一個修行人，每天都要想：好好利用自己的暇滿人身，讓自己能積資淨障，祈禱上師三寶慈悲加持。福報的增長，不是讓你能很快擁有更多錢財權利，變得大富大貴，而是能讓各種災禍、病痛、煩惱離我們遠去。這才是比較重要的。
人這一生中，不管得到了多少財富與權力，能吃的，也就是一日三餐，一切吃穿用度，都是有限的。在短暫的生命中，能夠堅持正信好好修行，非常難能可貴。一個修行人，要具足三十四種暇滿，即擁有十八暇滿(沒有投生到地獄、餓鬼、旁生道或長壽天，脫離了非人的四種無暇，得到了人身。在人道中，沒有生在沒有佛法的未開化地，沒有持邪見，遇到有佛出世傳法的這一劫，佛法還流傳至今，心智聰明不喑啞，脫離了人道的四種無暇。得到人身、五根健全、生中土、業未顛倒、於正法生信心;值佛出世、佛宣說正法、正法住世、隨法轉、遇善士攝受)並遠離十六違緣(被魔攝受、五毒粗重、惡業湧現、懈怠散亂、被他人所轉、求樂救怖、偽裝修法、無明愚痴;無出離心、無虔信心、貪愛現世、性格下劣、作惡成習、心離正法、毀失律儀、失毀密乘戒)，並不容易。只要出現其中一個違緣，修行的因緣也會中斷，就無法如法修行。必須三十四種暇滿全部圓滿，才算是真正的暇滿人身。大家要經常反觀自己，看看自己是不是具足了，還是遇到了障礙。
那些能追隨具德上師系統聞思修佛法的弟子，懂得堅持的意義。偉大的佛陀涅槃已經兩千五百多年，但所有歷代傳承上師們一直孜孜不倦堅持著把殊勝的佛法傳播下去，每一代都有眾多修行人，不管是出家眾還是在家眾，一個個堅定地追隨佛陀的腳步，才能走上究竟解脫之路。
一直堅持修行，堅持善願善行，是非常難得的。修行沒有太多訣竅，就是重複再重複，跟我們吃飯一樣，每天吃、每天吃，人就長大了。修行也是如此，每天修、每天修，不知不覺中，你的福報來了、成熟了，而你卻不一定知道。而無漏的福報會永遠儲存在你的阿賴耶里，一直到你成佛為止，這個福田永遠是取之不盡的。
大家要把握住每個機會，特別是共同修行的機會。比如，一個人在家修八關齋戒，就算一年修十二次，也不要以為你就修得最多。大家一起共同修行，若有二十個人修，每個人一次就能修滿二十遍，這就是共修的功德。當然，如法修行很重要，不能人在道場，心在俗世，否則所謂的修行，就是在偽裝修法了。
人們常說：我要利益一切眾生。實際上，大家能利益的眾生真的很少。不要說利益別人，連利益你的父母，利益你周邊的人，利益你自己等等困難都很大。別忘了，我們的冤親債主都是眾生，如果大家不想去利益這些眾生，那就有還不完的債。因為無始以來到現在，我們也不知道自己欠了眾生多少債。雖然沒人告訴我們，但不代表因果業力就不存在了。積資淨障、祈禱上師三寶慈悲加持，是一直到成佛為止都要做的。
很深的水潭，投入一塊石頭，並沒有多大聲音;淺淺的小水窪，一塊小石頭，就能讓水花四濺。鳥飛得越高，地上越看不到它的影子。對業力深重的人來說，他的業力深不可測。就好像一個看似福報很大的人，做了很多壞事，權力也有，財富也有，每個人都在那兒講：他的報應怎麼還不來?因為他的業力太深了。大家都知道，一個人爬得越高，如果要摔下來，就一定會摔得越狠;有些人福報不夠，是要摔死的。如果自己做惡太多，不管是不是到寺廟去拜，求保佑，都一定會吃下惡果苦果。
三寶都是慈悲的，佛菩薩都是慈悲的。佛菩薩絕對不會讓一個人去受苦難受害，將一個人送進監獄。但是，佛教的護法不會忘了他們。一個人幹了哪些壞事，護法都記得清清楚楚。且不說護法是否會懲罰他，首先他自己的良心，他自己所播下的惡業，不會饒過他。
有的人經常問我，「師父，我一會兒肚子痛，一會兒頭痛，辦這個事不順利，那個事不利索，是不是我業障深重啊?」這說明你業障很淺，雖然遇到了困難，但是馬上就現前了。如果經常遇到小災小難，表示他的業障比較輕。一般業障深重的人，平常是沒感覺的，但一成熟就沒法抵擋了。有的人，從小到大不生病，但是一生病，不得了，要奪人命;有的人經常各種小病，反而一直活得很好。就是這樣，他的業障一直在消，就不會一直積累，來個大的。對一直堅持修行的人而言，生病、不順等小打小鬧的事，對他們來講也傷害不了什麼。
大家要學會看因果，較之因果如粉細;越遇到困難，越要精進修行。不要像有的人，遇到一些小困難小挫折，念了幾天經，感覺沒效果，就乾脆退失了。越是遇到大的困難，越要堅定信心，對三寶的虔誠，對因果越是要深信不疑，這是很重要的。
精進修行，堅持修行很重要。堅持，沒有太多的訣竅。能堅持修行，常常反觀自己的身口意，才會真正受益!