願「欣求極樂，厭離娑婆」。看來這事很容易，實際並不容易，尤其是「厭離娑婆」這四個字很不容易。多少修行人還在爭名啊、爭利啊，這個名利不都是娑婆世界的東西嗎?還不是在留戀嗎?總想生活改善一些，生活不更是娑婆世界的東西嗎?兒女呀，夫婦這些感情，唯恐自己的對方對自己的愛不真啊，計較我對你很真，你對我不真，很傷心。這些感情極樂世界沒有，極樂世界都是男人。這些東西正是娑婆世界的纏縛，就是這些東西使得本來是佛的你，墮落成今天這個樣子。所以要真正地厭離，對於這一切都不留戀。不是說都要出家，居士們最好是在家出家，先從淡開始，漸漸發展到真實厭離，毫無留戀。信心堅定，欣願極樂，老實持名，三資糧就圓滿了。
人身難得，哪方面難得?天人比人聰明，有福有壽，天人比人好，為什麼不說天人身難得?因為在解決根本問題來說，天人身不如人身。天人享樂放逸，不像人能精進;人身難得而易失，一失人身，萬劫難復。這就是說，解決問題的最好機會是人身，但這個機會如電光石火，稍縱即逝。三途一報五千劫，如何得了!因此第一個問題很明顯，活著就是為解決生死，也就是抓住「這一生」機會永超生死。「一念因循，輪迴無盡。嗚呼苦哉!」 一念因循，因循——我等等再說，還有些事沒放下，或者有人說等我退休嘛，或等什麼事辦完再說吧!一念因循，這一念就提不起來，這心就發不起來。這一念因循不是小事，你這輪迴六道就無窮無盡了。當今末世，欲出生死，唯有求生淨土之一法。