我們看第廿二「國無婦女願」。「《吳譯》曰：令我國中，無有婦女。」「《漢譯》願成就文中，女人往生者，則化生，皆作男子。又曰：其國中悉諸菩薩、阿羅漢，無有婦女。」這一句好，極樂世界完全都是菩薩、阿羅漢，沒有婦女。後面又引用唐道宣律師，他引經說：「十方世界，有女人處，即有地獄。」「今極樂無三惡道，亦無婦女，純是三十二種大丈夫相。蓋男女之間易生情愛，便是退緣，是以極樂同居勝於娑婆。」這是凡聖同居土裡才有，方便土裡就沒有了，全是阿羅漢。這一願好，阿彌陀佛把我們煩惱，最嚴重的煩惱，那個根斷掉了。
...道宣律師引經，引的是哪一部經，念老沒有給我們指出，但是這句話非常有道理，十方世界有女人處即有地獄。男女關係裡面，地獄的業因非常複雜，不小心就墮落了。極樂世界好，極樂世界沒有三惡道，極樂世界也沒有婦女，婦女往生都轉成男身。我們這個世間，男的變成女的，女的變成男的，太多了。附體、外國催眠的都給我們證明了，某人他前生是女人，這一生是男人;某人前世是男人，這一生是女人，緣不一樣，念頭不一樣。為什麼他會換身體?那就是愛，情愛，男的愛女人，愛女人那個念頭就變成女人，來生變成女人;女人愛男人，她就會變成男人。不是生生世世做女人，生生世世做男人，不是，都是你臨終的那一念。情執主宰你是得男身、是得女身。極樂世界好，沒有情執，他也不是胎生，他不生不滅，統統是外頭移民去的，極樂世界的本土沒有生育，平等世界，這是極樂世界比我們娑婆世界殊勝。跟娑婆世界相似的、差不多的也不少，在虛空法界也很多，這是退緣。所以是極樂同居勝於娑婆，就憑這一點就超勝太多了。
我們再看下面，第二十三願「厭女轉男願」。這是假設，也是事實。
【若有女人。聞我名字。得清淨信。發菩提心。厭患女身。願生我國。命終即化男子。來我剎土。】
其實，往生到極樂世界全都是男身。我們都知道，往生極樂世界蓮花化生，女人坐上蓮花，她自然就變了，她自然變成男身。到極樂世界花開見佛，那個身相跟阿彌陀佛是一個模子鑄下來的，平等。這是什麼?這是阿彌陀佛慈悲到極處。不平等，身相不平等會引起煩惱，相貌好的驕慢、驕傲，相貌差的有自卑感，這就是煩惱。這種情形古今中外到處都是，不但我們這個地球，十方世界一切諸佛剎土裡面的十法界也統統都有，都有這種煩惱，這不是個好事情。所以阿彌陀佛的極樂世界，人的相貌完全相同，體質也完全相同，身體不是血肉之軀，身體紫磨真金色身。相好，統統具足八萬四千相，每一個相也具足了八萬四千隨形好，每一個好都放光明，放八萬四千光明，光明當中有一切諸佛如來菩薩在那個地方講經教學，也就是說，十方世界統統映現其中，你都看見。一個身就是宇宙，比我們概念當中大得多，我們講的宇宙是非常有限的時空，極樂世界是沒有限量的。
...我們看第二十三願，看經文，我們重新念一遍。『若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。』我們看念老的註解，「第廿三厭女轉男願。善導大師於《觀念法門》釋此願雲」，這個善導大師所說的，都在夏老晚年最後所編的《淨修捷要》裡頭。《淨修捷要》這個小冊子，黃念老在晚年，也是最後把它細講一遍，叫《報恩談》，《淨修捷要報恩談》。現在我們把它整出文字，也做成有聲書，就是依照這個文字念一遍，這個光碟跟這本書都出來了。我們要大量的翻印，對淨宗同學有非常大的幫助，最簡單、最扼要的修行方法，都保證你一生往生淨土。
我們看《觀念法門》裡面的解釋，說：「乃由彌陀本願力故」，這不是自己的功夫，不是自己的能力，是阿彌陀佛願力加持，「女人稱佛名號，正命終時，即轉女身，得成男子。彌陀接手，菩薩扶身，坐寶蓮上，隨佛往生」。阿彌陀佛接引你的時候垂手，把你提起來放在蓮花上，這時候你已經轉成男身。你說什麼時候轉的?坐上蓮花就是男身，還沒有上蓮花是女身，上了蓮花就是男身。這是經文，我們要相信。「又」，這還是善導大師講的，「一切女人，若不因彌陀名願力者，千劫萬劫，恆河沙等劫，終不可得轉女身」。這說明什麼?女身轉男身靠自力不容易。什麼原因?習氣。六道眾生沒有別的，一般人所說的命運，命運就是習氣，習氣就是命運。原因是堅固的執著，叫情執，堅固的執著，不肯放下，念念不忘。學佛了，知道這是假的，還是放不下，什麼原因?情執，習氣太深了，不容易。下面，我們再往下看，「如釋迦因地」，釋迦牟尼佛，這舉個例子來說，他在因地，也就是他做六道凡夫的時候，「行菩薩道」，菩薩道是六度，修這個六度，修多久?「積一大阿僧只劫勤修，漸離女身」，這多不容易。為什麼要這麼長的時間?這就證明，阿賴耶裡面的業習種子那個力量多麼強大，你很想轉，就是轉不了。
我們明白這個道理，這是真實修行功夫，在男女場合當中，無論是什麼場合，要能把這個情看淡，愈淡愈好，對自己往生有把握。最難斷的是情執，真正修行的人就是用這一句佛號，念頭才起來，第一念，第二念阿彌陀佛，這就斷了，佛號功德不可思議。起貪心，阿彌陀佛;起瞋恚心，也阿彌陀佛;起愚痴心，阿彌陀佛。他這一起心，不管這個心是善還是惡，統統用一句阿彌陀佛取而代之，不可以有第二個念頭，就是一句佛號，你就決定成佛，這是真佛弟子，彌陀弟子。我們常常想到我是彌陀弟子，那就什麼都不能放在心上，彌陀弟子心裡只放阿彌陀佛，這就對了，這比什麼都重要。
千萬要記住，修行就在六根接觸六塵境界之處，這叫真修。根塵相離的時候那修什麼?是在根塵相接觸的時候，真修行，真放下了，心裡頭真有阿彌陀佛。
二零一四淨土大經科注(第一九0集)2015/3/25香港佛陀教育協會檔名：02-041-0190