這段經文是佛說出我們現在生活的狀況，眼前就是。原因在哪裡?就是『邪見業王』。這句是業因，我們不能舍離。見是見解，是你的想法、看法，你的知見。這是錯誤的知見。六道雖然是如夢幻泡影，《金剛經》上說的，我們都把它當真了。當真，起心動念、言語造作全是業。業有三種，有善，有惡，有無記，善業感三善道，惡業感三惡道，無記沒有感應，就是它說不上是善惡，善惡二邊都不著叫無記。無記好，但是它迷，它不覺，它不開智慧，痲煩在此地。所以一定要破迷開悟，把我們的知見轉過來，把六道輪迴世出世間法統統放下，信願持名，專求淨土，你就對了，你完全正確。
念老這段注子也注得很好，我們念一遍。「佛言」，這向下，這經文，「更明著相與離相之得失利害。著相修福，難免輪迴。離相求生，永得解脫」。著相修福，果報在人天，人間天上，沒出輪迴。你在人天享福的這個短暫時期裡頭，你有沒有造惡業?如果造作五逆十惡，來生必定墮無間地獄，這怎麼辦?無間地獄是八萬大劫，不是開玩笑的，時間太長了!能不怕嗎?能不在乎嗎?「離相求生，永得解脫」，這一句希望我們牢牢記住，一天到晚想著。離相是放下，世出世間法統統放下，出世間法，佛法裡面其他九個宗派，我都放下，我不學了，我只修信願持名，求生淨土，生到西方極樂世界，永得解脫，這個問題才是真解決了。
我們再看下面，註解裡頭說，「右段」，前面這一行一句，「先明著世間福，不出輪迴」，貪戀世間福報。「蓋彼等雖種善根，但貪人天福報，不能離相，不求佛慧。雖復修福，求人天果，故不能出三界牢獄」，把六道輪迴當作監牢獄。「得報之時，一切豐足。暫享世樂」，你做了一點好事，得到人天福報，因為過去生中修福，所以這一生有很高的地位，有很大的財富。暫享世樂，「福盡還墮」，福享完了，墮落了，「後患無窮」。這個要知道，「命終之後」更痲煩了，親屬，「親眷雖然為之懺罪祈福，修法誦經，欲相救度」。這是你還有孝子賢孫來幫助你，在佛門裡面修福，想來救拔你，但怎麼樣?自己「邪見根深，執迷不悟」。「以邪見故，不生正信，故此邪見實為諸惡業之王。故云邪見業王」。我們現前確實如是，不是假的。如何永斷邪見，成就正知正見，那就有出頭的機會，這才算是真正成就。如果錯誤的見解還把它當真，那就是下面講的，「故常處輪迴，而不自在」，果報!
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第470集