譬如我們《彌陀經》、《無量壽經》，這個裡頭有教、有理、有行、有果。「三輩往生」、「往生正因」這是行，本經第三十二到三十七品是行，那是持戒，裡面這經文很長，細說五戒十善，是行經。也就是念佛人在日常生活當中是什麼樣的心態，工作處事待人接物必須要遵守的五戒十善，叫根本戒。淨宗非常重視，這個東西做不好，對往生會產生障礙。
最怕的就是貪瞋痴，五戒十善幫助我們放下貪瞋痴，平常要放下，不要到臨終的時候還起現行。貪是什麼?捨不得，兒女捨不得，財產捨不得，還有些心愛的東西，只要有一樣捨不得就走不了，這貪。瞋恚，發脾氣，不高興的，心裡一不高興，極樂世界去不了。愚痴是什麼?糊塗，像一般講老人痴呆症，這個很痲煩，他臨終的時候神志不清楚，往往給他念佛都沒用，這很可怕。
所以念佛的人不能不修福，修福就沒有這些障礙。一定要學把一切貪心，對於七情五欲這種貪戀放下，貢高我慢放下，待人要誠懇、要謙虛。幫助別人是修福，是好事，別人有困難的幫助他。外財是以財物幫助別人，內財是用我們的身心為別人服務，那個功德更大，這都叫財施，財布施有內財布施、外財布施。
在一個道場我們發心做義工，內財布施，內財布施功德很大，為什麼沒有看出來?如果他在內財服務的時候，做義工服務的時候，他做得不如法，那這個功德就打折扣，就不圓滿了。大家在一起都是凡夫，凡夫都有煩惱，別人惹我生煩惱，我也讓別人生煩惱，這個都是把功德破壞了，都打折扣了。所以要學，學忍辱、學禪定，不起貪心、不起瞋恚、不起愚痴，這個樣子做義工，這個內財布施圓滿功德，比外財要高出很多倍。
所以經有教理行果，淨土的果是往生極樂世界。「見諦已上之三乘聖眾為僧寶」，這個條件很高。諦是什麼?就是諸法實相，必須見到諸法實相，這個才是真實三寶。那就是禪宗講的大徹大悟，淨土宗的理一心不亂，教下的大開圓解，這是真實僧寶，所以這個條件高。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三六二集)2013/7/16