大師在太原府略作停留，就跟隨進京的商隊又上路了。從太原到北京還有一千多里地。一路曉行夜宿，經過幾十天的跋涉，穿越逶迤的太行山脈，終於來到了京西古商道。西山里也有不少香火旺盛的寺廟，不過大師無心參訪，而一心嚮往著懷柔縣資福寺。從西山望去，古都北京城果然名不虛傳，城牆逶迤，城門壯觀。又經大半日，到達北京城，城牆和城門樓更見高大宏偉。在南城的寺院歇腳一晚，第二天就往北京東北方向的懷柔趕去。
資福寺位於懷柔縣城北約五公里的紅螺山南麓。寺西500米處曾有一泓泉水，名「珍珠泉」，據傳古時候泉里生活著兩隻斗大的紅螺，晝伏夜出。每當暮色籠罩山林，紅螺便吐出殷紅耀眼的火焰，層林盡染，連山頂都紅光熠熠，百里可見。紅螺山便由此而得名。資福寺始建於東晉穆帝永和(公元 345-356 )年間，擴建於盛唐，原名「大明寺」。明正統年間，英宗皇帝來寺降香，見佛頂放光，龍顏大悅，御賜寺名「護國資福禪寺」。嘉慶五年(1800)，徹悟禪師退居紅螺山資福寺，因眾多弟子追隨而至，於是開單接眾，苦心料理十年，建成全國著名的專修淨土的叢林，道風遠播。禪師於嘉慶十五年(1810年)農曆十二月十七日申時圓寂。臨終前囑咐弟子：「念佛法門，三根普被，無機不收。我數年來，與眾苦心建此道場，本為接待十方同道，一同修持淨業。凡我所立的規矩模範，要永遠遵守，不得改弦易轍，這樣才不負老僧我為大家的一片苦心。」
資福寺環境幽雅，群山環抱，山上古松古柏遮天蔽日，姿態萬千。山門外古槐前20米背風、向陽、濕潤的低洼處是一片北方罕見的竹林，一叢叢，一竿竿挺拔清秀的翠竹為這深山古剎增添了生機。
大師經過近一個月的艱苦跋涉，終於從南五台來到淨土聖地資福寺。大師到客堂掛單，知客師問大師的打算，大師說親近常住，希望住一段時間。大師先住雲水堂，經過一段時間考察，常住批准了大師的申請，農曆十月就進入念佛堂念佛。從此，大師在資福寺將近四年，沐浴徹悟祖師的遺澤，淨業工夫大進。資福寺規矩嚴肅，修持嚴密，果然不愧為當時淨土第一道場。大師歷任上客堂香燈(在寺廟中職司佛殿的焚香、燃燈等工作者)、寮元(雲水堂的負責人，根據客堂的安排，接待來寺院掛單的雲水僧。是寺院住持以下監院、知客、維那、僧值、典座、寮元、衣體、書記、庫頭等八大執事之一)等職。四年中除念佛正行而外，研讀大乘經典，以及《徹悟禪師遺集》、《阿彌陀經要解便蒙鈔》等淨土經典，由此深入經藏，妙契佛心，徑路修行，達到理事無礙的境界。在紅螺寺，大師給自己取了一個別號叫「繼廬行者」，以表示仿效淨土宗初祖慧遠大師在廬山開創的念佛宗風。 摘自：《印光法師的故事》作者：余池明