我見過好幾個事例，就是被「綺語」的人，送入地獄了。在這舉例一下，我不說姓什麼，說了，那個姓什麼的就罵我。不說，可能所有犯這個毛病的都罵我。我經常遭人罵，我一般不說姓。最多我叫他個「叉叉(某某)」。好了，今天咱再說「叉叉(某某)」吧，可以把他看作一個人。第一個「叉叉」好綺語，好「捋把」人。第二個「叉叉」修行很好，念佛三十多年了，特殊因緣，他那個地方，原來有個出家人，文革的時候出家人還俗了，但是那個出家人沒有娶媳婦。一直還是獨身，一直在悄悄的弘揚佛法，所以被這個出家人影響的，有這麼幾十個人，長期地念佛，默默地，那時候默默地。念了幾十年，三十多年的佛了。第二個「叉叉」念了三十多年佛了。第一個「叉叉」開始「捋把」他了：「啊呀你啊，你真是菩薩再來啊。你知道為什麼是菩薩再來嗎?因為如果你不是菩薩再來，能念幾十年的佛嗎」?這是他的理由，慢慢慢慢，越說越多，越「捋把」越姿(註：高興)，最後第二個「叉叉」自己就開始說了：「哎喲，我感覺我自己也像觀世音菩薩」。最後就是做夢也是觀世音菩薩，睡覺也是觀世音菩薩，一閉眼也是觀世音菩薩，最後慢慢慢慢中邪了。綺語嘛，美麗的謊言。
有一個人誦《金剛經》，誦著誦著，有了覺受了。就是產生了一種覺受，有了感應。然後去到另外那個人那裡去求證。他說：「我做了個夢」，怎麼樣怎麼樣……講他的夢，另外一個人給他印證了：「啊，好，好，好。」「好好好」就是「綺語」了，因為他是向你求證啊。你故意去誇大，去宣染，然後這人自己就去執著，去貪戀，壞了。「我又做一個什麼夢」，「好好好這說明你什麼什麼，怎麼樣怎麼樣……」，一「捋把」，他認為他自己一是根基厚，二是修得好，沒有正確把握他那個正常的覺受。然後慢慢慢慢失去正念了，也瘋了，瘋了。這個「綺語」，非常懊惱。佛教當中這個「綺語」，還有一個層面的含義，哪個層面呢?是淫蕩之語啊。淫蕩之語，在修行人當中傳播淫蕩之語，非常容易動搖人的道心，無論是在家的還是出家的，就是這個含義。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益