有一次有一個師姐到講堂來共修《地藏經》，共修完了以後，她到後面跟我談，她說，黃警官，痲煩你來跟我爸爸關懷，我爸爸是一個警察退休的巡佐，現在因為中風，長期在家裡，他慢慢，因為長久的生病，感覺有點自閉症，不敢走出來。她說，你來關懷好不好?我就問她說，有沒有皈依?她說沒有，我說，好，下次如果師父有回來，我希望他能來皈依三寶。
結果講完沒有多久，她爸爸就往生了，剛好有一天晚上，半夜大概十二點多，天氣很冷，她打電話到我家去，她說黃警官，你可不可以來跟我爸爸助念?因為我第二天早上七點，要趕到開南大學去演講，講因果。我坦白講，我們菩薩道上，我們不像真正的菩薩，一發菩提心即成等正覺，我們就是會進進退退，那是發出來的，它最後就會成等正覺，但是這箇中間我們偶而會退轉，所以為什麼我們會有三不退?就是位不退、行不退、念不退，「位不退」就是不會再退到凡夫，到圓教初住位的時候，他就念不退了，比如說像往生極樂世界，他就念不退了，就阿惟越致菩薩了。所以我們難免在菩薩道上，我們還是會進進退退，這是必然的，為什麼?因為我們的習氣毛病都在，我們的我執、法執都在，我們有妄想、分別、執著。
我就講說，第二天早上要去開南大學演講，有沒有起煩惱?有，所以我們往往在發心立願以後，我們去行菩薩道我們會起煩惱，就是這個道理，為什麼?因為我們心還不夠清淨。我就說，那不行，我明天要去開南大學演講。她說，你不是答應我要來嗎?我稍微頓了一下，我說，好啦，我去啦。但是那個不是這邊講的，「一念好樂而生」，不是好樂之心，為什麼?因為明天早上你七點要演講，因為你起煩惱了，因境生心了，我們住相生心了。後來我就自己反省一下懺悔說，不對，那這樣就是沒有發菩提心。我說，好，那我就去。我就打電話給蓮友馬居士來載我，我們到助念室去跟他關懷，這叫做什麼?因於大悲而生菩提心，不忍捨棄眾生。
雖然天氣那麼寒冷，雖然明天早上七點要演講，不忍眾生受苦，他現在斷氣舍報了，就好像掉到海裡面去一樣，我們要去救他，我們發菩提心，就好像那個游泳教練一樣，要去救人。有人要滅頂了，我們要跳下去救他起來。還有上次在講座我提過，我在擔任組長的時候，被我們那時候的督察長，一位姓劉的督察長，把我硬活生生地拉下來，你說我有沒有怨?有，那個怨氣只是自己迷而不覺，在阿賴耶識裡面，放了多久?放了將近十六年。
我以前有講過這個故事，一直到二〇一〇年，這位劉姓的督察長已經官當很大了，擔任到我們警界的副署長。他的太太，那時候他還沒有升任副署長，是警專的校長。他的太太兩年的癌症，一直沒有辦法斷氣舍報，在台北市的萬芳醫院。學佛的朋友叫我過去，打電話來的時候，我就講說，我不去，你看這個就是什麼?這是凡夫的習氣，但是我們有一個好處，我們會有懺悔心，為什麼?因為習氣跑出來了，這個長官以前整我的。
我師姐馬上跟我講，你不是發地藏大願嗎?你怎麼可以退失菩提心呢?好像我們一般講的叫「一語驚醒夢中人」，馬上跑到佛堂去跟阿彌陀佛、地藏菩薩下跪求懺悔，說弟子剛才不應該生這個煩惱心。所以老和尚在講經常常講到我，在學習班講，他說黃居士不斷的在學習，不斷的在懺悔，不斷的在反省。老和尚就知道我習氣重，不斷的改過，人非聖賢，孰能無過。你看我一向佛菩薩跪下去說，好，我去。我就去跟她關懷，所以那個長官看到我到，他也嚇了一跳。
經過我到醫院去跟她關懷，我晚上八九點到，然後再請一個師父給她皈依，我再跟他太太說法安慰，再跟她助念，最後跟那個校長交待，萬一你太太今天晚上三點四點舍報，我給他一個電話，這個師姐住在醫院對面，你就打電話叫她來，她會來給你助念。結果他太太經過這樣說法安慰，經過三寶皈依，師父給她皈依三寶以後，就這麼不可思議，這個病拖了兩年，這樣當天晚上就舍報了。我的意思就是說，為什麼?因為大悲而生菩提心，不忍眾生嘛。雖然我們會起煩惱習氣，但是我們菩提心一發起來，習氣馬上斷掉，習氣馬上破掉。
所以你一定要發菩提心，你無始劫來的習氣毛病才會斷掉，你的執著才會破掉，你的分別才會破掉，最後破你的根本無明，你才有辦法成就法身，成就佛果。所以為什麼發菩提心很重要的原因在這裡。所以經雲「修行不發菩提心，猶如耕田不下種」。佛法跟其他宗教不同之處，就是發菩提心。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】