他堅守著十年畫一本的盟約，完成了「世壽所許，定當遵囑」的承諾。人活著是要有信念的，否則與行屍走肉無異。師生間的一句承諾可以橫跨半個世紀。佛弟子在佛前許下的誓言，更應該相伴生生世世。
豐子愷先生是我國有名的漫畫家，他去世已多年，遺留給後人以豐富的藝術遺產。豐子愷的漫畫可謂別具風格，他有著國畫的深厚根基，寥寥幾筆，就勾勒出生動的圖像。特別是他取材多是人世間的辛酸事，為勞苦大家抱不平，因而他的漫畫深受人們所喜愛。
豐子愷放生趣聞
豐子愷是篤信佛教的，是一位虔誠的居士，一生都勸人們護生戒殺。他也因放生而傳下了一則趣聞。抗日戰爭之前，在蘇州緣緣堂期間，有一次，豐子愷先生從石門灣攜帶一隻雞，要到杭州雲棲放生。他對雞也起了惻隱之心，不忍心像常人一般在雞腳的部位捆縛起來把雞倒提著，於是撩起自己的長袍把雞放在裡面，外面用手兜著。
由石門灣乘船經崇德，到長安鎮轉乘火車。因為他用手兜著的布長袍裹面鼓起了一團東西，看過去這個怪模樣很可疑。
在長安鎮火車站引起了一個便衣偵探的懷疑，便一直追蹤著，同車到達杭州，一出站門便衣偵探便把他捉住，恰巧站外早有人迎侯豐子愷，於是彼此說明原委，偵探才知跟錯了人。豐子愷捧著要放生的母雞，引得在場眾人大笑不已。
幼承家教，虔心放生
豐子愷為什麼會留心於放生戒殺呢?他既是受了弘一法師的影響，也受了父親的薰陶。
他父親豐斛泉在一九二零年中了舉人，但是因故未去北京趕上最後一科的科舉會試，眼看清朝已在風雨飄搖，仕途無望，只好在家設塾授徒，維持生計。豐斛泉為人平易可親，熱心助入。鄰里親朋故凡有婚喪之事，都請他撰聯題書。他也為人代筆書信，或代書契約等，都從不計較酬金。
豐斛泉一次為漁人代筆，知道漁人窮苦，沒有接受酬金。一天，漁人送來大小水魚七隻，水魚亦即是鱉。
豐斛泉平素誠心信佛，好為善舉。當夜，他夢見有七位穿著裙子的女人向他跪拜求救，大呼「老爺救救，老爺救救」豐斛泉猛地醒來，深感夢境奇怪，反覆思量，不得其解。
檢點平日自己所作所為，也未見愧於心之事，但是夢境使他整日坐立不安。
忽然悟到水魚四周有一圈軟皮，俗稱作「裙」，因此相信是七隻水魚託夢向他求救，便立即全數放生。
豐子愷幼承家教，在成為佛教居士之後，更加虔心放生。
師生半個世紀的約定
李叔同1911年於日本東京美術學校學成回國，先後在天津、上海從事教學並發動和致力於新文化活動。1912年，他到杭州浙江第一師範學校擔任圖畫和音樂教員。
同年，17歲的豐子愷考取該校，李叔同擔任他的圖畫課教師。豐子愷受其教誨和薰陶，學業優秀，深受老師的讚許。不久，李叔同披剃出家，法號弘一。
師生情深的豐子愷，試圖割斷塵緣，追隨老師。弘一法師告誡豐子愷，出家也有煩惱，大可不必。豐子愷只好作罷。
1927年，時事混亂，豐子愷苦悶彷徨，成了迷途的羔羊。是年，弘一法師雲遊到上海，投宿於豐子愷家。相處兩月，豐子愷再也難抑向佛之心，終於拜弘一為師，皈依佛門，做了居士。
弘一法師雲遊四方，弘揚佛法，對佛法中的戒殺之律更是感觸頗深。等到豐子愷皈依佛門後，弘一法師便與其商量合作一本《護生畫集》，由豐子愷作畫，自己配詩，「以藝術作方便，人道為宗趣」，規勸人們戒殺護生、慈悲為懷。
起初，畫冊模仿《二十四孝圖》的形式，僅有畫作24 幅，準備出版時，有人提議應當增加畫幅數量。時已近1930 年，豐子愷想到那時的弘一法師正好50歲，何不畫成50幅出版，以祝賀法師的生日。
豐子愷把這個想法告訴了弘一法師，法師也極為贊成。就這樣，由馬一浮作序、1929 年出版的第一冊《護生畫集》就收入畫作50幅。
《護生畫集》看起來是要人們關愛動物，不要傷及它們的生命，實際上是宣揚「護生就是護心，救護禽獸蟲魚只是手段，倡導仁愛和平是目的」。第一冊發行後，深受人們歡迎，先後共印刷二十餘萬冊。
1938年，抗日戰爭全面爆發，豐子愷不願留在敵占區做亡國奴，一路顛沛流離，先後駐足桂林、重慶等地，教書謀生。不過，無論生活怎樣艱險，豐子愷始終沒有忘記要在老師60歲時再出一冊《護生畫集》。
他克服重重困難，終於將60幅作品繪製完畢，寄給遠在泉州開元寺的弘一法師，由法師配上詩文在1940年出版。對此，弘一法師感到十分欣慰，並希望豐子愷能將這件事長期做下去。
他在給豐子愷的信中寫道：「朽人70歲時，請仁者作護生畫第三集，共70幅;80歲時，作第四集，共80幅;90歲時，作第五集，共90幅;100歲時，作第六集，共100幅。護生畫功德於此圓滿。」
讀完法師的來信，豐子愷深為法師的看重而感動，但又想到畫第六集時自己也已是耄耋之年了，適逢亂世，自己能活到那時候嗎?但法師的重託不能辜負，所以他在覆信中表示若「世壽所許，定當遵囑」。
1942年，弘一法師身體多病，極度虛弱，自知來日無多，心裡放不下《護生畫集》的事，遂給有關好友寫信，「務乞仁者垂念朽人殷誠之願力，而盡力輔助，必期其能圓滿成就，感激無量」。
不久，弘一法師圓寂，而他委託的朋友也相繼過世，《護生畫集》功德圓滿的使命便落到了豐子愷一人身上。豐子愷牢記法師的囑咐，決心把《護生畫集》繼續畫下去。
1949年初，豐子愷專程來到泉州，拜謁了弘一法師的圓寂之地。有位居士拿出了豐子愷當年寫給弘一法師的信，「世壽所許，定當遵囑」赫然在目，法師的70冥壽就要到了，豐子愷決定立即開始繪製《護生畫集》第三集。為了免去不必要的應酬，豐子愷停止刊布潤例，閉門謝客，在廈門一住就是三個月。
從繪畫技巧上來說，此時的豐子愷並不感到吃力，難的是題材的選取。畫到最後一幅時，豐子愷實在找不到合適的畫材了。
這時，弘一法師的弟子廣洽法師來信講到了一件事：廣洽法師在車上遇到一個乘客，帶了五隻雞準備回家宰殺。這些雞見了他就叫個不停，分明有求救之意。廣洽法師便將雞全部買下，帶回寺院，使它們免遭殺身之禍。豐子愷讀罷，深受啟發，遂據此畫成一幅《幸福的雞》，完成了《護生畫集》第三集的全部畫稿。
此時，離弘一法師圓寂已有七個年頭了，由誰來書寫內容呢?豐子愷想到了精通佛學的書法家葉恭綽，於是專程跑到香港，請其書寫詩文。葉恭綽雖然答應了，但因年邁體弱，只能抄寫，已不能作詩。豐子愷只好自己作了一些，並選了一些古詩，終於讓畫集得以出版。
1949年後，豐子愷出任上海中國畫院院長，於繁忙的公務之餘開始了《護生畫集》第四集的繪製。當時國內有一些人把佛教當作封建迷信看待，畫集已不可能在國內出版，就連繪製工作也不便公開，豐子愷只得隨時選材作畫，陸續寄到新加坡廣洽法師處。
1960年10月17日，豐子愷在給新加坡的廣洽法師的信中提到了一件奇異的事情：「弟邇來常夜夢，無數禽獸前來伸謝，亦玄妙也!」 在創作《護生畫集》(五)期間，豐子愷常常夢見成百上千的禽獸前來向他叩謝，表達歡喜鼓舞和感激。
1965年3月31日，豐子愷在給廣洽法師的信中寫道：「所述夢境，實非偶然，精誠感動萬方故也。弟昔年作護生畫時，亦常夢見千禽百獸歡喜鼓舞，有時夢中景象助威畫幅，其理微妙難言……」
第五集本應在1970年出版，但豐子愷擔心會有什麼變故發生，於是提前在1965年就畫好了。兩冊畫集都由廣洽法師在海外募集資金出版。
「文革」期間，遭到批鬥的豐子愷被剝奪了寫作和作畫的自由，《護生畫集》也被列為「反動書刊」，但他把個人的一切都置之度外，只想堅持畫下去，完成法師的宏願。1980年是法師的百歲冥壽，再有一集就功德圓滿了，但豐子愷不知道眼前的浩劫何時結束，所以不想等到1980年再畫完。
於是，他白天到「牛棚」受折磨，晚上就在家裡冒著風險作畫，終於在1973年將第六集畫完。他擔心自己不能看到畫集的出版，就在每一幅畫上都標明了頁碼，防止出版時順序被搞錯。
豐子愷想讓朱幼蘭居士書寫詩文，又怕連累他，就對他說：「繪《護生畫集》是擔著很大風險的，為報師恩，為踐前約，也就再所不計了……此集題詞，本想煩你，因為風險太大了，還是後來再說吧。」朱幼蘭深為豐子愷的精神所感動，當即表示願意擔此風險，並在極其保密的情況下配好了詩文。
1978年，與豐子愷失去聯繫多年的廣洽法師來到上海，才從朱幼蘭那裡了解到豐子愷作畫的詳情，這時豐子愷已去世三年多了。廣洽法師跪在豐子愷靈前，老淚縱橫。
隨後，廣洽法師將第六集的畫稿和詩文帶到了新加坡出版。豐子愷信守了半個世紀的約定，終於燦爛地綻放了。