《普門品》內有句經文告訴我們，稱念觀世音菩薩聖號能得縱然無量劫里也不會消耗盡的福德："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利」。
此句經文講的福利，應了前文的福不唐捐。我們聽到這一個對比之後，必然會很清晰的明白：念觀世音菩薩的利益之大!亦如我們以《普門品》觀音菩薩系列作為第二階段功課設定，以培福為主，各位看到這裡就會發現，確實以稱念觀世音菩薩培福是更為便利和宏大的。便利是菩薩的名號幾乎家喻戶曉，推廣起來沒有任何的難度;宏大是其中的利益廣說不盡。
很多人貪求簡便，說我明白了，那我就念菩薩聖號好了，不要去讀什麼《普門品》了，不要去讀什麼《耳根圓通》了，也不要去讀什麼經文了!
這個話說來好像是有那麼點道理，很多經文就是為誦念聖號這樣的修行方式服務的，這類經文讀下來就會發現都是在勸說誦讀聖號，那麼我就老實的去念聖號不就得了嗎?何必再念經文呢?這個理由確實也可以，但如我們想把聖號念出味道來，念出感受體會來，不讀經文怎麼能獲得呢?
就算我們乾念聖號，念到虛空盡染菩薩光，就算我們念到如面佛顏，就算我們念到周遭同震，我們也很難理解經文的深意。亦如我常說：阿彌陀佛有十二光!我們就算念到非常深的境界了，如何體會到十二種光來?如何把這十二光從本體、相用的層面拆分出來?如何把十二光的功能隨心取用?不讀經是根本做不到隨心取用這十二光的，自然也就不可能隨心取用佛光的種種功能。
同理，我們廣泛的聽聞到觀世音菩薩的傳說，聽到非常多的感應案例，聽到非常多的真實體會，但是我們真的懂得這一句聖號到底有多大的力量嗎?不讀經文，是不可能理解的，只靠乾念是根本無法企及這些深度和高度的。
截取兩段經文句子，讓我們一起來品讀。
【佛言止。善男子不須作問。今觀世音自在欲說其法。今正其時汝等善聽。我念往昔時。觀自在菩薩於我前成佛。號曰正法明十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子。蒙其教化今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故。於妙國土得無上道轉妙法輪。是故汝等勿生疑惑常應供養。但常稱名號。等供養六十二億恆河沙數如來功德。何況至誠供養其福無量。】
《千光眼觀自在菩薩秘密法經》
【世尊我觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異。】
《佛說十一面觀世音神咒經》
又是一個六十二億恆河沙，但不再是這樣多的菩薩，也不再是這樣多的法王子，而是如來，是佛陀!也就是說我們稱念觀世音菩薩聖號，不僅等於《普門品》提到的六十二億恆河沙菩薩;也不僅等於《耳根圓通》提到的六十二恆河沙法王子菩薩;更等於十萬億諸佛;更是等於六十二億恆河沙一樣多的果地如來!想一想，這一句聖號是何等威武?我們如果不讀經，就是乾念，念到虛空盡染，能念到如此威武嗎?所以想一想：一句南無觀世音菩薩摩訶薩，他的身後是無量無邊的菩薩，無量無邊的法王子菩薩，無量無邊的佛陀。
經文給我們提供了一個由遠及近的場景，大家可以感受下：最遠處是眾多的果地如來，因為在無量劫里受觀世音菩薩教化救拔而得成佛果;再近一點，無量無邊的法王子菩薩，依然是受菩薩恩德惠澤，而得住法王子;再近一點，無量無邊的各階段的菩薩，依然還是受觀世音菩薩教誨，得住菩薩位，得進菩薩位，得脫生死入聖位;再近一點，我們只看到菩薩一人，依稀一襲白衣，衣袂飄然，淨瓶楊枝，頂戴彌陀，腳下蓮花。如此怡然於眾生之間，他把身後的光環全都放下了，救度成就了如此眾多的佛陀，他竟不提不念，這是何等的深厚寬仁?
所以只要條件允可，經文依然是要讀的，「深入經藏，智慧如海」，只有深入讀經，聖號念出更好味道來，念出更深感受體會來，才能更懂得這一句聖號到底有多大的力量。
南無阿彌陀佛!
摘自人間天新浪部落格