「一聞佛名，即具如是功德，足證佛號，名具萬德」。前面三願都是講名號功德，這是足以證明阿彌陀佛一句名號具足萬德。萬不是數字，不是一萬二萬，不是的，萬代表圓滿，圓滿就是無量無邊的大德。「又聞名功德，微妙難思」。聽這句佛號，功德也是無量無邊。念佛的人很多，不知道名號功德的殊勝太多了。他不知道，他念佛名，功德有，就不大，為什麼?它跟他的心不相應。心行要相應，自己要真正知道。所以經不可不讀，不讀經不知道。經要多讀，要念得很熟，你把經念通了，你全明白了，那你念阿彌陀佛，聲聲功德不可思議，念念功德不可思議，真的是微妙難思。「如《尊勝陀羅尼經》曰：諸飛鳥畜生含靈之類」，這句是說畜生道，畜生種類也非常多，「聞此陀羅尼一經於耳，盡此一身更不復受。」這個意思是說，這些動物聽到佛的名號，只要它聽一遍進去，真聽清楚了，它來生就可以離開畜生身到人道來，這功德多大。我們住在農村，農村有院子，有樹木、有花草，我們還有一塊地種了菜，菜園裡面樹上放佛號，放小的念佛機，裡面是佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛，讓這些有緣眾生聽。它真聽到就得這個殊勝利益，它離開畜生身到人道來，到人道來跟佛有緣，將來長大都是佛門弟子。
「又《涅盤經》曰：是大涅盤經亦復如是，若有眾生一經耳者，卻後七劫不墮惡道。」你看這個功德多大，《大涅盤經》是大乘經，《涅盤經》如是，所有的大乘經亦如是。我們現在用念佛機，把名號、把經文統統灌在這個機器裡面，讓它從早到晚不斷在那裡播放，附近所有眾生都聽到，我們有這種心，這是度眾生。度這些眾生比人好度，人有懷疑，不肯相信，這些眾生他歡喜，他願意聽。「一經於耳，尚具上述功德。何況經耳之後，兼能信受」。這個聽了，他有沒有信、有沒有接受不知道，我們只知道他聽了就有這麼大的功德。如果聽了他相信，他接受了，那個功德更大，「其功更勝」。「一般經中聞字」，經典一翻開第一句「如是我聞」，這個聞字，「不是但聞」，不是只是聽到，意思裡頭有信有受。大乘教裡頭，這聞字裡頭有信解行證，包含這些境界。「是故聞名之人，今生縱不即能往生」，這一生當中往生他做不到，「來世亦必常修殊勝梵行也。」殊勝梵行裡頭，無比殊勝的梵行就是信願持名，也就是說他很有可能聞到淨土法門。為什麼?這個緣是修淨土的人跟他結的，特別是如果我們叫他聞的佛號是阿彌陀佛，直接就是把殊勝的梵行緣跟他種了、跟他結了。
二零一四淨土大經科注(第一九一集)2015/3/27香港佛陀教育協會檔名：02-041-0191