《無量壽經》(康僧鎧版)有云：「世間帝王有百千音樂，自轉輪聖王乃至第六天上伎樂音聲，展轉相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。亦有自然萬種伎樂，又其樂聲無非法音，清暢哀亮，微妙和雅，十方世界音聲之中最為第一。」
此段經文描述極樂世界的音聲微妙殊勝，超越世間無量。更以此為代表說明極樂世界的種種都無比殊勝微妙極致圓滿。
我沒有能力驗證十萬億佛土之遙的極樂之一絲毫一點滴，基於對佛的信心，轉而相信極樂的種種也會如佛所言。
為什麼娑婆和極樂差出那麼多，我們還是沉溺在這樣不堪的所謂快樂里?
一方面是我們沒有觸碰到極樂，覺得極樂太過遙遠虛幻，從而沒有往生極樂的基礎認知和基礎信心。
另一方面，差距太大令人望而卻步，不敢奢望;還有一方面是假我的障礙使然。
極樂成就美好莊嚴微妙殊勝，這段經文裡給出的原因——法音最第一!在十方世界裡也依然是法音最第一，所以在極樂能聽聞到最殊勝的佛法，以此因緣才有諸般最第一!
有的世界沒有三乘人，自然不需要三乘講法，佛所講的都直接切入核心，沒有嘈雜，也不需要種種鋪墊等待。佛所宣講都是核心要義，而大眾都能聽受領會，這是怎樣的清淨世界啊?想起世尊在經文裡提到「不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。」佛陀殷切拳拳，也承認自己說了不了義的法，那一定是大眾不堪直接聽受，與其說需要佛陀慢慢澆灌涵養，不如說佛陀在等待我們聽受因緣的成熟，只是我們不長臉，沒有及時調整到位，佛終示現涅槃。
思維到此，難過愧疚，想起達摩祖師要在山洞面壁九年，六祖混跡在獵人隊伍十五、六年，就像等風來的孩子，苦苦拿著風箏，只盼風來就可以送風箏飛遠。
而釋迦佛等待得更久，此次是第八千次示現成佛，八相成道最後臨至涅槃，現已深入末法千年，而我的解脫因緣還沒成熟!這是何其惡劣的根性，勞佛如此苦俟苦候?縱使萬年寒冰，在佛如此厚愛下，也當熔化無餘，可我還眷戀世間不堪之樂，對極樂最第一的法音不喜不慕!百味陳雜，捫心自問：這輪迴的苦承受得還少嗎?人情冷暖嘗受得還少嗎?諸般無奈無力領會得還少嗎?
思維到此，若帝王之音比普通民眾好無數倍，那麼三惡道的音聲豈不是要更差?既然我在輪迴中，若出不去，必然要嘗受更惡濁的事情及音聲，那可能是飢腸轆轆的聲音，是血流汩汩的聲音，是劍戟叉棒凜冽的聲音，可能是哀嚎聲，求救聲，刀砍斧剁聲，油炸肚爛聲，碎骨流髓聲，屎尿浸泡聲，陰風吹拂聲……
思維到此，寒意賽隆冬，佛救度眾生以離苦與得樂兩條線索展開，若得樂不能成行，承受佛法救度的唯一線索就只有離苦了;若對將承受的苦沒有一個預判，佛法的兩條救度線索對我都將是無效的。如果我不受法化，結果不言而喻，輪迴，繼續輪迴，各種輪迴，無盡的輪迴!
所以不管他人怎麼想怎麼說，我願離苦得樂受佛法化，最起碼不想再承受這種輪迴的壓迫，所以我要往生極樂，這是我唯一解脫之路，但我要保持對苦難的敏感度;同時可能更多人、更多眾生也在這樣的苦難里，也在這樣的危險中，希望付出我的努力，幫助更多地離苦得樂。
摘自人間天新浪部落格