什麼人能遠離妄想?真正明白的人，明心見性的人才會永離妄想，這樣的人必然不肯去造作三業，身口意這三業一定是清淨的。身口意三業根都清淨，這個人一定是清淨快樂的，一定是自在灑脫的，而他得到的快樂就不只是人天的快樂，而是真實恆常的快樂，這種快樂就是涅槃四德中的常、樂、我、淨的真正快樂。他得到了殊勝的意樂，因為快樂不在其他處，只在於這個心上，所有的快樂、悲傷、難過、開心、成佛、輪迴是這個心，六道凡夫是這個心，四聖道依然還是這個心，是心是佛，是心做佛。
如何實現的呢?能轉境界則同如來，無外乎轉字。學會轉煩惱為菩提;學會轉凡成聖;學會轉染污為清淨;學會轉生死為恆常寂滅;學會人生諸苦轉為菩提涅槃真處;學會此娑婆世界身已在極樂國土。怎麼轉?我們都想得到這個大利益，但是事情來了我們想的是什麼?是貪嗔痴還是妄想執著，是我慢還是疑惑?同樣的事情佛陀會怎麼看?佛陀會看的清晰明白，這人世間的事情都如同水泡一樣，如同早晨的霧一樣脆弱，如同划過天空的閃電一樣短暫，如同露水一樣不長久。當我們真的這樣理解，人世間的事情你還會執著哪一個?
奉行不妄語的戒律是非常重要的。大家知道佛陀的三十二相中有一相叫廣長舌相，有一次佛陀在講法，弟子疑惑就問佛陀，您說的這是真實的嗎?佛陀就伸出了自己的舌頭，把自己的臉都覆蓋了，然後對弟子說你見過有這樣舌頭的人說假話嗎?能得到佛陀三十二相的廣長舌相，是無量生無量劫都沒有造作口業，遠離了妄語、綺語、兩舌、惡口等口業，口業不僅清淨而且舌頭一千二百功德圓滿具足。正如鳩摩羅什大師，他雖然迫於無奈，於戒行上做的不圓滿，但是他對所有跟隨他翻譯佛經的幾百人說，如果我翻譯的佛經不違背佛陀的教義，我圓寂後火化舌頭不會爛。果然鳩摩羅什圓寂火化後，舌頭成為了一顆舍利，敲之還能發出鏗鏘之聲。
當我們想得到某一利益的時候，在我剛剛學佛的時候，我可以向地藏菩薩求，向觀世音菩薩求，向佛菩薩求，但是當我懂得了佛陀的教義後就知道了，這所謂的求，也必須要我親自躬行種下這個種子，我真實地去做，真實地去行做了，結果是必然的。於是菩薩畏因，菩薩懂得我真實地去行做這個因，必然得到這個果，而凡夫畏果，看到不如意的結果就害怕、逃避、推卸責任，這一切的一切都是因為在因和果上努力不同。
當我們懂得了、信受了這個道理，就要真實地奉行躬行，這樣就是真正地修行。而如果我們不能信受，勉強去做，就是修個福報罷了。這個心和這個身口如果能配合的好，這一生絕對消除無量無邊劫的生死罪業，而如果這個心和身口配合的不好，像一支沒有準星的槍一樣危險，最後一定是傷害了自己。
摘自人間天新浪部落格《十善業道經略說》