提問：依靠普賢行願品偈頌念誦隨喜，或者依照師兄所擬變通之偈頌隨喜，真的能得到那麼殊勝的效果嗎?
回答：偈頌之念誦，只是一個引導，偈頌只是一個引導詞，引導什麼呢?引導行者對所隨喜對境的所有功德福慧生起無上歡喜心，是故，隨喜功德的功效深淺，取決於歡喜心之深淺，而非取決於念誦偈頌越多越好，此誤解也;理雖如此，然初學隨喜之人，每日應安排時間依照佛經原文隨喜，或依照變通隨喜，必定亦生起大福德智慧。總之，隨喜功德獲得利益深淺，完全取決於隨喜心之深淺;除念誦引導隨喜外，日常生活中遇到善法以及他人獲得利益，或者自己修持善法，應該隨時培養自己的歡喜心。
提問：師兄，隨喜增福，是在自己擁有該種福德的情況下，因隨喜而倍增，還是即使自己沒有該種福德，也能夠因隨喜而獲得該種福德乃至成倍增加?譬如某甲不曾造過佛像，他隨喜造像之福，他能得到造像之福乃至倍增此福嗎?
回答：《大智度論》三十九卷中，龍樹尊者言：諸菩薩以方便力，他勤勞作功德，能於中起隨喜，福德勝自作者。「他」是何意?「勝自作者」又是何意?又《普賢行願品》教導隨喜十方一切佛及眾生所有功德善根，假若自未作者隨喜無益，佛何故如此教導隨喜?思之。
提問：小乘《自說經》裡講，有一次舍利弗在禪修，他被一個惡作劇的夜叉在頭上狠狠地打了一下，經文說：「舍利弗安止於禪定，因此並沒有受傷。」請教師兄，大乘佛教講，三皈有三十六位護法神，為何還會遭到這些夜叉的干擾呢?
回答：因業受報，定業不可轉者，佛力尚且不及，何況護法神。
提問：看來隨喜才是最適合我這樣的凡夫的培福法啊。既不像持咒有那麼高的要求，十善想圓滿實在太難，也不像禮拜那麼辛苦，絕對安全無副作用，不像之前精進打坐持咒和禮拜都曾把身體搞壞過。感恩分享。
回答：得一法而舍一切法，何如猴子掰玉米，得後而舍前，大約不是智者作為;如人有心有頭，欲令得頭而舍心，或令得心而舍頭，仁者願否?普賢十願，各有利益偏重不同，豈可得此而失彼。
提問：師兄您好，請問我們用木頭家具會造惡業嗎?因為可能生產家具要砍大樹，而砍大樹可能不按照佛法儀軌告知樹神，直接砍樹做家具是否造惡業?我們現在使用木頭家具是否以傷害環境，傷害其他眾生利益為代價?
回答：草木雖無情，然有有情附之，花草樹木神是也，砍伐之時必致報復;應以寶篋印法先超拔，然後採伐，如此是人神皆安樂法;世有淺薄之人，大肆否定冤親債主，否定拆遷砍伐導致家宅神、草木神報復，此蒙昧之人也。
提問：吉祥果，十分感謝您。看您的部落格有7天左右了，我以前有看電腦脖子疼的毛病，最近用電腦看您的部落格，被精彩的內容吸引，前幾天脖子依然疼痛，今天忽然發現脖子不疼了。我想，應該是您的部落格有加持力。謝謝您
回答：呵呵。前幾天有個部隊上的師兄，他念咒不回向無上菩提，他天天回向我，回向幾天他做個夢，說是夢見菩薩給他一個400電話讓他給吉祥果師兄打電話，因為他退役補償問題有些痲煩，需要滿一個願，他非說我是滿願的樞紐，因此天天回向我，，，，，我說我還好多棘手的事不能滿願呢，你整天回向我，你說你顛倒不顛倒。我教他按照正確的方法去修持求滿願，然後中斷了和他聯繫。他迷信我，卻不去信佛菩薩，你說這不是邪見嗎?所以，對於理念不正的人，我就不交流了。軍人對我等國民皆有恩德，我本不應如此對待，但是他的迷信嚇著我了，我只能遠離。
我自己是半斤還是八兩，我自己很清楚，誰都別想抬高我，我被大家神化一次，我就會將自己鬼化一次，我被大家美化一次，我就會將自己丑化一次，我被大家抬高一次，我就會將自己貶低一次，這是我的自保之道，因為福德抵不過大家的吹捧抬高。為了我不自行損壞自己公眾形象，諸位不要抬舉我，就是對我的愛護。福薄之人，應避被尊崇，此也節儉保福之道，願有智之人共勉。世人好名、好居尊位，好被崇敬，好被人歡喜，好被人吹捧，好被人讚嘆，乃至好被人以種種利益快樂相加者，損福，能避之者不損福;反之，被人諸惡諸逆相加者，得福，滅罪。略明其理如是，啟發有緣。
隨筆寄語：
郎鹹平：中國電力網際網路領先全世界，超越美德。中國制定了未來全球特高壓輸電的三十六項全球標準，並且未來特高壓輸電的全部設備，只有中國提供。
吉祥果註：能源的轉化、傳輸、和運行效率，直接反應福德的轉化、傳輸、和運行效率，這一切會最終外化為超高效運轉的經濟能力;中國在電力工程方面的超級能力，已經預先反應出中國必將成為第一經濟體的趨勢。鑒於中國的電力工程能力最終將服務全球，因此，最終會主要由中國來推動未來若干年之全球經濟成長。這些話語，看似沒有邏輯，實則邏輯很嚴密，這是我個人從正依報關係方面的特別觀察和預言，僅供參考。
尤其需要注意的是，現代人福德超級大，享福消福的效率超級高，應該更加重視節儉惜福。
直言建議：中國政府應該再進一步放寬計畫生育，其次，政府應當進一步放寬福慧較高的外國人入籍中國;因為中國需要增量的福德體系的加入，才能具足推動和領導全球經濟所需的能量動力，而新的增量福德，需要通過生育或者移民這兩個管道實現，現行政策阻塞了這兩個管道，應該進一步修訂;願使天上天下有福慧者，投生我華夏，願使非我族類有福慧者，盡為中用。治國先治福，能治福者，善知福禍盈虧之機，善處福德損益之道，善用福德機變之策，如是也。
問言，前文說勤儉之修福惜福，為國祚長久之道，今又說生育移民增量福德，何故?答曰：修福惜福可延國祚，當然不假，然有福之人投生華夏，有福之外族加入華夏，此更助力也。善用他力之福者，善用增量之福者，是為有智。我中國國策，若能開明大化，吸引全球頂尖福德智慧之人，於此安住生活創業，則先以福強而後取國強，先以慧強而後科技強。未來全球各國競爭，是國策競爭，何國國策能吸引全球福慧之人薈萃服務一國者，此國強，反之必國弱。古今中外強盛之國之強盛時期，必廣用外族福慧之人，未來也不例外。又有福德因緣者，當生而不得生，是故生育政策理應再調整。