意當中有三種惡業，一個是「貪」，一個是「嗔」，一個是「痴」。這個「貪」，是貪戀，執著某種東西，想把它據為已有，升起了一種貪戀。女眾，看到人家耳朵上掛的那個耳環，她就嫌她婆婆家沒有給她打一個好的耳環啊，看到人家手上戴的那個圈圈，她就嫌她丈夫沒本事，沒給她弄個更大的。印度人弄的大，印度人打一個鼻環，這個事例我在別處也講到了，打一個鼻環，在這裡打一個洞，唉，老大，那種。咱國內的很少啊，所以說貪慾世間的娛樂，貪慾世間那個享受。民間有句話：「人心不足，蛇吞象」。人心不足啊，就像那個小蛇想吞掉那個大象一樣。差別極大，但是它就想做。頭幾年看到了一個報導，什麼報導呢?一個部隊上的一個會計，一個女的，貪污公款挪用公款三千萬，逮住了，然後中央台播的，記者就問她了：「你這麼年輕，又是部隊上的一個人，素質這麼高，為什麼能挪用公款三千萬啊?」她也不回答，然後這個記者，就問她說：「如果不發現，如果不破案，你是否還會再做?」她說：「可能還會做。」
民間有一句土話，叫：「小車不倒繼著推啊」。「人心不足蛇吞象」，就是這個「貪」。「嗔」嘛就是嗔恨、就是嫉妒。嫉妒本來是一種嗔恨，他自己不行，不允許你任何人行。他自己不行，不允許你任何人要行。你嗔恨心不要有，一個高僧大德說過這麼句話：「末法時期，五濁惡世的末法時期，慈悲心是最強有力的武器」，應該是這樣說。嗔恨啊，我們不能要，特別是修行當中，嗔恨是一種業障，是一種造惡業的因。嗔恨呢，容易造惡業。修行人嘛，你不要互相攀比，你各人修行各人的就行了。你不要說誰誰誰怎麼樣，我跟誰誰誰比怎麼樣，我跟誰誰誰比又怎麼樣。不要攀比，不要嗔恨，不要嫉妒。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益