想。作是想時心如香爐。流出金色香菸香雲。身毛孔中如好華樹。踴出阿僧祇無量雜華雲。是諸華雲。於十方界諸佛之上。化為一切諸供養具。爾時當於身心分中。起一切供養具想。若得食飲。若施人一錢。當起空無我想檀波羅蜜。如是等無量供養。皆當起心從心想出。供養十方一切諸佛。是名坐時無量功德從心想海生。如是坐時。入深禪定無量境界諸三昧海。但於心中。出息入息念念想想相續不絕。於一心中運其心意。作無數供具雲。上供諸佛下施一切。作是念者名學普施。此想成時。漸漸減消諸煩惱結。觀法無相無相力故。當得甚深六波羅蜜。

觀佛密行品第十二

佛告阿難。未來眾生其有得是念佛三昧者。觀諸佛相好者。得諸佛現前三昧者。當教是人密身口意。莫起邪命莫生貢高。若起邪命及貢高法。當知此人是增上慢破滅佛法。多使眾生起不善心。亂和合僧顯異惑眾。是惡魔伴如是惡人。雖復念佛失甘露味。此人生處。以貢高故身恆卑小。生下賤家貧窮諸衰。無量惡業以為嚴飾。如此種種眾多惡事。當自防護令永不生。若起如是邪命業者。此邪命業。猶如狂象壞蓮華池。此邪命業亦復如是。壞敗善根。

佛告阿難。有念佛者。當自防護勿令放逸。念佛三昧人。若不防護生貢高者。邪命惡風吹憍慢火燒滅善法。善法者。所謂一切無量禪定。諸念佛法從諸心想生。是名功德藏。

佛告阿難。譬如長者多財饒寶。唯有一子。長者自知將死不久。以諸庫藏委付其子。其子得已隨意遊戲。忽於一時值有王難。無量眾賊從四面來。競取藏物不能遮護。惟有一金乃是閻浮檀那紫金。重十六兩。金挺長短亦十六寸。此金一兩價直余寶百千萬兩。為賊所逼無奈金何。即以穢物纏裹真金。置泥團中。眾賊見已不識是金腳踐而去。賊去之後財主得金心大歡喜。念佛三昧亦復如是。當密藏之。

複次阿難。譬如有人貧窮薄福。依諸豪賢以存性命。時有王子。遇行出遊執大寶瓶。於寶瓶內藏王印綬。是時貧者詐來親附。得王寶瓶擎持逃走。王子覺已。遺六大兵乘六黑象。手執利劍疾往追之。時持瓶人。走入深草空野澤中。見曠野澤滿中。毒蛇。四面吐毒吸持瓶者。時貧窮人慞惶驚怖。馳走東西蛇亦隨之無藏避處。於空澤中見一大樹。蓊蔚扶疏甚適其意。頭戴寶瓶攀樹而上。既上樹已六兵乘象。駃疾如風尋復來至。貧人見已吞王寶印。持瓶冠頭以手覆面。坐貪惜故不忍見之。時六黑象以鼻絞樹令樹倒躄。貧人落地身體散壞。唯金印在寶瓶現光。諸蛇見光四散馳走。佛告阿難。住念佛者心印不壞亦復如是。

複次阿難。譬如長者多饒財寶。無諸子息唯有一女。是時長者年過百歲。自知朽邁將死不久。我此財寶無男兒故財應屬王。作是思惟喚其女子。密告之言。今有妙寶寶中上者當用遺汝。汝得此寶密藏令堅莫令王知。女受父敕。持摩尼珠及諸珍寶藏之糞穢。室家大小皆亦不知。值世饑饉女夫告妻。我家貧窮困於衣食。汝可他行求自活處。妻白夫言。我父長者臨命終時。以寶賜我今在某處君可取之。時夫掘取大獲珍寶並如意珠。持如意珠。燒香禮拜先發願言。為我雨食。隨語即雨百味飲食。如是種種隨意得寶。時夫得已告其妻言。卿如天女能賜我寶。汝藏此寶我尚不知。況復他人。佛告阿難。念佛三昧堅心不動。亦復如是。

複次阿難。譬如有王暴虐違道。民罹其毒人怨神怒。國大亢旱求請神祇不能得雨。有臣白言。大王當知。今此境內林藪之中。有一仙士五通無礙。王可祈請令其咒龍。大王聞已欣踴無量。遣人詣林祈請仙人。神仙飛往大王殿前。高聲唱言。大王無道。諸天龍神皆四散去不護王國。云何使我令請雨也。王聞此語極懷慚愧。改悔先行所作惡事。仙人知王心已軟善。應念誦咒。神通力故天降甘露地出湧泉潤澤一切。佛告阿難。慾念佛者如王棄惡。得念佛者如善咒人。

複次阿難。譬如力士自恃大力數犯王法。王遣五人收捕力士幽閉囹圄。五處枷鎖極令牢固。奮力大怒舉體血現。枷鎖摧折逾牆逃逝到海岸邊。解髻明珠持僱船師。船師語言。如此白石海中無數我用是為。力士長跪白船師言。我此明珠有六種色。即以黃繒裹珠置之水中水即金色。復還收珠以白繒裹置之水中水即變白。收取復以綠繒裹置之水中。水色變作綠琉璃色。收取以碧繒裹置之水中。水即變作真金精色。收取復以絳繒裹置之水中。水即變作車??色。收取復以紫繒裹置之水中。水即變成天金剛色。水上復有紫摩尼光。船師見已。即取寶珠以大寶輿。輿勇猛士置大船上。望風舉帆疾如射箭。到於彼岸到彼岸已。心意泰然安隱無懼。大取珍寶報船師恩。佛告阿難。行念佛者如大力士。??心王枷鎖到慧彼岸。複次阿難。譬如劫欲盡時。二日並出山林樹木河池枯涸。三日出時眾色火起。四日出時大海消減三分留一。五日出時大海竭盡。六日出時須彌崩倒。七日出時大地烔然乃至色界。唯金剛山不可摧破還住本際。念佛三昧亦復如是。行是定者。住過去佛實際海中。

佛告阿難。吾今欲與十方諸佛報念佛三昧恩。爾時世尊說是語已。及十方諸佛賢劫菩薩。入一切色身光明三昧。時諸佛身一一毛孔。踴出眾多不可稱數妙化佛雲。是諸化佛結加趺坐住立空中。如是無數一切化佛。各申右手摩阿難頂。及敕釋提桓因。汝等二人持是妙法慎莫忘失。為未來世濁惡眾生。滅眾罪障故。如來正遍知今於大眾中說一切佛身相。爾時尊者阿難即從座起。頂禮佛足白佛言。世尊。當何名此經。此法之要當云何持。

佛告阿難。此經名系想不動。如是受持。亦名觀佛白毫相。如是受持。亦名逆順觀如來身分。亦名一一毛孔分別如來身分。亦名觀三十二相八十隨形好諸智慧光明。亦名觀佛三昧海。亦名念佛三昧門。亦名諸佛妙華莊嚴色身。亦名說戒定慧解脫解脫知見十力四無所畏十八不共法果報所得微妙色身經。汝好受持慎勿忘失。佛說是語時。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及菩薩大眾。天龍八部一切鬼神。聞佛說是微妙身相。有得須陀洹斯陀含阿那含。有得阿羅漢者。有種辟支佛道因緣者。有發阿耨多羅三藐三菩提心者。有得無生法忍者。數甚眾多不可稱說。時諸大眾聞佛說法恭敬頂禮。奉行佛語作禮求退。是時阿難即從座起。合掌長跪白言世尊。如來今者一切身相皆已說竟。唯不顯說無見頂相。唯願天尊。少說頂相光明瑞應。令未來世凡愚眾生知佛勝相。爾時世尊即入頂三昧海。令佛頂上肉髻之中一一毛孔踴出琉璃光。其光如水?文右旋。遍滿十方無數世界。如百億世界微塵數海。如是八萬四千諸毛髮中。皆出是水相。一一水相復過是百千萬倍數不可知。是諸琉璃水上。生眾多天寶蓮華。華有無數百千億葉。葉作無數百千億寶色。葉極小者遍覆三千大千世界。如是華上一一須間。有無量阿僧祇百千萬億恆河沙化佛。一一化佛頂肉髻相。流出眾光亦復如是。時諸佛身量同虛空不可得知。如是諸佛。佛佛相次盡世界海際。此相現時。於十方面。各有百億微塵數菩薩。身升虛空現大神變。至釋迦牟尼佛所。時諸菩薩以佛神力故。暫見一毛孔中少分瑞相。應時即得無量百千金剛相陀羅尼。佛現是相時。賢劫千菩薩及十方諸佛皆現此相。時會大眾見此少分相者。須陀洹人如剎那頃成阿羅漢。觀因緣者不緣諸緣成阿羅漢。發心菩薩超越境界。增進甚深三昧海門。住於性地。無生菩薩倍加增進無量勝法。住首楞嚴三昧。

佛告阿難。佛滅度後濁惡世中。若有眾生聞佛勝相。心不驚疑不生怖畏。當知是人能滅一切煩惱業障。聞佛勝相生隨喜者。除卻千億劫極重惡業。後世生處。不落三塗不生八難處。佛說是語時。長老憍陳如等諸大比丘。彌勒等諸大菩薩。無量大眾聞佛所說。皆大歡喜頂戴奉行。

佛說觀佛三昧海經卷第十