【學佛隨緣開示】臨終有病怎樣安住身心?
普度法師《臨終決疑撮要》云：
「才有疾病，正要向前，坦蕩身心，莫生疑慮，直須西向正坐，專想阿彌陀佛，與觀世音、大勢至菩薩，及無數化佛，現在其前，一心稱念南無阿彌陀佛，聲聲不絕。」
這是普度法師教導我們，在臨終有病要怎麼樣安住身心，不要懷疑、不要顧慮。唉呀!我病得這麼嚴重，我佛號念不出來，在心裡默念，不知阿彌陀佛知不知道。內心如果起這樣的懷疑顧慮，那表示你對阿彌陀佛不夠了解，也表示你對阿彌陀佛的信賴不夠。你心裡默念阿彌陀佛聖號，阿彌陀佛知不知道?當然知道啊。阿彌陀佛大神通、大智慧、大道力，他若不知道你心中，在默念他的聖號，他是要怎麼救度你。阿彌陀佛一定知道，阿彌陀佛也知道你有沒有真心要往生西方極樂世界;阿彌陀佛也知道，你會在什麼因緣之下舍報;阿彌陀佛也會知道，你在什麼地方舍報;阿彌陀佛也會知道，你在什麼地方什麼時候，以什麼方法舍報;阿彌陀佛都知道，阿彌陀佛也知道，你平常有在做早課晚課;阿彌陀佛也知道，你有沒有在念佛共修。阿彌陀佛都知道，什麼人你都可以騙，你就是騙不了阿彌陀佛，你也騙不了因果。所以你真心往生西方極樂世界，從現在到臨終一生不變，虔誠的稱念阿彌陀佛的名號。你說在你的臨終，阿彌陀佛怎麼會不現前?你的業報阿彌陀佛也知道，你臨終會遭遇什麼樣的苦報，阿彌陀佛也知道啊，阿彌陀佛不會護念你嗎?會。等一下最後一段文就有講到，一切自有阿彌陀佛巧妙的安排，那我們凡夫眾生要做什麼?一心歸命阿彌陀佛。如果這樣講你不容易理解，師父用另一種講法，就是將我們的身心生命，交給阿彌陀佛作主，你敢嗎?不敢喔!若不敢就沒辦法了。阿彌陀佛非常值得我們信賴，阿彌陀佛辦事我們放心。
名號南無阿彌陀佛的救度，我們只要從《淨土聖賢錄》，許多往生的公案，我們應該可以對阿彌陀佛的救度產生信賴。因為太多人被阿彌陀佛接引到西方極樂世界了。這六字南無阿彌陀佛的救度，就是你念佛，我救你，我辦事，你放心。我們生死大事，阿彌陀佛為我們了辦，我們可以安安心心。既然講到《淨土聖賢錄》，師父來引用一、二個公案，讓大家體會體會阿彌陀佛的救度，確實非常的不可思議。只要凡夫歸命，眾生與佛陀相契相應，阿彌陀佛的救度是簡簡單單。
《淨土聖賢錄》記載，唐朝溫靜文的太太，是并州人。并州就是現在河北正定縣一帶。因為久病臥床，所以溫靜文就教他的太太念阿彌陀佛的聖號。因此他的太太受教之後，一心跟著念，平日默念阿彌陀佛的佛名。經歷二年而不間斷，有一天溫靜文的太太，就跟他的丈夫說：我已經見到阿彌陀佛了，下個月中我一定往生。往生的前三日，蓮華現前，形狀就如日輪。往生當天，溫靜文的太太，準備豐盛的食物供養父母，並且說：如今我很幸運，能夠往生極樂淨土，希望父母與丈夫專念阿彌陀佛，不久便當相見於淨土。說完就往生了，非常的殊勝。
一生念佛多久的時間?二年。因為生病所以丈夫教他念佛，虔誠念佛二年。在座諸位在家菩薩!有很多人念佛是超過二年了。念佛超過二年的請舉手，幾乎都是。那麼溫靜文的太太念佛二年，要往生是在前一個月就知道了。他跟他的丈夫講，他已經見到了阿彌陀佛，下個月中就要往生淨土。往生之前三天蓮華就現前，往生的當天，還準備食物供養父母，跟他們告別，勸勉他的父母跟先生一心念佛，將來在淨土見面。是不是正念分明?正念分明。他有沒有執著世間的一切?沒有，一心念佛求生淨土。或許我們娑婆世界的眾生，要經過身心疾病的折磨，才能夠體悟世間的苦難，一心念佛。但是一個有智慧的人，會看到別人有生老病死的歷程，他就知道我如果沒有學佛修行，念佛求生淨土，我也會跟別人一樣，經歷生老病死。所以別人有病或有死，那就是對自己最活生生的說法，要趕緊好好的修行念佛。因為有一天我也會跟別人一樣，有病有死。
第二個故事，宋朝沈氏，名妙智，浙江慈谿人。年長之後嫁給章姓人家，沈氏從小就持長齋，每日課誦佛號。嫁人之後，仍然堅志佛道，從不改變。沈氏心地慈悲，憐愍有情眾生，時常救濟饑寒的人，後來患了輕微疾病，反而更加懇切念佛。有一次忽然看見阿彌陀佛，踴現於虛空中，菩薩聖眾左右圍繞。並放毫光來到沈氏的處所，就好像長虹凌駕於空中，如千燈普照一般地光明。過了一會兒，沈氏即安然而往生。此事發生於南宋理宗端平二年，也就是公元一千二百三十五年。像這個沈氏婦人非常的有善根，從小就知道要念佛持長齋，而且幫助饑寒落魄的人。後來雖然患病了，反而更加懇切的念佛。而且見到了阿彌陀佛，踴現在虛空中，正念安然而往生西方極樂世界。學佛修行一生不變，這個都是真心、切願，想要往生西方極樂世界而念佛。那一般人有了病之後，會因為疾病纏身而懈怠念佛。我們看到許多真心想要往生西方極樂世界的人，雖然他有病之後，身心也是非常的苦惱，可是念佛的心越真誠。