偉大佛陀的母親摩耶夫人，在悉達多王子誕生七天後，因為承受不了兒子的福報，就往生了，投胎到天界的三十三天。中國人對這種情況，有的人叫「克」，克自己的母親。其實，福報很大的人，基本上都會克父母。有人會問，佛陀這麼偉大，為什麼不把他媽媽拽回來呢?這樣就不用從小失去母親了。大家都知道，摩耶夫人往生到三十三天後，佛陀上忉利天宮為母說法，講了《地藏菩薩本願經》，這正是一種因緣的示現。
佛陀的堂弟提婆達多在世人眼中做盡了壞事。佛陀預言提婆達多只有最後七天的壽命時，會食物中毒而死。提婆達多認為只要不吃不喝就不會食物中毒，於是七天不吃不喝。但是他算錯了時間，佛陀是晚上講的，他卻按早上來計算時間，結果，當他以為沒事了，喝了一口水的時候，卻感覺馬上就要被噎死了。臨死前他講的最後一句話是，「佛陀講的法絕對都是好的，真實不虛;但是佛陀也是個騙子……」說完這句話，大地裂開，他在佛陀的面前直接墮入地獄。佛陀卻說，「提婆達多的前半句話，認為佛法真實不虛;只憑藉這句話，再過五百萬年，提婆達多也將成為阿羅漢。」
關於提婆達多之死，也有很多版本。但能夠被佛陀授記說會變成阿羅漢的，基本上都不會是十惡不赦的壞人。從佛法的密傳里可知，這些2500多年前佛陀時代的人，都是在扮演自己的特定角色。他們為了護持佛法能夠傳播下去，一個個都在幻化的表演。為了我們這些後代眾生的需要，為了讓我們能深刻地理解佛法，來以不同的善巧方式示現給我們看。
六群比丘，又叫六調皮比丘。他們常常群出群入，並經常作出威儀失檢的事情，佛陀這才為比丘們制定了一條又一條的戒律。其實，他們行為稍有偏頗，佛陀就制定一條新戒律，而戒律一旦制定後，他們就一定會遵守，而不會去破戒。不像現在濁世的修行人，喜歡受這個戒，那個戒，卻輕視戒律，不會遵守。所以，後人皆說，六群比丘的出現，是佛陀為僧團制定戒律的一種表演。就這樣，從最初的五戒為主，一直加到了二百五十三條比丘戒。
後人覺得很奇怪，認為佛陀身邊總有六個「壞人」在搗亂，為什麼佛陀卻不開除他們呢?這從佛法的密傳角度來看，正是佛陀讓他們在幻化的表演，為了讓後人有個根深蒂固的印象，示現出這一幕幕的故事，用演戲的方式來度化眾生。包括提婆達多，也是在表演。很多人都相信，偉大佛陀的堂弟，跟著佛陀修行了二十幾年，不可能是這樣的壞人。但是，如果提婆達多不扮演這樣的角色，後人也許會去走他示現出的路，2500多年來，佛教怎麼會如此團結地維持下去呢?
凡夫俗子的境界除了用二分法去看待周遭事物的一切外，就會貿然的下定義和貼標籤，這也是我們感覺煩惱的重要因素之一。顛倒妄想中是很難見到事物的實相，及萬事萬物乃至於自心的本來面目。佛菩薩們的很多示現和加持，會在特定的機遇之下，來顛覆我們的痴心妄想。這種殊勝的加持，乍一看，是有背我們的俗世邏輯和認知的。但是究竟密意中的幻化和示現，卻是一次次拯救我們輪迴之心的殊勝加持!真真假假，假假真真。當我們漸漸模糊了任何概念與框架的標定時，佛法於心中的加持會越來越猛烈，因為我執的詬病在漸漸褪色，那麼修行的功效才會越發顯的醇甄。