我們小時候在塔公跟著老上師——尊貴的土登曲吉扎巴仁波切讀佛學院的時候，有個郎古老喇嘛，也是一位大成就者。平常他也不穿僧服，穿一件黃色的袍子，從來也不系腰帶，喜歡戴個白帽子。他每天這樣在街上走，很多人會請他去家裡修個法，加持加持。只要別人給他供養金，他就去蓋塔。現在人們去康定地區看到有很多塔，很多幾乎都是他蓋的，走到哪兒，就將佛塔蓋到哪兒。
他有個特點，喜歡喝酒，喝得還不是一般得多。在他騎馬的時候，手上會拿一個以前部隊背的那種綠水壺，裡面裝的就是酒，一般就是幾塊錢一斤的酒。反正老百姓一看到他，就衝過去把酒倒在他那個「酒壺」里。而他就跟濟公和尚一樣，騎著馬搖搖晃晃就這樣走了。
畢竟我們從小被灌輸的是：修行人要滴酒不沾，因為飲酒亂性……所以，一看到郎古老喇嘛，總覺得有點兒怪。雖然別人都很尊敬他，我這個人，也是比較固執，心裡想的是：他也就是酒鬼一個。
有一年，塔公佛學院跳金剛舞，剛好我就坐在郎古老喇嘛身邊。他拿了很大的一個白色桶裝酒。信徒們經過他的身邊，都喜歡將酒倒進去，供養他，最少有十五斤左右。從早上開始跳金剛舞，他就坐在那兒喝了又喝。我想：等一會兒，他肯定會爛醉如泥。結果到了中午，我都沒發現他有任何醉酒的跡象。而那個桶里的酒，卻已經少了一半。中午的時候，他就將其餘的酒都帶走了。下午，他又拎著那桶酒過來了。一直到晚上，金剛舞跳完，他把那桶酒也喝完了。這一次，我近距離觀察這位郎古老喇嘛，看得真是目瞪口呆、心服口服，不得不承認，這個世界上真有奇人!
世俗上的凡夫俗子，厲害的人能喝一斤白酒，喝一斤半的，幾乎人們就覺得是神一般存在的人物了。郎古老喇嘛那種完全拿酒當水來喝，而且人們跟他講話的時候，會發現他嘴裡根本沒有任何酒味。這種修行人，在藏傳佛教中，其實有不少，講經說法和弘法利生都比出家人優秀的在家成就者。
大成就者當然有，而且這些人，他們都有各自很特殊的地方。講經說法都是一流的，調伏眾生也有自己的方法，沒有任何人會對他們產生邪見，就像我當時作為對郎古老喇嘛有邪見的人，坐在他旁邊，很快就會被調伏。大成就者會活生生得表演給大家看。
因此，大家一定要記住，不知道的不要亂評論，這是千真萬確的;同時，也一定要有正知正念，並不是所有人都能做到。真正的大成就者，一定會用他的方法，慈悲地消除大家對他產生出的雜念與邪見。
大家都知道，偉大的釋迦牟尼佛在涅槃前曾經預言：八年以後，他將以國王的形象，再次降臨人世間。而這個時候，他不是以出家人的形象出現，是示現為「持明者」的形象。大家習慣性都把他叫做「瑜伽士」。現在有些人把瑜伽士中的「瑜伽」，跟印度傳來的「瑜珈」運動混為一談，這是兩碼事。練習瑜伽運動的人，在佛教上不能被稱為瑜伽士。
瑜伽士的「瑜伽」，是對證悟空性見，對所謂的空性與實有，證悟了明空無別，現空無別。也就是說，只有完全證悟空性者，能夠在輪迴與涅槃當中自在遊戲者，才能叫做瑜伽士。真正的瑜伽士，是要如偉大的蓮花生大師那樣的修行人，那才是真正的瑜伽士。我們不否認這個世界上真的有瑜伽士，比如很多藏傳佛教的大成就者，都是瑜伽士。
但不是人人都可以叫瑜伽士的。現在有些人，穿上個白袍，牽著個老婆，把自己搞得髒兮兮的，到處稱自己能看到佛、看到鬼……那些都是騙子。還有些人，以瑜伽士的名義混跡於各地，旁邊喜歡帶著個所謂他的空行母，他的佛母，這真是把他自己講得太高了。我們在藏區稱為咒士、持咒的人，當然是不如出家人的，但比居士稍微好一點點，因為他們長期在廟裡修行。如果這部分人出來招搖撞騙，那就另當別論了。所以，大家一定要擦亮雙眼，分清楚。