作者：化永法師 // 編制：定靜工作室
一、友問：師父，我有幾個問題想請教您：1·何為大乘? 2·何為小乘? 3·因何去證阿羅漢,又因何放棄阿羅漢果去修行大菩提。4·上座部眾僧普傳佛法,卻為何漢傳僧眾卻輕視之?
答曰：1·何為大乘?——在菩薩的修行法里「大乘」叫「摩訶銜」，佛法傳入中國翻譯作「大乘」，就是「菩薩道」之意，又稱「菩薩法」。大乘法在世間的展現是以救世利他為行旨，譬如「四弘誓願」和地藏菩薩精神「地獄不空誓不成佛」則是。修此大乘法所得果位，除菩薩本身的十地階位外，圓滿成就時就是【佛果】。所需時日呢，佛對小乘人說需三大阿僧祇劫、對菩薩說則要無量阿僧祇劫，主要看對機人的信根力度。
2·何為小乘?——就是聲聞緣覺法，也就是法師們常說的「小乘人」，修小乘法終得果位是阿羅漢。小乘人主修四聖諦、十二因緣法，以修身自利、自證為行旨，有緣時也慈悲利他。圓滿證果時日不一，從速至四生到六十劫、或者一百劫不等。這是小乘。
3·因何去證阿羅漢?——這要根據他自身昔日的修因和發心而定，小乘性人和大乘性人的根基就如山林里松樹和荊棘叢木一樣，發心如是得果也就如是;又因何放棄阿羅漢果去修行大菩提?——佛世時有些小乘人親聽佛陀教誨，又見眾生苦，遂發心行菩薩道者就是。
4·上座部眾僧普傳佛法,卻為何漢傳僧眾卻輕視之?——這些是僧寶中事，一般修行人最好不涉及，不知道這些事兒比知道這些事兒好，明白麼?
二、智慧要靠自己去悟
友問：師父：我或許是因為前世的原因，從小就被人欺負。學了佛之後遵照「忍」，但周圍的人還是欺負我。到現在我的承受到極點了!請問：我哪裡做錯了?哪裡需要改的呢?
答曰：喔，原以為我是世上最可憐的人，因我從小到大、乃至到老都沒一相托心語的摯友，後來學佛了，才找到了知心人，這個知心人就是地藏菩薩、觀音、彌陀!是他們教會我反觀：我沒一托心的摯友一定是我前世無有布施之心、技藝智慧不施他人、金錢財物不救他人、見人苦難無生憐憫悲心，故至今生身邊無一摯友相托心語!我生了慚愧心、跟隨菩薩的腳步發了菩提心、再後來隨佛足跡出家了!寂寞中俺常反省自己：過去的即已做下無以挽回，我一定要畫出自己未來的好世界。怎畫呢?將我所修集功德、福報，哪怕微小點滴盡予眾生結緣，我所修、所悟一切智慧、世藝，哪怕點滴盡予眾生共消三世諸煩惱，共享智慧真明了，今生同念佛，走上菩提道、不分離、道友永相依——直至成佛!朋友，您那可憐相與我很相同，俺不知我的事例對您有無啟發?!智慧要靠自己去悟，別人啥都說穿了，你不會記心的——這一貼就算回復您了!
三、我應該怎麼做
友曰：師父：如何能生大智慧?如何才能滅盡罪?又如何才能改善自己身邊的人和事?我應該怎麼做?
答曰：嗯，朋友真是一位善菩薩，您問的好!「如何能生大智慧」?——認知世間無常，不貪、不執、不愚，自淨其意，深入經藏，智慧如海;「如何才能滅盡罪」?——從現在當下起，諸惡莫作，眾善奉行，常生慚愧心，懺悔往昔三世罪，懺悔已，一切諸惡永不再犯，盡未來際盡做善人，世世常行菩薩道，以利他為己任，以自成佛為宗，發菩提心，度盡眾生方證菩提，成佛之日就是罪盡之時;「又如何才能改善自己身邊的人和事」?——前兩條做好了，身邊一切人和事自然與君生和諧;「我應該怎麼做」?——就這樣做!小僧化永恭敬合十，願與菩薩共勉!
四、朋友別苦惱
友問：師父你好：我現在被名利迷惑，明知不對，名利對我的誘惑，師父，我就是放不下啊——我好苦惱，我怎麼辦呀!
答曰：朋友，別苦惱。不是說要活在當下嗎?!你是佛門中人，明知無常世間的名利貪嗔是地獄之根，因果不虛，都實在放不下，那就去搞吧!名也好、利也好，這世間反正啥都可以搞!待有一天，搞的精疲力盡了、奄奄一息了，那時你再回頭也不算遲啊，因為生命這個東東是永不滅的——只是準備著未來去吃些兒苦罷了!又待苦來不想苦了，想起那些苦處來，怎麼樣?一身的汗毛兒都會倒立時就能放下了，這樣回您，化永不知能滿您求答否?