佛菩薩具有清淨的五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，清楚一切眾生的起心動念。我們的一舉一動，他們都一清二楚，就像盲人在明眼人旁邊一樣。如果長時間精進修行，就會感受到佛菩薩無所不在，自然不會離開正知正念，很多福報也會自然成熟。
聽聞妙法的機緣，就像漫長暗夜中的剎那閃電，非常稀有，是無始以來累積無數資糧，才得來的福報。以後還有多少聞法機緣呢?這就很難說了!誰也不知道。所以，接受上師的教法之後，必須用正知、正念和不放逸觀照自己，長時間精進修持，久而久之，就會生起真正的內善知識。
修行，需要理論上的了解，也需要實際的修持，兩者缺一不可。因為不懂基本理論，修行就可能盲修瞎煉;但如果只有理論，卻不願實修，再如何精通理論，也沒有太大幫助，甚至可能變成佛油子。尤其實修，就是實踐理論的過程，更需要堅持不懈。而依上師竅訣的實修，和因明、中觀等推理邏輯不同，它是按照傳承上師們的教言，次第修持，讓自心生起覺受或定解，與法融為一體。
善護起心動念，在紅塵中精進，不時時注意自己的起心動念，就無法成為好的修行者;而若能盡力守護自心，就像照顧受重傷的傷口，即使身在煩惱深重的惡人群中，或在世事紛擾的紅塵之中，都可以精進修持。
對於佛菩薩和上師教授的一切法門，能夠珍惜，精進依教奉行，就叫作不放逸。我們現在學修的大圓滿前行，是佛法理論和實修的極精華濃縮，是蓮花生大師、龍欽巴大師等歷代成就者的修行訣竅，我們有幸聽聞，是非常大的福報，一定要好好珍惜。