中國人，古印度的佛教徒，修學是以開悟為目標，以開悟，真正開悟這就畢業了，沒有開悟不行。要真正想開悟得放下萬緣，什麼都要放下。真修行從哪裡開始?從放下身見，這頭一關，身見，身體。身是什麼?不是我，誰肯放下?你要不放下，這身是個累贅，身需要許許多多附帶條件，你要去滿足它，它是煩惱的根本。
身是什麼?身不是我，身是我所有的，像衣服，衣服不是我，是我所有的，我所有的就容易放下了。要把身看破，那是真的。什麼是真的?自性是真的，本性是真的，身體是假的，我們要照顧真的，不要把全副精神照顧假的，假的隨緣就好了，第一關。這一關破掉了，真正看破、真正放下，證小乘初果須陀洹，大乘初信位的菩薩。如果這個身沒放下，你沒有入佛門，你在門外。
釋迦牟尼佛為我們表演，十九歲就放下，身可以隨一切緣，不必為它操心。到處參學是給知識分子做個樣子，你到處去學習管不管用?不管用，浪費多少時間。怎麼管用?修定管用，把所修的、學來的，一切妄想分別執著統統放下，這就開悟了。為什麼不開悟?你心裡頭有東西沒放下，所以你不能開悟，心裡頭沒有東西，有東西就壞了。
心裡沒有東西難，真難!所以阿彌陀佛慈悲，給我們開個特別法門，這個法門是什麼?心裡可以放一樣東西，不能放第二樣，這一樣就是佛的名號，阿彌陀佛。你只要放這一樣，決定不容許有第二樣，全都放下，你念久了就會大徹大悟，明心見性。
文章恭錄—2014淨土大經科注第159集2014/01/07