我們今天聞到佛法，真的要感恩三寶的加持，要感念三寶的恩德。那三寶的恩德是什麼?
首先，要感念佛陀的說法之恩。三千多年前，釋迦如來在菩提樹下圓滿無上佛果，在他老人家剛成道的時候，世尊思惟五濁惡世的眾生，迷惑顛倒、剛強難化，難以教化，久住世間沒有什麼益處，就要入無餘涅槃。當時大梵天王知道佛陀的想法，就前去禮見佛陀，恭敬禮拜，長跪合掌，勸請佛陀慈悲住世。世尊歡喜接受了大梵天王的祈請，前往鹿野苑說四諦法，化導眾生，從此佛法僧三寶出現於世。世尊說法四十九年，講經三百餘會，這是在法會上宣講的，至於對個人的教化，說過無數次法，感化無數人。比如，對愚鈍的周利槃陀伽，說掃帚掃塵垢，掃心地塵垢的法，令他覺悟;為鬼子母說愛子之法，讓他轉變成天下孩子們的保護者;對須達長者的兒媳講夫婦之道，幫助她成為佛化家庭的優婆夷。總之，世尊講的法，就是生死苦海中的法船，接引眾生從生死的此岸到達涅槃的彼岸，所以我們要感念佛的說法之恩。
第二，要感念法的開慧之恩。佛法能打開我們心中的光明智慧，我們在打三皈依的時候，我們念深入經藏、智慧如海，佛法揭示的是宇宙人生的真相，是真正的大智慧。聽聞佛法，能夠讓我們明白，世間人沉迷的這種快樂其實都是苦的根源，世人所貪取的五欲六塵，都是因緣和合的假相，都是夢幻泡影，不是真實存在的。宇宙萬有的造物主是我們自己，都是我們的佛性，都是我們自性的作用，都是自性的顯現，只要你把一切放下，即可恢復我們本來清淨無染的自性光明。所以成佛不是去外得，也不是從外求，而是恢復我們本來的面目，我們本來的自性清淨人人具足的，你只要放下，他就會恢復的。阿彌陀佛願力加持國中菩薩，隨自己的志願自然得聞佛法，就是幫助這些菩薩滅除無明煩惱，恢復本有的自性，快速成佛。
所以對我們佛弟子來說，聽經聞法非常的重要，經典無人說，雖慧不能解。佛法必須解行並進，以理論指導實踐，解行並進，以實踐來印證理論。聞法是入道的根本，我們有志修學，應當把聽經聞法，列為我們一生一世的重要的功課，甚至要比我們自身的生命還要重要。我們現在，這個煩惱習氣很重，有時候遇到一些違緣，不如意，心裡矛盾掙扎，念佛也念不下去，煩惱糾纏不清。而以恭敬心聽經聞法，往往可以讓人於一念間心開意解，轉念之間你就能放得下，心得自在，就能夠靜下心來念佛。再有，通過聽經聞法，了解這句佛號的功德所在，了解了極樂世界的依正莊嚴，更能發起求生淨土的信心，念起佛來更能精進。況且，我們現在聽經的條件很方便，不像古人那樣，在過去，路途遙遠，費盡辛苦，聽經聞法很不容易的，現在光碟、電視、網路，打開你就能聽聞經法，就能受到佛法的教育。也許有的人覺得，經的內容太深奧，太難懂，聽不下去，其實，你只要下定了決心，堅持不懈多聽幾遍，時間長了都能夠通達，書讀千遍其意自知。我們用誠敬心用恭敬心來聽經，我們自己的心也靜了，而且，在聽經的過程當中得三寶加持，自然我們自己的心性的東西就流露出來了，自己的這種智慧流露出來了，你就能聽得明白。即使你上來聽不明白，他也是有功德的。一是，你聽經的過程當中，你心清淨下來了，煩惱沒有了;二是，你聽經的時候不會去造業，都是安住在聽經上面了，心意識安住在聽經上面了，你就不會再去造業了。
第三，感念僧的住持之恩，傳承佛法。普度眾生離不開僧寶，無論是在多艱難的條件下，都有許多出家人辭親割愛投身佛門，學習弘揚佛陀的教法，刻苦修行，把佛法撐持了起來，傳承了下來。像玄奘大師不畏生死，經歷千辛萬苦，從印度取回了六百多部佛經，並且進行了翻譯和講解。還有淨土宗的祖師大德，為淨土宗的經典註疏立說。比如善導大師的《觀經四帖疏》、曇鸞大師的《往生論注》、蕅益大師的《彌陀要解》等等，正因為有這些祖師大德們的註解，我們今天，才能對淨土宗的教理有更好的理解和把握，才能懂得怎樣做能夠往生淨土。正因為有佛住世講法，有僧寶傳承法脈，再加上我們宿世的善根福德，今天才有幸遇到淨土法門，大家一定要生難遭之想，珍惜這個脫離苦海的因緣機會，決定不能空過。